笑看人生笑对成败
世间万物变化多端，环环相扣，阴差阳错。有时候，当你在算计他人时，却无意中成了被另外的人算计的对象。
“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事是这样的：
春秋时期，吴国国王准备攻打楚国，遭到大臣的反对。吴王很生气，在召见群臣时警告说：“有谁胆敢阻止我出兵，将他处死！”
尽管如此，还是有人想阻止吴王出兵。王宫中一个青年侍卫官想出一个好办法：每天早晨，他拿着弹弓、弹丸在王宫后花园转来转去，露水湿透了他的衣鞋，接连三天都是如此。吴王很奇怪，问道：“这是为何？”侍卫道：“园中的大树上有一只蝉，它一面唱歌，一面吸饮露水，却不知已有一只螳螂在向它逼近；螳螂想捕蝉，但不知旁边又来了黄雀；而当黄雀正准备啄螳螂时，它又怎知我的弹丸已对准它了呢？它们三个都只顾眼前利益而看不到后边的灾祸。”吴王一听很受启发，取消了这次军事行动。
这个故事揭示的道理在于：对于人来讲，不可知的东西太多了，许多事往往用尽心思仍一无所得，所以曹雪芹在《红楼梦》中有“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”这样的感慨。
《三国演义》中周瑜的故事也很能说明这个道理。周瑜才智出众，12岁便统兵打仗，是东吴的中流砥柱般人物。可惜的是：他精于算计，却更遇高手。他好胜之心太重，偏偏又遇到诸葛亮这个对手，处处被压一头，终于被气得口吐鲜血，英年早逝。
孙曹两家赤壁大战时，周瑜就发现诸葛亮的才学高出自己，遂认定诸葛亮和刘备两人都是东吴的心腹大患，几次要杀诸葛亮，无奈均以失败告终。火烧赤壁大败曹操后，本来唾手可得的南郡、荆州等地又被诸葛亮巧计夺走，周瑜更是火冒三丈，时刻等待机会找回面子。
没多久，刘备的妻子甘夫人去世。周瑜等到了机会，想出一条美人计，准备以联姻为名，将刘备骗到东吴做人质，以讨回荆州。孙权听从了他的计划，派人去说亲。刘备不知如何是好，只好去找诸葛亮商议。诸葛亮听罢，知道是周瑜之计，但仍要刘备答应这门婚事。同时，他安排赵云陪同前往，并将三个装有妙计的锦囊交与赵云，要他依次打开，按计而行。
建安十四年（公元209年）十月，刘备在赵云等人的陪同下，去东吴的南徐完婚。刚到南徐时，赵云打开了第一个锦囊。按其中计策，刘备先去拜见孙策的岳丈乔国老，告知要娶孙权之妹的事；并吩咐随从大造声势，让全城人都知道刘备要与孙权之妹结婚。
孙权的继母吴国太这才知道招亲之事，她大为恼火，忙叫人将孙权招来，问是怎么回事？孙权见状，忙说：“此是周瑜之计，因要取荆州，故以此为名，骗刘备来此，要他用荆州交换；若其不从，先斩刘备。此是计策，非实意也。”
吴国太本来就埋怨孙权事前不与自己商量，闻听此言大怒，大骂周瑜一顿，乔国老也顺着吴国太的意思。于是吴国太做主，约刘备到甘露寺相亲，同意了这门婚事。结果周瑜的联姻之计弄假成真，孙权之妹真的成了刘备的夫人。
刘备婚后，与夫人过着美满的生活，不想回荆州。眼看年终到了，赵云打开第二个锦囊，依其中之计，去见刘备，佯作失惊之状说：“曹操要报赤壁鏖兵之恨，起精兵50万，杀奔荆州，情况危急，请主公马上回去。”
孙夫人在屏风后听到了这个消息，晚上刘备和她商量时，孙夫人说：“妾已事君，任君所之，妾当相随。”并替刘备出主意说：“妾与君正旦拜贺时，推称江边祭祖，不告而去，若何？”
于是，夫妻二人瞒着孙权和周瑜，在赵云的护送下，往荆州而行。次日孙权得讯，急派兵前截后追。在危急关头，赵云想起孙权的第三个锦囊，忙打开来看。刘备按锦囊妙计，向夫人揭穿了孙权和周瑜的阴谋，请求夫人保护。孙夫人闻言大怒，喝退了前截后追的吴军，保护刘备冲出重围。
待至周瑜率兵赶到，诸葛亮接应刘备的队伍到来，杀得周瑜及东吴兵将四散而逃。可怜周瑜，机关算尽，也只落得“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！”的笑柄。心高气傲的周瑜当场被气死，临死前仍不甘心地质问：“既生瑜，何生亮？”
大圣人孔子就主张“尽人事以听天命”。因为任何事物都不是孤立存在的，往往一环套一环，牵一发而动全身。在尽人事的同时不能把成败看得太重，因为总有你想象不到的因素掺杂其中，影响事情的发展进程。只有顺其自然、不做无谓心机的态度才是正确的处世态度。
争强好胜实不可取
