通过课程的合理选择使他们能够感受到阅读本身所带来的快乐；阅读课的主要特点将是教会孩子们如何使用书本，如何通过阅读书籍来证明别人所说过的话或所做过的事，以及如何阅读才能获得读物所提供的快乐。对事实的记忆储存将不再是小学教育的工作……一个孩子学会怎样写作还远远不够，他必须知道要写什么，学会清楚地描述他的所见所闻，学会把他的感觉和印象转化成文字，并能简洁地表达自己的思想。”对于菲利普？马格努斯先生的设想，我们要加上一句，就是强调要把阅读习惯的养成作为学校生活的主要目标。因为真正读书的人都是那些读过很多书的人。
课程设置的问题
谈到课程设置，可以重申一下前面某一章里所讲过的内容。或许儿童教育的主要内容应当涉及人们之间的各种关系。历史、文学、艺术、语言（无论古代的还是现代的）、游记，所有这些都是人类表述的记录。自然科学也是一样，它是发现的历史，观察的记录，也就是说它不是从书本中得来的。然而从本质上讲，自然科学应该属于“实物教育”，这是一个很大的学科，在此无法详细叙述。
比所有这些更重要的是宗教，它包括我们对造物主的崇拜、忠诚、热爱和服务；其次大概就是人与人之间的密切关系，如自知之明、自控能力等，这些知识对儿童来讲都是很适合的，因为我们似乎有理由相信人类智力水平是与其兴趣范围一致的，也就是说，一个正常的人如果智力水平不高，那是由于他应该具有的许多兴趣没有被发掘出来。适合儿童的课程可以有：家政、哲学、历史、语言、数学、自然科学、艺术、体育和手工制作。
宗教
谈到宗教，无疑要谈到《圣经》，因为它是精神真理和道德观念的巨大宝库。实际上，儿童从《圣经》本身就可以获得丰富的教育，因为这些著作本身就是一部伟大的文献。
西方世界拥有三部伟大的古典文学作品，也就是《圣经》的三个组成部分。过去公立学校曾利用其中之一培养了很多学者。那时的教材就是从约瑟的故事到圣保罗的《使徒书》。后来由于人们的说法不一，《圣经》几乎被废止了。大概从那时候起，人们的智力水平和素质就开始有些下降。在这个问题上，我们不可能也不必要恢复过去的做法，但是我们应该保证让孩子们从书本上获得同样的知识以及道德和宗教教育。
历史
谈到历史，12～14岁的男孩女孩们应当非常熟悉英国历史、当代法国史以及希腊和罗马历史，最好是通过传记文学形式学习。除了《圣经》大概没有比普卢塔克的《名人传》更有教育意义了。在教授英国历史时我们最常犯的错误就是让9～14岁的孩子去读一些类似《小阿瑟》的简编小册子，而这个年龄段的孩子，其智力已经完全可以专心学习一本重要的书籍了。
语言
至于语言，12岁的孩子应当比较熟悉英语语法并应该读完一些文学作品；或多或少要能讲出一些法语，并能读懂简单的法语书；同样也要学点德语，但进度可以慢些；至于拉丁语，如果不读《凯撒大帝》，也应该读读《伊索寓言》或《维吉尔》。
数学
我们不必讨论数学课，它正在受到足够的关注，并将迅速成为我们学校教学的重要内容。
实践教育
实践教育包括自然科学、绘画、手工和体育等。在此还得强调一下过去的理论。我们相信这方面的教育对任何班级的每一个孩子都是适合的，包括12岁以下的孩子。在这些课程的教育上已经形成比较成熟的思想，这已经成为我们的共同财富，对此不必再多说什么。
自然科学
在自然科学或者是自然研究方面，我们特别强调“认识”因为我们认为说出一种植物或一块石头、一个星座的名字不仅包括分类能力，也包括许多知识。对于一种植物要了解它的形态、产地以及开花和结果的时间；对于一种鸟要了解它的飞行状态、歌声和它离巢归巢的时间，这意味着你要进行大量有趣的观察和科学积累。
