原文
由是观之，以傲为礼，可以重人矣。
译文
由此看来，以傲为礼，可以使人更受尊重。
解读
衬托的作用在这里显而易见。
活学活用
敢于直言犯上的大臣汲黯汲黯，生年不详，死于公元前112年，西汉濮阳（今河南濮阳西南）人，字长孺。孝景帝时为太子洗马，孝武帝即位后为谒者，并先后任荥阳令、东海太守、主爵都尉等职，位列九卿。
汲黯为官，以民为本，同情民众的疾苦。一次河内失火，武帝派他去视察，他到河南，见正遭水灾，饥民塞路，父子相食，饿死沟壑者不计其数。汲黯不畏矫制之罪，以皇帝使臣的名义，持节开仓放粮赈济贫民，人民大悦。他秉公事职，敢于犯颜直谏。一次武帝集群儒说：“我欲振兴政治，效法尧舜，如何？”汲黯说：“陛下内多欲而外施仁义，怎么能效唐虞呢？”武帝听到如此尖锐的批评，怒而罢朝。当时很多朝臣为他担心，纷纷劝他保身自爱。他慨然说：“天子设公卿大臣，不是为了匡正错误难道是专作阿谀奉承的吗？我既在其位，总不能只顾个人安危，见错不说，使皇帝陷于不义之地。”
汲黯为人威武不屈，刚直不阿。太后弟武安侯田蚡为丞相，仗势持骄，目空一切，朝臣来拜，多为不礼。汲黯对他这种傲慢的态度看不惯，遂与之抗礼，见而不拜。大将军卫青，其妹为皇后，人皆敬畏，而汲黯见他，揖而不拜。有人对他说：“自天子下尊贵莫过大将军，你为何见而不拜？”汲黯说：“以大将军之尊，而门有常揖者，表明他能降贵礼贤，这将使他的名声更加提高。”卫青闻后，不禁对他更加尊重。他不畏权贵，敢于争而折。他指责丞相公孙弘是刀笔吏，“专深文巧诋，陷人于罪，以自为功。”痛斥御史大夫张汤是“智足以拒谏，诈足以饰非”。当面斥责他们“怀诈饰智，惑君乱国”的罪行。
由于汲黯为官清正，廉洁奉公，死后家无余资，在封建官吏浊多清少的环境中他可谓佼佼者。然而，因他多次直谏，廷争抗颜，又与权臣弘、汤不能相容，为此，弘、汤恨之入骨，常在武帝面前说他的坏话。武帝好大喜功，不分谷莠，对汲黯先施之以疏，后继之以贬，终被出为源阳太守，卒于任中。
以傲为礼抬人名位
《左传》中讲：“天下没有拿傲慢做礼品送人的。”《曲礼》上说：“人们不能丢失恭谦礼让的态度。”然而古代的人还是拿傲慢做礼品，这是为什么呢？是要对方的高贵品德展示在世人面前。为什么要这样讲呢？从前有个叫侯赢的人，在魏国都城大梁东城门做守门人，魏国公子信陵君听说侯赢是个有贤才的人，专为他设了一个大型宴会。等到宾客全到齐坐定后，信陵君率领一队车马，把车中左边的客位空着，亲自去迎接守东门的侯赢。侯赢让车队在人多的集市中穿过，到了信陵君家中，把他当做最尊贵的客人。侯赢对信陵君说：“今日，我为公子你做了很多的事。我原本是一个看守城门的人，然而公子你亲率车马去迎接我，而且本不应到人多的集市中穿过，但是我故意让你去了，这是我为了成就公子你礼贤下士的美名，特意让你和你的车队在集市上停留那么长时，观察你的态度却更加谦恭礼让，集市上的众人都认为我是个居傲的小人，而认为你是位礼贤下士、品德高尚的君子。”当信陵君去迎接侯赢时，侯赢说：“我有个好友在集市上的肉店中工作，很想借你的车马去看看他。”侯赢在集市上下车会见他的好友朱亥，同他说了很长时间话，偷眼看公子信陵君，信陵君态度非常和悦恭谦，集市上的众人都在围观，信陵君的随从们在私下骂侯赢傲慢无礼，侯赢观看信陵君的脸色始终是恭敬不变的，于是就告辞了好友上车走了。
汉朝的廷尉张释之和朝中的三公九卿等高官显贵都在等待朝见皇上，有个叫王生的老人对廷尉张释之说：“我的袜带松开了，你给我系上吧。”张廷尉跪下给他系了袜带。过后，有人问王生：“你为什么在这么多大臣面前单去侮辱张廷尉呢？”王生回答说：“我这么老了，官职又是这么小，自认为不能为张廷尉做什么事，而张廷尉是当今天下最有名的贤臣良将，我故意在大廷广众之中让他跪下来为我系袜带，是想让他更被人看重。”大家听后，都认为王生是圣贤之人，从此更看重张廷尉了。
汲黯经常见了大将军卫青不跪拜，只是行个平揖礼了事。有人劝汲黯说：“上止天子都想让文武群臣跪拜大将军，你也不能不拜呀！”汲黯说：“我认为像大将军那样有地位和权势的人还有只行揖礼的朋友，人们反而会更加看重大将军！”大将军卫青听说后，就更加看重汲黯的贤能。
由此看来，以傲为礼，可以抬高他人的地位，更加被人看重。
智慧金言
《老子》中说：“国家昏乱时才能显示出忠臣良将，六亲不和时才能显示出父母的慈爱和子女的孝心。”忠臣孝子不管国家昏乱与否，都在做自己应做的事，这才能显示出他们的忠孝。如果侯生不对信陵君行傲慢，百姓们就不知道信陵君能礼贤下士到此地步；如果王生不对张廷尉据傲，那么大臣们就不会知道张廷尉能折节到此地步。所以说，有了不好的人做参照，才能更加显示出好人的贤德。