刘邦惜才用陈平，也是这一谋略的运用。西汉陈平是河南原阳人，少时家贫，与兄嫂同产，仅有薄田30亩。其兄陈伯宽厚仁慈，辛勤供平在外游学。后陈平娶曾嫁过五次均丧夫的富家孤孀为妻，靠妻家相助，得一展平天下之志。陈平出仕，初投魏王咎，后遭谗出逃，从佐项羽。见项羽无道，仗剑而逃降汉。经汉将魏无知推荐，面见刘邦，刘邦与之商谈天下大事，言谈之间颇为投机，破格擢其为都尉，留在身边做参乘，并命他监护三军将校。汉军将士不满，说：“大王得一楚军逃兵。还不知他品行才能高低，便与他同车共载，又使他监护军中长者，未免抬举过分。”邦不因为闲言闲语而动摇，反而升陈平为副将。大将周勃、灌婴也很不满，说：“尝闻陈平在家曾与嫂子通奸，出仕之后又二次出逃、三次择王，如今大王封他尊官，让其监护诸将，凡贿金多者，便分派好缺，否则便安排些坏差事。简直是反复无常的逆乱之人，愿大王详察。”刘邦听了以后心中产生了疑虑，就把这事拿来问魏无知和陈平，魏说：“只要有建功立业的本领，即使盗嫂、受贿，又有什么关系呢？”陈平其实并未有所谓盗嫂受贿行为，心里一委屈，便说：“过去我投奔的魏王和项羽都不能信用人才，故来投大王。若认为我可用，则不必拘此小节；如认为我无用，我收的小费如数未动，你拿去吧！我就此告辞。”邦连声道歉，旋提为护军中尉。后陈平六出奇计佐刘邦定天下：一为离间项羽、范增，楚势由此颓衰；二为乔装诱敌，使刘邦从荥阳安全撤退；三为封韩信齐王，使韩信忠心效命刘邦；四为联齐灭楚，刘邦于是战胜项羽；五为计擒韩信，使刘邦歼灭异姓王而巩固其刘家天下；六为白登解围，刘邦终于脱离匈奴险境。此外，还在刘邦死后与周勃一起平定诸吕之乱，匡扶汉室。
使用这一谋略不可太过。明代洪应明《菜根谭·风操》说：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼。故君子常存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”从史例看，对德行不好但是有才能的人可以试用，但如果对无德无才的人仍予重用的话，必然导致政治性灾难。
朱元璋建朝杀功臣
为官处世，不能过于较真儿，而应注意分寸。
朱元璋一统天下后，为了巩固自己的地位，开始大杀功臣。
洪武十三年（1380年）以胡惟庸谋反罪，将丞相胡惟庸、御史大夫陈宁赐死。
洪武十九年（公元1386年）又勾结蒙古，并诛连一部分可能对皇帝权构成威胁的文武官员。
洪武二十三年（公元1390年）三月，又发展为诬陷李善长谋反，杀李善长及其妻女侄家70余人。
胡惟庸一案，前后延续19年，先后诛杀3万多人。其中公候一级的就有22人。
洪武二十六年（公元1393年）特务告发蓝玉谋反，朱元璋又将蓝玉凌迟处死，抄斩三族，并连坐族诛和蓝玉关系较为密切的将帅1.5万人。
胡、蓝两案，诛连了几乎所有跟随朱元璋的淮西勋贵，到洪武末年，诸公、候几乎清除殆尽，存活的只有耿炳文和武定候郭英。而后燕王朱棣造反，与这也不无关系。
如此苛政严酷，致使朱元璋不能容人，杀尽了明朝的栋梁之才，终将国势导向衰亡。所以为官者不可吹毛求疵，为一己之私而严格要求。
约束书吏是幕友第一要事
原文
衙门必有六房书吏。刑名掌在刑书，钱谷掌在房书，非无谙习之人而惟幕友是倚者，幕友之为道，所以佐官而检吏也。
谚云“清官难逃猾吏手”。盖官统群吏，而群吏各以其精力，相与乘官之隙，官之为事甚繁，势不能一一而察之；惟幕友则各有专司，可以察吏之弊。吏无禄入其有。相循陋习，资以为生者，原不必过为搜剔。若舞弊累人之事，断不可不杜其源。
总之，幕之与吏，择术悬殊，吏乐百姓之扰，而后得藉以为利：幕乐百姓之和，而后能安于无事无端。而吏献一策，事若有益于民，其说往往甚正；不为彻底熟筹，轻听率行，百姓必受累无已。故约束书吏，是幕友第一要事。
译文
