在第三十二回“平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾”中，当被告知平顶山上有妖魔专等着要吃唐僧师徒时，孙悟空全然不放在心上的说：“若是天魔，解与玉帝；若是土魔，解与土府。西方的归佛，东方的归圣。北方的解与真武，南方的解与火德。是蛟精解与海主，是鬼祟解与阎王，各有地头方向。我老孙到处里人熟，发一张批文，把他连夜解着飞跑。”一副调侃的语气。又说：“若是先吃头，一口将他咬下，我已死了，凭他怎么煎炒熬煮，我也不知疼痛；若是先吃脚，他啃了孤拐，嚼了腿亭，吃到腰截骨，我还急忙不死，却不是零零碎碎受苦？此所以难为也。”要是蒸着吃，“这个更好！更好！疼倒不忍疼，只是受些闷气罢了。”当孙悟空被樵子警告：“和尚不要调嘴。那妖怪随身有五件宝贝，神通极大极广。就是擎天的玉柱，架海的金梁，若保得唐朝和尚去，也须要发发昏是。”孙悟空满不在乎地说：“不打紧，不打紧。我们一年，常发七八百个昏儿，这三四个昏儿易得发，发发儿就过去了。”一点也没放在心上，一点也不害怕，并对唐僧说：“师父，没甚大事。有便有个把妖精儿，只是这里人胆小，放他在心上。有我哩，怕他怎的？走路！走路！”孙悟空自信的言语形态描绘得栩栩如生，即使读者听到这些话语，也会充分相信孙悟空可以成功地保护唐僧越过平顶山。
在第二十七回“尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”中，尽管唐僧一再制止孙悟空打死白骨精变幻的母子三人，甚至还念紧箍咒来惩罚他，但孙悟空相信自己的眼力，认定他们是妖怪变化，宁可受师父的委屈，忍痛受逐，也要打死他们，保护师父的安危。在第八十一回“镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师”中，当孙悟空告诉师父要去捉妖时，唐僧想要制止他：“徒弟呀，我的病身未可，你怎么又兴此念！倘那怪有神通，你拿他不住啊，却又不是害我？”孙悟空却说：“你好灭人威风！老孙到处降妖，你见我弱与谁的？只是不动手，动手就要赢。”显得非常自信。
《西游记》中类似的故事很多，它们在充分展示孙悟空的自信的同时，也告诉我们一个普通而至真的道理，自信，是成功的根本。正是孙悟空的自信与坚定，和在此基础上建立起的乐观、勇敢与无畏，师徒四人才能团结一心，共同战胜妖魔，去除磨难，到达西天，取回真经。
【智慧金言】
在我们的生活中，我们不也应该如孙悟空一样，自信勇敢的向前吗？相信自己，也为自己赢得信任，这样，你会获得更多的机会，展示你的能力和才华，你也可以获得更大的提高。只有如此，你的成功的人生历程才会有保证，你才会百折不挠、永不气馁，实现自己的理想和憧憬。
自立：我靠我自己
记得曾见到过这样一句很富有哲理的话：“人必自助，然后天助之。”大概意思是说：一个人应该先要懂得自己帮助自己，然后才能获得天的帮助。也许，这里的“天”，我们可以宽泛地理解为是除了自己以外的力量。我们可以说，人要首先懂得自己去努力，去奋斗，才会在困难的时候，获得他人的帮助。
人如何做到自己帮助自己，怎样才算自己帮助自己了呢？我想，其中很重要的一点，应该是自立，自强。人要知道首先应该依靠自己的能力和力量努力去做，让他人感觉到你的用心付出和坚定信念，你的尽心尽力，只有这样，才有可能打动他人，在你困难或需要帮助的时候，才会有人向你伸出援助之手，而不会对你的窘境视而不见。《西游记》中，取经僧人的一路遭遇也许正好可以说明这个道理。
