书城成功励志读《西游记》学生活
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第14章 体味生命智慧(5)

不久,火山爆发,浓烟和尘埃笼罩在整座城市的上空,昏暗如夜。惊慌失措的居民跌来撞去寻找出路却无法找到。卖花女本来就看不见,黑暗对于她来说已无任何影响。这些年又走街串巷在城里卖花,路都摸熟了,失明反而成了她的大幸,她靠着自己的触觉和听觉找到了生路,而且还救了许多人。因为她能够不用眼睛而安全如常地行走,她的残疾已成了她的财富。

人人皆知的海伦,一生下来就是个盲人,但是这丝毫没有影响她成为举世闻名的作家,我们能说她的人生是缺憾的吗?人人皆知乐圣贝多芬,他那些最著名的作品,都是在失聪的情况下完成的。贝多芬说每当他看到人们在他的音乐中陶醉的时候,就感觉自己是天下最幸福的人,我们能说他的人生不充实吗?维纳斯雕像,没有双臂的肢体,一直被公认是世界上最完美的形象。雕像没有双臂的缺陷,生出了一个又一个美妙的想象。

世上的任何事情都是具有两面性的,我们看到的只是其中的一个侧面,这个侧面让人痛苦,但痛苦往往可以转化。

“蚌病成珠”是一则成语。蚌因身体上嵌人沙粒,伤口的刺激使它不断分泌物质来疗伤,等到伤口愈合,旧伤处就出现一颗晶莹的珍珠。哪粒珍珠不是由缺陷而成的?

力求完美的观念使一些人无法从容生活。一些人不断地挑剔自己,挑剔自己的外貌,挑剔自己的能力,挑剔自己生活的环境,挑剔自己的家人和亲友,挑剔自己的性格,所以总不快乐。

心理学研究证明,试图达到完善境界的人与他们可能获得成功的机会,恰恰成反比。追求完美给人带来莫大的焦虑、沮丧和压抑,事情刚开始,他们就担心着失败,生怕干得不漂亮而不安。一旦遭到失败,他们常常会异常灰心,想尽快从失败的境遇中逃避出去,他们因苛求完美而导致神经紧张;由于苛求,他们毫无生活乐趣;他们总是发现有些事未致完美,于是精神总是得不到放松;他们对于别人的苛求、吹毛求疵,使其人际关系无法协调。他们身上背负着如此沉重的精神包袱,“十全十美”像苛刻的暴君一样折磨着他们,使他们丧尽了生活的快乐。

不把时间浪费在对“瑕疵”和“不足”的埋怨中,才会有充足的精力去工作,有清楚的脑力去创造,有和气的态度去建立人际关系。

【智慧金言】

我们不妨自问:“我真的能做到尽善尽美吗?”既然不行,还是尽快放弃这种想法吧。

无私则刚

猪八戒这个人物,本事不大,毛病不少。论本事和意志,他比孙悟空差远了;论忠厚老实和任劳任怨,他又比不上沙僧、白龙马。这猪八戒懒、馋、贪、滑,好钻营,老想少干点,多占点便宜,还有一个最大的毛病,就是动不动就嚷散伙,他要回高老庄。

在《西游记》里,说到猪八戒要打退堂鼓有好几次。

第一次是在宝象国,八戒听到白龙马说黄袍怪的厉害后忙对白龙马说:“你下海去罢,我挑着行李回高老庄做女婿去。”白龙马道:“师兄千万休生懒惰!”八戒道:“不懒惰怎么样,沙僧已被妖怪拿住,我又战不过他,不趁此散伙,还等甚么?”

第二次是在平顶山,八戒见妖怪十分凶狠,又想打退堂鼓。于是叫道:“沙和尚,歇下担子拿出行李来,我两个分了罢!”“分了罢!你往流沙河还做妖怪,老猪往高老庄上盼盼浑家。把白马卖了,买口棺木,与师父送老,大家散伙。”

第三次是在狮驼岭,八戒道:“师兄被妖精一口吞下肚去了!”“沙和尚,你拿将行李来,我两个分了罢。”“分开了,各人散伙:你往流沙河,还去吃人;我往高老庄,看看我浑家。将白马卖了,与师父买个寿器送终。”

第四次是在镇海禅林寺,唐僧患病,猪八戒见唐僧病重,又沉不住气了,对悟空说:“师兄,师父说不好,我们趁早商量,先卖了马,典了行囊,买棺木送终散伙。”