和别人争路要想自己抢先一步，必定把人家排挤到后面。两人相争，道路就很窄，前进会很困难。如果能够后退一步，让对方先过，不但避免了争夺，而且通过起来更快更畅通。
据说，在清朝康熙年间，官至文华殿大学士兼礼部尚书的张英，某日忽接到母亲自安徽桐城老家写来的信，信中诉说家里正在准备扩建院宅，却因地皮问题与毗邻而居的叶家产生了矛盾。因为叶家也欲建房造屋，故此两家相持不下，形近水火，信中隐约有要求张英用名位官威来压服叶家之意。
张英阅毕全信，沉吟再三，急忙写了一首诗来劝导母亲，诗言：
千里家书只为墙，再让三尺又何妨？
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
张英的母亲及家人见诗后，深明义理，马上主动把将要砌建的院墙让后三尺。叶家的人目睹此景，愧疚之余，也把正欲修建的院墙退后三尺。因此，张叶两家的院墙之间，就形成了一条六尺宽的街巷。
此事在一时之间被传为佳话美谈，“六尺巷”也保留至今，成为桐城一景。
《列子》中有一段话，非常精辟地讲述了凡事不能太争强好胜，要懂得忍让的道理，这段话说：“天下有经常取胜的方法，有经常不能取胜的方法。经常取胜的方法是柔弱，经常不能取胜的方法是刚强。”
鬻子也说：“想要刚，一定要用柔道守住它；想要强，一定要用弱道保持它。柔积多了一定刚，弱积多了一定强。观察他所积的是什么，就知道他前途所得是祸是福。强取胜于不如自己的，若碰到同自己相等的一定会折服；柔取胜于比自己强的，那力量不可思量。”
古人说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”忍让的做法，不仅仅是一种风度，更是利人利己之道。一忍敌百通，小不忍则乱大谋。容忍并非一味地退让，而是一种避其锋芒的智慧。容忍是与人为善、消除矛盾的法宝。只有容忍才能退思吾身，高风亮节，以德服人；只有容忍才能积蓄力量，以静制动，后发制人。
保持冷静克制自我
古歌说：“锄地须锄草，烦恼即菩提。”人在发怒的时候是最容易冲动的，这时候的愤怒之心如猛烈的火焰，邪欲之念如滚烫的沸水，一定要用理智加以抵制。
古人的很多故事都告诉我们：冲动是魔鬼，无论在任何时候，让理智控制住冲动都是非常必要的。
三国时候的张飞就是被自己的冲动害死的，他的事例我们应当引以为戒。刘备占领巴蜀之后，张飞一直镇守在阆中。后来，关羽被东吴所害，消息传到张飞耳朵里，他“旦夕号泣，血湿衣襟”。手下的将领纷纷来安慰他，陪他喝闷酒，希望他能一醉解千愁，没想到他醉后竟六亲不认，帐上帐下，有犯错误的人就严刑鞭打，有几个人甚至被活活打死。除了喝酒打人，他每天都对着东吴的方向咬牙切齿，放声痛哭，时刻准备着为关羽报仇雪恨。
刘备在蜀中登基称帝之后，加封张飞。张飞再也忍耐不住，怒气冲冲到了成都，见到刘备，失声痛哭一阵，问他：“陛下今日为君，早忘了桃园之誓！二兄之仇，如何不报？”
刘备回答：“大小官员都在谏阻，所以不敢轻举妄动。”张飞气愤至极：“别人怎么能了解我们三兄弟当年桃园结义之情？若陛下不去，我一个人豁出这条命去为二兄报仇！如果不能成功，就再也不回来见你！”刘备早就想讨伐东吴为关羽报仇，经过张飞一激，再也冷静不下来，当即和张飞约好，兵分两路，共伐东吴，给关羽报仇雪恨。
张飞回到阆中之后，下令所有部队三日之内全换成白旗白甲，三军挂孝伐吴。第二天，负责后勤的范疆、张达告诉张飞：“白旗白甲三天之内不可能备齐，得宽限几天。”张飞正在气头上，哪能容得这两个人，马上让人把范疆、张达绑在树上，各打50大板，然后又告诉两人：“明天必须把东西准备好！如果违了期限，就杀你们示众！”
范疆、张达两人心知这事情根本就是没有可能办到的，所以他们商量之后，就在当晚刺杀了张飞，然后投奔东吴去了。
《庄子·在宥篇》中记载了这样一个故事：崔瞿向老子问道：“不治理天下，人的精神将如何寄托？”老子说：“你要慎重，不要刺激人心。人心，你压它就下沉，举它就上浮，下沉像被囚，上浮像冲杀；你姿态绰约，就会使刚强的心变得柔弱。一个人心理尖利刻薄，浮躁起来如烈火，冷淡下来如结冰。心的变化迅速，转瞬之间就可往返四海之外。不动时，安静得像深渊；动起来，就浮躁得要上天。变化多端而难以制约的，大概就只是人的心啊！”
每个人在生活中都不可避免地会遇到一些让人不能接受的事情，这个时候我们一定要保持冷静，千万不能让愤怒之火淹没理智，否则受害的只能是自己。