1995年6月的一天清晨，一个女人和儿子还在睡梦中，几天没回家的丈夫突然回来把女人摇醒，他满眼血丝，样子很可怕。他说还钱的期限已到，债主就会上门讨债，他只有到外面去躲些日子。女人听了，头轰地一下子就变大了。
这个丈夫是一家期货公司的交易员，给客户当经纪人是他的本职工作，他的工资由基本工资和佣金收入组成。但他觉得当经纪人太不过瘾，赚的钱都流进了客户的腰包。于是，两个月前他借了一笔钱开始自己做。他跟女人说只借了5万，其实他借了15万！然而，他万万没有想到的是，因为可怕的暴仓，他的钱全部赔了进去。
在这个南国6月的早晨，女人却浑身哆嗦，像是掉进了冰库。门锁嗒地一响轻轻合上的瞬间，女人清醒了过来，看见书桌上亮晶晶的东西，是丈夫的钥匙在晨曦中闪光。女人抓起钥匙奔了出去，放进丈夫手里：“你还要回家的呀！”女人叫他等一下，返身进门取出家里所有的现金，大概2000多元，塞进他的衣袋。丈夫的眼里有了泪光，吻了女人一下，匆忙下楼去了。女人站在楼梯口听着那熟悉的脚步声融进早晨的宁静中，身子一软坐了下去，眼泪在不知不觉中流了出来。
上午9点左右，三个男人来到女人家里，为首的那个人长了一脸胡茬子，进门就嚷：“你丈夫呢？给老子出来！”女人心里打着颤，表面却装出很冷静的样子说：“他不在家，有事和我讲吧。”胡茬子男人一挥手说：“跟你讲没用，老子今天是来拿钱的！”女人一狠心说：“我还！请你给我一段时间！”那个男人问要多长时间，女人说由自己来定。那个男人有些恼火的问：“为什么？”女人说：“因为这是夫债妻还，要不然你别想从我这里得到一点儿东西。”
几个男人走了，女人已汗湿衣衫。女人说了夫债妻还，可是女人拿什么还15万？
丈夫离家出走好多天了，他妈妈、弟妹都不知道他去了哪里。女人试着向他们家人借点钱，并保证以后一定还。他们面有难色，说要回去与家人商量，最后只有他妈妈拿了5000元出来。看着老人在风中飘扬的白发，女人没有接那钱，不忍心。最后没有借到钱，女人两手空空地回到了家里，想哭，但却哭不出来。
每天，儿子从幼儿园回来总是问：“爸爸呢？”看着儿子幼稚的脸和期待的眼睛，女人想到了以后的生活。为了让儿子能天天见到他爸爸，开心地度过每一天，女人一定要找到丈夫让他回来，因为他们是一家人！那段时间，女人从来没有如此深切地体会到一家人在一起的美好与圆满。女人必须为这个家以后的圆满而奋斗！
女人取出了存在银行里的26000元钱，留下6000元以备以后之用，还给了债主20000元。他们收到钱后，胡茬子男人有些吃惊，说没想到你还真守信。他写了纸条，盖了印章之后，便走了。
女人心里很清楚，只有靠自己挣钱才能解决以后的生活。男人可以离家出走，那是因为家里还有女人。而女人，尤其是做了母亲的女人，是没有权利也不可能丢下家里的一切独自去逍遥自在的。
女人是在一所大学教书的，在学校的工作已是够忙的了，但所有收入加在一起也只有八九百元，仅够生活，要替丈夫还债，只有另寻出路。
对于高校教师来讲，补贴家用的主打方式就是到校外兼课。当然，这得看你的身体状况，是否能够坚持下来。女人患有慢性咽炎，是不适合多讲课的，但是她顾不得那么多了。于是就联系了7个教学点，学生大部分都是成人高校的。就这样，每周7个晚上，女人都在外面奔波着挣钱。
上完课，走出教室的时候，女人的身心是疲惫的。拖着沉重的步伐走进五彩斑斓的城市的夜晚，女人的心里却是愉快的，因为又有了几十元的收入。女人是这样打算的：以5000元为一个偿还单位，但5000元对女人来说也还是个可怕的数字，于是，就再细分成5个1000元，朝着每一个1000元努力。每当有了几十元的收入时，想着离1000元又近了一步，女人就会感到很安慰，其实这只是她的一种自我安慰罢了。