在《西游记》中，最主要的角色莫过于唐僧与孙悟空了。唐僧受命之初，骑一匹普通的白马，还有两个随从，从唐都长安出发。但西行之路何其艰难漫长，唐僧初出长安，两个随从便被牛精虎怪吞食，只剩下他孤身一人，势单力薄，举步维艰。在收孙悟空作为徒弟之后，唐僧才可以在困难时能得到本领高强的孙悟空的有力帮助，能够有所依靠。但是，孙悟空在保护唐僧取经的最开始，并不是一心一意、忠诚坚定的保护唐僧西行的，常常觉得为唐僧的唠叨所烦，佛家的戒律所束缚，而不耐心烦，甚至一走了之。但是，随着师徒相依相伴时间的延长，孙悟空渐渐地为唐僧取经的志诚所感动，也越来越坚定的保护唐僧去西天取经。
如在第十四回“心猿归正六贼无踪”中，孙悟空打死了六个抢劫的凶徒，惹得唐僧一顿教训：“你十分撞祸！他虽是剪径的强徒，就是拿到官府，也不该死罪；你纵有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？这却是无故伤人的性命，如何做得和尚？出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心！”当孙悟空和唐僧辩解：“师父，我若不打死他，他却要打死你哩。”三藏还要继续埋怨他：“我这出家人，宁死决不敢行凶。我就死，也只是一身，你却杀他了六人，如何理说？此事若告到官，就是你老子做官，也说不过去。”并怪孙悟空“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还象当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！”时，孙悟空便受不了这气和唐僧的唠叨，按不住心头火而扬长而去。而且，当孙悟空再次回到唐僧的身边，知道被套上了紧箍咒时，就要举棒去打唐僧。在第十五回“蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰”唐僧的马被玉龙吞食，唐僧哭哭啼啼时，孙悟空便忍不住暴躁地发声喊道：“师父莫要这等脓包形么！你坐着！坐着！等老孙去寻着那厮，教他还我马匹便了。”孙悟空要去找马，唐僧又不让去，并且说：“徒弟啊，你那里去寻他？只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！”孙悟空“闻得这话，越加嗔怒，就叫喊如雷道：‘你忒不济！不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！’哏哏的吆喝。”显得很不耐烦的样子，看来似乎并没有多少师徒的情意。
随着与唐僧的一路前行，孙悟空也越来越了解唐僧，深为唐僧取经的决心所感动，不但自己一心保护唐僧取经，有时还对猪八戒的动摇想法加以揶揄、批评或制止。
如在第十六回“观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟”中，孙悟空要去找袈裟，告诉寺院的僧人：“看师父的，要怡颜悦色；养白马的，要水草调匀。假有一毫儿差了，照依这个样棍，与你们看看！”一棍打倒了数层墙，吓得僧人们个个胆战心惊的。又如在第二十三回“三藏不忘本四圣试禅心”中，孙悟空知道投宿的寺院是佛仙点化，却不说破。他看到面对美色与富贵，唐僧毫不动心，猪八戒却垂涎欲滴。第二十四回“万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参”中，唐僧问孙悟空什么时候可以到灵山时，孙悟空说：“只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”以此鼓励作为凡人的唐僧。在后来，因为尸魔的幻化戏弄，孙悟空被唐僧驱逐离开时，“独自个凄凄惨惨，”“想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。”