孩子们要在自然笔记本中记录他们每天看到的东西，这些资料由他们自己管理，不予修改。这些笔记本会给他带来极大的自豪和无穷的快乐。他们可以随心所欲地画上嫩树枝、花朵、昆虫等作为说明。做这些记录所需要的知识不是通过教学方式传授的。可以在一周的某一个下午，实验学校的孩子们和老师一起走进大自然中去散步。他们自己提出问题，老师只是告诉他们一个名字或一些别的信息。
令人惊讶的是，通过这种方式，一个9岁或10岁的孩子竟然会学到非常广泛的知识。老师们小心翼翼地不使这种大自然中的散步变成科学讲授，因为我们希望孩子们把注意力集中于自由自在的观察中，这样他们就会暂时不管赫胥黎认为在科学教育中应当首先考虑的那些“一般常识”。更重要的是，他们将学会认识自然界中的万物并以此为乐，就像面对朋友们熟悉的脸庞。我们不要把这种自然界中的散步变成讲授各种科学内容的场合，科学研究应当有序进行，在一次散步中是不可能做到的，人们也不愿意这样去做。在我看来，要使教育进行得有声有色，所有在校生，不论哪个年级每周都应该拿出半天时间走到田野里去，全年都要这样坚持。这一点任何学校都可以做到，每个孩子都应当有机会每周去观察季节的发展变化。
地理学、地质学、太阳的运行过程、云彩的变化以及天象等，所有大自然提供的东西都可以在这些散步中得到利用。但一切都是偶然的，很简单的，一切都在发生的时候才被注意到。或许在我们周围总有热心的博物学家，他们将非常愿意在某个学校的“自然漫步”中提供帮助。
作为这种直接的“自然漫步”的补充，有时候也要上一些直观教学课。比如观察植物的茸毛、各种各样动物的翅膀以及迈阿尔教授那些重要书籍中所谈到的各种东西。但我们主要是依靠书本知识来辅助野外活动。这些书包括费希尔夫人、布赖特温夫人、劳埃德？摩根教授、盖基教授、格笛斯教授和汤普森教授等人的作品（最后两种适合14岁以上的孩子）。在这些书以及一些其他作者的书中，孩子们被看做是生物学和其他现象的直接观察者，他们知道观察什么，并且通过自己去发现。至少在他们自己看来这些都具有创造意义。他们养成了科学观察和推断的正确态度，并被激发起浓厚的兴趣。我们小心翼翼地不让他们死记硬背那些科学术语，孩子们只是偶然地听说花粉或触角等名字。一旦这种东西出现在面前，他们就会好奇并询问它的名字，可是要想见到书中或走路时别人所谈到的那些奇妙的细微结构，就只能借助显微镜了。在野外活动中一台好的照相机非常重要，它几乎是必不可少的伙伴。虽然实物教育具有巨大的价值，但我认为如果过于强调也可能会有危险。
人们可能会片面地去追求某种氛围，此外，我们也缺乏比较标准和需要遵循的原则。“我们就是这样的人”，这句话似乎很好地解释了什么是书本与实物相结合的教育。
绘画
在绘画方面我们要避免使用方格或直线等一类的机械画法。我们也不使用黑铅笔，因为它往往只能复制线条而不能自由描绘物体。儿童绘画总是从画圆开始的，或用炭笔或刷子。有时候他们也画儿童画或诗歌的插图。这远远谈不上是真正的绘画，在艺术训练方面也毫无价值，但却是训练想象能力的有效练习。
看图说话
我们认为看图说话在儿童教育中非常重要，这是对某一幅图画的再创作。比如说把米勒的一幅作品交给孩子，让他们自己研究，然后让6～9岁的孩子对画面进行描述。结果他们能讲出所有细节，并在黑板上用线条说明哪里有这样一棵树，或哪里有这样一幢房子；还能判断出画面上画的大约是一天当中的什么时间；要是其中有故事的话他们也会发现。年龄大一点的孩子还会评论作品的线条、光与影、作家的独特风格等，并根据记忆重新画出一些细节。上这些课的目的是要引导学生学会如何欣赏而不是如何创作。