儿子是最可怜的了，他只有4岁啊，每天晚上只有电视和一堆不会说话的玩具陪伴着他。那天正讲兼语式，本来讲得很熟的内容却老是出错，下面一阵阵骚动，迎着几十双眼睛。最后女人不得不告诉他们：自己的儿子病了，心里有些乱，请求同学们谅解。说完，女人装作擦黑板背过身去，泪水却不自觉地流了下来，模糊了双眼。
因为上课太多，女人的慢性咽炎发作得很严重，闻到异味就会一顿暴咳，咳得翻肠倒肚，喉头撕裂得几乎要咳出来了。最后只得含着润喉片入睡，到了半夜，又会因为满口苦涩难忍而醒来。望着窗边无边的黑暗，女人总是会在心里想：“丈夫啊，你在哪里？你知道妻儿为了你能回家团圆，为你付出了多大的代价吗？”
丈夫在南方一个城市为朋友打工。后来他打电话回家对女人说工作很苦，很想家，想儿子，也觉得满怀罪过，对不起家人。女人的心一下子软了，责备的话一句也说不出来。
男人啊，为什么要走到这一步才会想起“责任”二字来？安顿好自己才是最起码的，不给亲人添不必要的麻烦，这是一个男人做事时首先要考虑到的。看得远却做不到的结果只能是连带亲人一起走进泥潭。
《淮南子》说：“对于快要淹死的人，你给他金银财宝，不如给他一根救命的绳子。”
《韩非子》说：“对于快要饿死的人，你让他再饿上一百天，而后许诺给他山珍海味，他也不会答应的。”
这就是说治理国家，制定政策，不在于你言词如何华丽，理论如何深奥，只要能解决问题，就是好政策。
韩非子说，大学问家的高深言论，就连一般专业人员都不易弄明白。何况为大众立法，也用这类微言妙义，群众是无法理解的。就好比，连稀饭都吃不饱的人，他不会等到有了酒肉再去吃饭。连短裤都穿不上的人，并不指望今后穿上绫罗绸缎再出门。
治理国家也是这个道理，眼前急需的事都解决不了，遥远将来的事，就应缓办；教育百姓、制定政策，都要用凡夫俗子能听懂的语言和道理制定，而不要用只有哲学家才能听懂的理论教育群众和制定政策，因为那样群众会认为，这离他太遥远。所以，那些高调及深奥的理论，人民大众是不欢迎的。
所以，《尹文子》说：凡是虽有道理，但不符当今现实的，最好不说；虽有能力做，但做了于社会没有好处的，就不要做。你要急办的，就是和国计民生，和人民群众急需的密切相关的事。也就是务实，为群众办实事。
有的人，总喜欢理论比别人高，办事比别人能，说话比别人强，勇气比别人大；要求每个人达到这个标准是不可能的。这四种能力，如果不想与群众结合，不能变为群众的行动，不能走下高台与群众打成一片，就只能造成混乱。
所以历史上的英明君主，对国家治理好的，都是通过浅显易懂的道理教育人民，通过法律来解决人民中的基本矛盾。调解各方关系，使社会成员安于职守，备尽其力，互相依存，不搞对抗。这才是最好的治理国家的办法。顺应历史民愿，就能带领人民群众越过艰难险阻。
叔孙通准备为朝延制定礼仪（行为规范及规划）。
汉高祖问：“制定礼仪有困难吗？”
叔孙通答：“礼，是随历史变化而变化的，是以此来规范人们的行为的。”
张释之向文帝讲治国利民的大道理，文帝便说：“不要讲那些深奥的大道理，讲浅显易懂些，谈谈现在能够做什么。”
智慧金言
由此看来，当权者治理国家，必须从国情民情的实际需要出发，制定政策，而不能好高骛远，追求奇功异策。如果像后者，那就等于是叫快饿死的人不要吃粗粮淡饭，而等着吃山珍海味。又像是让快要淹死的人不要救命绳，而等着给金元宝。这不是成了笑话吗。