“大圣虽被唐僧逐赶，然犹思念，感叹不已”显得非常悲切，这时孙悟空对唐僧感情已经与前面有很大不同了。第三十一回“猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪”中，当孙悟空知道唐僧有难时，对群猴说：“我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。他倒不是赶我回来，倒是教我来家看看，送我来家自在耍子。如今只因这件事，你们却都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠，待我还去保唐僧，取经回东土。功成之后，仍回来与你们共乐天真。”充分表现出孙悟空思念、担忧唐僧的心情，即使是被逐回花果山，也一直把保护唐僧取经当作是自己义不容辞的使命。从此，唐僧与孙悟空师徒在西行路上愈挫愈坚，同心协力，破除险阻，直到西天。
不但孙悟空与唐僧的关系说明了“人必自助，然后天助之”的道理，唐僧师徒与诸神圣的关系同样也揭示了这一哲理。观音菩萨寻找到唐僧作为取经僧人。在四圣试禅心之后，知道唐僧取经的心坚志诚，也在数次磨难后，明了孙悟空保护师父取经的坚定意志。在取经路上，虽然磨难都是佛祖设定的，但当师徒有难，需要帮助时，不论是菩萨，还是其他神圣，只要看到需要帮助或孙悟空去求助时，都会尽力相帮，不会推辞。不但诸位神圣，即使是凡间善良的人，只要知道是取经的唐僧师徒，也会尽力提供方便，热情招待的。如观世音的收伏熊罴怪、甘泉活树、收降红孩儿、竹篮擒鱼、降服妖王等，灵吉菩萨的制服风魔，镇元仙的留赠人参果，功曹的平顶山传信，捉鼍除难的西海龙王，帮助斩除九头虫怪的群圣，还有弥勒佛祖、长庚星仙、帮助擒捉犀牛怪的四星神、收回玉兔的嫦娥仙子，甚至如来佛祖等，无不在师徒有难时鼎力相助，凡间的善良之人如双叉岭救僧、留僧的伯钦母子、通天河边的留宿款待的陈家兄弟，热情好客的天竺国王、善待高僧的寇员外等，他们皆尽可能地为西行师徒提供方便。因为师徒的取经诚心，因为四众的一心向善，可亲可敬。
【智慧金言】
由此可见，人应该首先自立、自强，向着自己既定的目标努力拼搏，才会感动他人来援助你，为你提供方便。有“我靠我自己”的自立、自强信念，才会赢得他们的敬服，愿意在你需要帮助时，向你伸出温暖有力的双手。亲爱的朋友，你相信吗？自立、自强，我靠我自己，“人必自助，然后天助之”。
自爱：珍重自己
爱，是一种美好的情感，我们每个人都应该充满爱心的生活在世界上。而作为社会中的人，我们不仅要珍爱自己，同时，也应该知道关爱他人。正如歌中所唱：“这是人间的春风，这是美好的源泉”，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。这个美好的人间应该是我们每个人的爱心的汇聚，应该是一个温馨的世界。
要关爱他人，首先应该珍爱自己。所以，我们每个人都应该自重自爱。什么是自爱，如何做到自爱呢？我想，自爱的人应该具有如下的特点：他懂得珍惜自己拥有的一切，宝贵的生命、健康的身体、真诚的情感和温馨的家庭；他在生活与工作中也会非常注意提高自己各方面的素质，熟谙生活的基本常识、有扎实的专业知识；他会尽力去获得周围人的认可，让他人承认自己具有一定的能力，具有优良的品质；而且，对于未来，他应该还是怀有希望的，相信明天会更好，而不轻言放弃努力。这样的人一定是热爱生活的人，也会是珍爱自己的人。
《西游记》中，我们的主人公是否是懂得珍爱自己的人呢？
作为师父的唐三藏，是东土大唐一位得道的高僧。他18岁才知道自己的身世，在为父母报仇雪冤之后，最终与父母得以团聚。他虔诚修行、一心向善，深谙佛法智慧，与他人讲经谈禅时，深得服膺。他为了给唐朝的国家与黎民免除罪愆、祈得幸福，在正当壮年时刻，慨然承命，向唐王领旨，愿意长途跋涉，到佛祖灵山处去求取真经。在取经路上，虽然经历无数磨难，出生入死，但他依然志向不改，信念不移，终于到达佛祖圣地，取得真经，功德圆满，自己也修成正果。
