科名中人
以黄为主
印堂黄色
富贵逼人
原典
科名中人①，以黄为主，此正色也。黄云盖顶，必掇大魁②；黄翅入鬓，进身不远③；印堂黄色，富贵逼人；明堂素净，明年及第④。他如眼角霞鲜，决利小考⑤；印堂垂紫，动获小利；红晕中分⑥，定产佳儿；两颧红润，骨肉发迹⑦。由此推之，足见一斑矣。
注释
①科名中人：指隋唐以来通过科举考试谋取功名前程的人。
②必掇（duō）大魁：掇，拾取，这里是摘取、夺取的意思。大魁，科举考试中的殿试一甲第一名称“大魁”，即状元。
③黄翅入鬓，进身不远：黄翅入鬓，指黄色由两颧发起，如大鹏展翅，直插两鬓。进身，指登科升官，或封爵受禄。
④明堂素净，明年及第：明堂，鼻子。素净，白润而不染垢。及第，科举术语，旧称考中解元、会元、状元为“三元及第”。旧制，乡试在头年秋，会试在次年春，所以称“明年及第”。
⑤眼角霞鲜，决利小考：眼角，即鱼尾部位。霞鲜，指红紫二色鲜明如云霞。决，必然，肯定。小考，旧制，童生应府县及学政之考试，称为“小考”，又称“童子试”。
⑥红晕中分：红晕，这里指两眼下卧蚕部位各有一片红晕——即模糊不清、边际不明的红色。中分，指中有鼻梁间隔，两片红晕不能相连。
⑦骨肉发迹：骨肉，指至亲之人，包括父子、叔侄、兄弟等人。发迹，指立功显名，发家致富等。
译文大意
追求功名的文人，面部气色以黄色为主，黄色是正色，吉色。如果有一道黄色的彩云覆盖在头顶，定会一举夺魁，高中状元。若两颧部位各有一片黄色向外扩展，如两只翅膀直插双鬓，将会登科受禄。若印堂呈黄色，有升官发财的机会。若明堂部位即鼻子白润而洁净，明年就能三元及第。其他面部气色，如眼角即鱼尾部位红紫二色充盈，其状似绚丽的云霞，有利小考；印堂有一片紫色发动，向上注入山根之间，定会获得钱财；若两眼下方各有一片红晕，而且被鼻梁居中分隔开来从而互不连接，定会喜得贵子；如果两颧部位红润光泽，其亲人如父子、叔侄、兄弟等，必定发迹。由此推而广之，足可以窥见面部气色与人的命运的关系的紧密性。
活学活用
视色察情，尽览其质
《逸周书·官人》认为：“民有五气：喜、怒、欲、惧、忧。喜气内蓄，虽欲隐之，阳怒必见；欲气、惧气、忧悲之气皆隐之，阳气必见。五气诚于中，发形于外，民情不可隐也。”
它表明，人常会在外部有所流露出各种感情，因此可以通过外部表情来了解人的内心，除了少数有很深心计的阴谋家等特殊体之外，对多数人均适用这种观察办法。
曾国藩指出：“诚智必有难尽之色，诚仁必有可尊之色，诚勇必有难慑之色，诚忠必有可亲之色，诚洁必有难污之色，诚静必有可信之色。”智、仁、勇、忠、洁、静等几种优秀品德在表情上都能显现出来。“质浩然固以安，伪蔓然乱以烦。虽欲改之，中色弗听，此之谓观色。”有浩然正气者其表情一般说来都显得稳固安然，弄虚作假者其表情一般说来都显得杂乱烦躁，脸色发黄。尽管有人竭力想用假象隐瞒真实的感情，但不容易做到，因此观色还是有一定作用的。眼睛是心灵的窗户，孟子曾提出一种“观眸观察法”，即通过观察一个人的眼睛了解一个人的真实思想。他说：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”他指出一个人的眼睛最能反映一个人心里在想什么。一个光明正大，心地无私，眼睛必然明亮，目光必然有神；若一个人做了亏心事，不敢正眼看人，眼神自然不正。在听一个人讲话时，注意观察他的眼神，就可以判断是非真假。
姜尚的八征法其中第八征即“醉之以酒，以观其态。”让其喝醉酒，看他酒后表现如何。酒后吐真言，酒后失固态，一般能反映一个人的真实思想。
