《左传》
原文
齐孝公伐我北鄙，公使展喜犒师，使受命于展禽。齐侯未入竟，展喜从之，曰：“寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。”齐侯曰：“鲁人恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则否。”齐侯曰：“室如县罄，野无青草，何恃而不恐？”对曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：‘世世子孙，无相害也！’载在盟府，太师职之。桓公是以纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙，而匡救其灾，昭旧职也。及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功。’我敝邑用不敢保聚，曰：‘岂其嗣世九年，而弃命废职？其若先君何？君必不然。’恃此以不恐。”齐侯乃还。
译文
齐孝公要攻伐鲁国北部边境，鲁僖公派遣展喜前去犒劳齐军。又让展喜行前向展禽请教犒师时应付齐侯的辞令。
齐侯统率大军还未进入鲁国国境，展喜就迎上前去，跟着齐侯。展喜说：“我们国君听说您亲自行动，将要屈驾光临敝国，所以就派遣下臣前来犒劳左右侍从。”齐侯说：“鲁国朝野上下都很恐惧吧？”展喜回答说：“小人是恐惧的，君子却不然。”齐侯说：“你们府库空虚，民穷财尽，田野之上也无蔬菜五谷，凭恃什么而不恐惧？”展喜又回答说：“我们凭的是先王的遗命。从前周公、太公像股肱那样有力地维护周王朝，在左右辅助成王，成王慰劳他们，而赐命订立盟约，说：‘大家的世代子孙都应友善，不要互相侵害啊！’这誓命盟约都保存在盟府之中，由太师掌管着它。齐桓公因此纠合诸侯，而谋求解决他们不协调的问题，弥补他们的缺漏疏失，而救助他们所受的灾祸，就是为了发扬光大太公辅佐周王朝的故业啊。及至您即位为君，诸侯都寄予希望，说：‘他能继承齐桓公的功业吧。’我们鲁国因而不敢缮治甲兵，囤积粮秣，筑城防守。大家都说：‘难道他才继位九年，就废弃先王的遗命和太公的故业吗？那么他又如何对待先君呢？’我国的君子们就是凭恃这些而不恐惧。”
齐孝公就率军回国了。
解读
齐孝公兴师伐鲁，鲁僖公派遣大夫展喜迎上前去，犒劳齐师。展喜援引先王之遗命及齐国祖宗辅周之遗德，以当时的道义来说服齐侯，并申明鲁国所恃者乃是以为齐国不会“弃命废职”。由于展喜的机敏善辩，据理应对，终于取得了外交上的胜利，遂使齐侯还师。
活学活用
成功的外交斡旋可以避免战争流血，使臣的妙言隽语有时竟抵数万雄兵。本文以记述外交辞令为其主要内容，立意、结构与《阴饴甥对秦伯》完全相同，都是弱者向强者标举礼义原则，给对方施加压力，迫使对方不得不为自己的名誉、为自己标榜的那些伪装的神圣而作出让步。
春秋时虽然群雄争霸，逐鹿中原，战争频繁，刀光剑影，但不少国君，尤其齐国仍以“尊周”为号召。展喜正是利用齐孝公及其父桓公的这一标榜与称扬，陈说齐鲁两国先君的关系以及周成王为他们立下的盟誓“世世子孙，无相害也”，使齐孝公无言以对。进一步赞扬齐桓公的英明伟大，给齐孝公拴了个扣：“弃命废职”。攻打鲁国，就是背弃先君，不仁不孝。而且还会让拥护齐侯的诸侯大失所望。要想继承桓公的霸业而赢得众诸侯的拥戴，你齐孝公是绝对不能攻打鲁国的。先从理，后从势，封死了齐孝公申辩的余地，无法回答，只好撤军。
宋代苏洵在《谏论》中总结《左传》出色的说辞有五种方法：理谕之、势禁之、利诱之、激怒之、隐讽之。展喜的说辞采用了前两种。