唐僧虽然深谙佛理，但在取经路上，却不能分辨妖魔，数次不辨善恶，自己招来灾难。他取经的志向不容置疑，但在诸多妖魔面前却战战兢兢，束手无策，不能自保。他满心救困扶善，却只能寄希望于孙悟空、猪八戒和沙僧三位徒弟的奋力争斗。可知，圣僧并不是没有缺点，西行路上，他不能离开徒弟们的护佑，不能独自完成取经大业。
秉天地灵气而生成的孙悟空，在花果山与群猴逍遥度日。却因为有不得长生的苦恼，便远涉重洋，寻找到得道高师，学成了长生不老的本领。他会七十二般变化，一个筋斗云十万八千里，可以入冥、下海、上天，来去自由，本领高强。他自尊、自信、自强、自立，显得天下无敌，独立超脱。保护唐僧西天取经途中，孙悟空无数次救唐僧于危难之中。他尊重师父、同情弱小，又嫉恶如仇，英勇果断，具有常人的正直与善良。他相信自己可以斩除一切妖魔，摆脱艰难险阻，保护师父到达西天，取回真经。他聪明机智、又顽皮可爱，虽然常常给贪嘴懒惰的猪八戒一个小小的教训，但又与他们情同手足，不能分离。这是可爱的孙悟空。
同时，孙悟空又顽劣成性，不拘常理，不愿受任何约束。跟随须菩提祖师学成本领之后，因为觉得没有得到足够的重视与尊敬，便搅得天地不得安宁，直到被压五行山下。在保护唐僧取经之初，受到唐僧的几句数落就要离开。稍微受到某个小神的怠慢，便要施加惩罚。显得有些太过自尊而宽厚不足。这是顽劣的孙悟空。
猪八戒虽也可以吃苦、出力，但身上有太过贪吃、恋色、懒惰等劣根性。遇到妖怪虽然有时也奋力争战，但也常常退缩、逃避，有时还心怀嫉妒的在唐僧面前给孙悟空告状，或说些坏话，让孙悟空有时难免受到紧箍咒之苦。沙僧一路保护唐僧，遇到妖怪也竭尽全力保护师父。虽然与孙悟空相比，本领、机智逊色许多，但毕竟尽心尽力，没有私心杂念，显得比猪八戒诚实厚道很多。
《西游记》中的师徒四人，虽然每个人都不是完美的，各有优点也各有缺点。但是当师徒四人作为一个整体时，可以取长补短、互相补充，四人成为一个有力的团体，一路上踏平坎坷，到达西天圣地，取得真经。
他们珍惜的，是师徒四人在充满艰辛的长途跋涉中结下的相濡以沫，是互相之间的照顾与关心。他们的追求是一致的，到达西天，取得真经。不管前面的路如何坎坷，他们的信念不会改变。他们一行被认为是有志气的，扬善惩恶的一行，因而一路上会受到弱者和善良的人的欢迎，甚至受到落难之人的期待。
我们从《西游记》中的师徒四人身上可以知道，自爱的人不是自私的人，他们不是只知为了自己而生活的人；自爱的人也并不是完美的人，但他们会力所能及的帮助他人，同时也为自己营造了和谐的人际氛围，获得帮助与支持，也会为自己创造出最佳的实现目标的环境。帮助他人，也是帮助了自己。
亲爱的朋友，《西游记》师徒四人在此给了我们有益的启迪。自爱是珍惜拥有，是关爱他人，是提升自己，并为自己创造最佳的生活和工作环境，也是满怀希望的去走向未来。只有这样的人生才是有意义的，是充实而快乐的。这才是真正意义上的珍爱自己，珍爱生命。
【智慧金言】
所以，我们应该懂得自爱，也学会自爱。在生活中、在工作中，珍惜自己拥有的亲情、爱情，珍惜自己在工作中与他人建立的友好合作、互帮互助的和睦关系。认识到自己的缺点，努力改正的同时，也向别人取长补短。关爱他人，与他人以诚相待，赢得信任与尊敬等，这不但是自爱，也是自我对自己的肯定与帮助。自爱的人，会是生命如歌的人。
人因不懂规律而愚昧
妖怪骗唐僧时，常有很多破绽，出现不合乎规律的错误，孙悟空可以识破，唐僧却识不破。孙悟空把不合于规律的疑点捅出来告诉唐僧，唐僧仍见疑不疑，这说明唐僧在思维水平上比悟空差一大截。