《吕氏春秋·论人》篇提出了一种“六验”法，即设置了六种不同的条件观察一个的表情和表现：“喜之以验其守”，让一个人喜悦，看他会不会出现得意忘形的情景。“乐之以验其僻”，使其娱乐，考验他有什么怪僻的毛病，比如是否喜欢酒肉、金钱美女、游玩享乐等。“怒之以验其节”，让一个人发怒，看他能否克制自己。“惧之以验其特”，设置一种恐惧的场合，看他是否有胆量，能否临危不惧。“哀之以验其人”，让他处于悲哀之中，看他是否有真情流露。“苦之以验其志”，使他处于艰难困苦的情况下，看他是否坚持自己的志向。这是一种反馈观察法，即放一个试探气球，看一个人在各种情况下的表现，可以看出一个人的真实思想品质。这是一种人为的考验，我们并不提倡，但在不同情况下观察一个人的表现还是可取的。
一个人的气质和他的行为有着密切的关系，气质往往对一个人行为的方式有决定有用，而行为又表现为与气质相吻合的特征。我们常说，气质高雅之人，就表示这种人的举止行为是无可挑剔的。
判别人的气质，对于合理调配人的行为规范是有重要影响的。我们在用一个人时，总要问这个人气质怎样？中国古代医学家虽未直接提出气质学说，但曾按人好动或喜静的程度分为六型，即好动的太阳型，少阳型；喜静的太明型，少明型，和动静适中的阴阳和平型，不稳定型等六型，这六类气质的人，可分别担任于一定性质的工作，例如：
1．太阳分高型：傲慢、自负、主观、冲动、有野心，不顾是非、易怒暴露、不怕打击、勇敢激昂、有进取心、坚持自己的观点，敢顶撞。适宜做冲锋队长。
2.少阳分高型：好为外交而不内附、敏捷乐观、轻浮易变、机智、动作多、随和、漫不经心、喜欢谈笑、愿动而不愿静、朋友多、善交际、喜文娱乐活动、做事不易坚持。适宜做公关工作。
3.太阴分高型：外貌谦虚、内怀顾忌、考虑多、悲观失望、胆怯、忧柔寡断、与人保持一定距离、内省孤独、不喜欢接触人、不愿意做兴奋的事、不务于时、保守动而后之。适宜做会计保管员。
4.少阴分高型：冷淡沉静，心有深思而不多露、善别是非、有节制、警惕性高、柔弱、做事有计划、理智、很谨慎、稳健。适宜做政客。
5.阴阳和平高型：态度从从容容、尊严而又谦虚谨慎、有条不紊、喜形不于色、居处安静、不因物感而媛有喜怒、无私无畏、不患得患失、不沾沾自喜得意忘形、能顺应事物发展规律，是一种有高度适应能力的性格。适宜做全面工作。
6.不稳定分高型：性格不稳定、变化大；时而冲动、时而怕事；忽而野心勃勃，突然又悲观失望；持续时间与是否交替出现都不一定，不适合做任何事。
用人之道，不仅在于重视用人，而且在讲究信用。重视人才知人善任与讲究信用都是成功事业的必不可少的客观条件。若不能重视人才和知人善任，人才本身再有才干，也难以发挥。既要用，又对人家疑心重重，那么纵然有诸葛孔明之智，也无法施展其才华。
聪明领导对于长期在本公司工作的人，根据他们的能力，在一定时期内就给他们晋升或加薪；对于从其它单位吸收进来的人员，亦根据他们的技能加以重用，没有歧视表现。
如此才能使全体员工产生归属感，并为本公司效力。
楚汉相争时，楚人季布，行侠仗义，在楚出名。有位个名叫曹邱的人，常惜重权重获取钱财，季布瞧不起他。曹邱拜访季布，季布不理他。曹邱便说：“楚人常言‘得黄金百，不如季布一诺’。你在梁、楚一带名声如此之大，这都是我替你到处宣扬的结果啊！而你为什么却要拒绝我呢？”季布听后，十分高兴，便将其视作上宾来招待。临走时，还送了一份厚礼给曹邱。后来曹邱继续为季布宣扬，季布的名声也就越来越大。
“一诺千金”就是由此而来的。作为一种赢得被统御者信任的艺术，它在统御谋略中有占重要的位置。战国时，商鞅采用一诺千金的办法招揽人才，树立起了威信，使国家日渐强大，这就是一诺千金，则众望所归的例子。
智慧金言
《大戴礼记·少间篇》记载，尧是通过人的相貌取人，而舜则是依据人的态色取人。