猪八戒为什么三番五次主张散伙呢?因为他的私心重,总想个人利益,不考虑集体利益,总想回高老庄过小日子。因为私心重,所以怕苦、怕累、怕死,底气不足,不敢与妖怪硬拼,不敢挑大梁。有私则怯,注定了这位呆子没有大出息。最后功成正果时,佛祖如来封给他个净坛使者,还是个没出息的角色。

与八戒相比,悟空则无私,从不考虑个人安危,为集体为事业吃苦在前、冲锋在先,越是艰险越向前,抢困难、让方便。悟空因为没有私心,所以不怕得罪人,玉皇大帝他也叫得板,佛祖他也敢指责与妖怪有亲,太上老君他也敢笑话其小家子气,唐僧他也敢辩理。孙悟空不怕唐僧的扼。制、误解,不怕伤自尊,不怕猪八戒的搬弄是非、挑拨离间,也不怕妖怪的恐吓,孙悟空是名副其实的英勇战士。

诗人郭小川对战士赞云:

战士自有战士的性格;

不怕诬蔑,不怕恫吓;

一切无情的打击,只使人腰杆挺直,青春焕发。

战士自有战士的胆识:

不信流言,不受欺诈;

一切无稽的罪名,只会使人神志清醒,大脑发达。

战士为什么具有战士的“性格”和“胆识”?因为战士心中无私。无私则刚。刚直,就是刚强、正直,不计个人名利,敢于挺起腰杆,同一切坏人坏事作斗争。

无私者无畏,无私者刚直。包公是被世世代代人称颂、怀念的清官。他执法如山,刚正不阿,皇亲国戚犯了罪他一样敢铡,为什么?因为他无私心,不怕丢掉乌纱,不贪赃枉法。包公是由嫂嫂一手养大的,嫂嫂对包公恩重如山,包公对嫂嫂十分尊敬,称嫂嫂为“嫂娘”。嫂嫂就一个宝贝儿子包勉,犯了罪,包公照样铡。包公如果有了私心,免了侄儿的死罪,在对待别的罪犯上,包公就硬不起来了。

在中国历史上,人民颂扬刚正不阿的海瑞。严嵩奸党作威作福,朝廷上下无不畏惧。海瑞敢和严嵩的亲信斗,后被削职为民,但海瑞心地坦然地说:“我早知道得罪了他们是没有好下场的,因此,早把官职放在脑后。”严嵩奸党失势后,海瑞官复原职,后又调到京城任职。他看到明世宗昏庸,不理朝政,一心想求长生不老之术,整日躲在宫里和一些道士鬼混,朝中大臣谁也不敢劝谏,唯独海瑞上奏章直谏。海瑞估计会触犯皇帝,就买了一口棺材,准备随时赴死。海瑞置个人生死于度外,公然备棺进谏,连死都不怕,还有什么可怕的呢?

宋代苏轼说:“忠臣不畏死,故能立天下之大事;勇士不顾生,故能立天下之大名。”生死都可置之度外的人不可能是“应声虫”,也绝对不会患上“软骨病”。

【智慧金言】

无私者走起路来走得稳,行得正。一身正气,说起话来理直气壮,执起法来公正不偏。“太行催而不瞬,盛夏流金而不炎”,无私者能坚守自己的精神家园。

无欲则安

黎山老母为了增加唐僧师徒的磨炼,特地约了南海观音菩萨、普贤、文殊菩萨,变化为一母三女,在西行路上以美色考验唐僧师徒。四圣在路上安置了一所宅院,唐僧四众天黑恰到此处投宿,黎山老母变化的那位妇人想以母女四人意欲坐山招夫,请四位取经僧入赘。唐僧闻言,装聋作哑,瞑目宁心,寂然不答。那妇人又以田园地产、骡马成群、金银无数的荣华富贵诱引唐僧师徒。唐僧、悟空、沙僧均毫不心动,只有八戒闻得这般富贵、美色,心痒不已,忍耐不住。

那八戒假借放马,急乎乎地来到后门,主动与那一母三女搭话。猪八戒主动求亲,并且自夸了一番:“我虽人物丑,勤紧有些功。若言千顷地,不用使牛耕。只消一顿钯,布种及时生。没雨能求雨,无风会唤风。房舍若嫌矮,起上二三层。地下不扫扫一扫,阴沟不通通一通。家长里短诸般事,踢天弄井我皆能。”妇人道:“你再去与你师父商量商量,便招你罢。”八戒道:“不用商量!他又不是我的生身父母,干与不干,都在于我。”