衙门之中必定配备有六房专门承办各种文书的官吏。有关刑法的事，由刑书管理；钱财粮米之事，则由户书掌握。并非是没有更为了解的人而依靠幕客，这主要是因为设置幕客这一职位的根本目的，在于辅佐每位在职的官员，并且约束其下属各个官吏的行为。
有句谚语是这样描述这种情况的：“清官难逃猾吏手”，意思是说，无论你是多么清正廉洁的官吏，也难逃奸滑狡诈的小吏的卑劣手段。这个道理很简单，一个上级官员统率着下属的各级官吏，而这些下属又各自凭借自己的精力和手腕，挖空心思，钻上级主管官员的空子。作为上级的官员，政事本来就繁忙，难以事必躬亲，只有幕客诸人，每人都专门负责着不同的事务，因此才可以监查出下属官吏的舞弊行为。这些下属的小官吏，没有官俸收入，他们靠着相传已久的陋规，作为自己的生活来源，本来不必过分地追究，但若发生连累他人的事情，则是万万不可不管的。
总而言之，幕客和小官吏在选择的方法上悬殊较大。如果让这些没有俸禄的小官吏高兴的话，老百姓必定受到侵扰，然后他们必然趁机渔利；如果幕客高兴愉快，老百姓也就会安宁无事。假如小吏献上一条建议，所议之事有益于平民百姓，他们申述之词便冠冕堂皇。如果不去深思熟虑，轻听他们的话，率意而行，老百姓必定会受累无穷。因此约束好这些承办文书的小官吏，是幕客们第一重要的事情。
活学活用
吏部衙门的书吏，官职不大，也没什么实权，朝廷里的官员自然没人巴结他们，但他们传送公文，也是不可小瞧的。在京城的开支很大，又没有人送礼，他们就想办法从公文上做文章，蒙骗上司，从京城外的地方官员身上着手，向他们勒索。
雍正六年，张廷玉被任命为吏部尚书，他刚上任，就发生了此类事。一日他正在吏部正堂处理公事，一位曹司呈上一件公文说：“这件公文把元氏县，误写成先民县了，应当驳回原省。”
张廷玉接过来详细地看了一会，严肃地说：“这分明是吏部的书吏在公文上添了笔画，故意捣鬼，要查出来，是谁做了手脚。”
曹司下去一查，果然是一个书吏添了笔画。他们涂改公文，欺骗上司，就可以用“驳回原省”的处理结果来要挟各省官员，从而敲诈他们。以前有好几任尚书都被他们蒙骗了。这些书吏们，往往串通一气，不易察觉。
张廷玉严厉处分了那个书吏。
事后，有人问张廷玉，是怎样识破书吏做手脚的，张廷玉说：“如把‘先民’写成‘元氏’那是外省官员的失误。现在把‘元氏’写成‘先民’，显然是添了笔画，四字既不同音，又不同形，一般不会发生笔下之误，因此，一看便知。”
众人无不钦佩。
此后不久，张廷玉又查处一个不守法的书吏，这个书吏外号“张老虎”，一贯为非作歹，不干好事，是坏书吏的头领。自此以后，吏部办事作风大为好转。
俗语说：“阎王好见，小鬼难缠。”各个部门中的办事人员，总有一些奸诈之徒，他们用种种方法刁难人们，张廷玉查处的书吏就是这种人。官风清廉与否，与办事人员的作风关系很大，若上司清廉，属下就小心谨慎，若上司大肆贪污，属下必定想法捞钱，这即所谓“上梁不正下梁歪”。
厚待朴实之人
原文
官中用人，大率以势交，以利聚，皆乌合也。一朝去官，东西散矣。惟愿术者有性真，多能委曲相依。此种人平日无可表异之处，必须留心厚遇，以备无用之用。
译文
封建官场中的人员的任用，大多因权势相交往、以利益相结合，都是些乌合之众。一旦不做官了必然树倒猢狲散。只有那些性情朴实淳厚的人，大多都能经历坎坷而相随。这种人平时没有表现出与众不同之处，然而必须用心对待，以备不做官时使用他们。
活学活用
人才种类各自不同，作为领导者要对于不同类型的人才采取不同的方法去任用。有的以仁义修身见长，有的具有建立各种法律与制度并使人遵守的才能，有的具有顺应人事万物盛衰的自然规律而进行治理调节的才能，有的具有以施行道德教育并成为众人师范和表率的才能等等。为官者要因人而异善用他们的长处，对于那些内心品质强劲决断而又不善于张扬的人才，要注意发掘并使他的作用充分发挥。
北魏有位高龄的大臣名叫高允，历仕世祖、恭宗、高宗、显祖、高祖五位帝王，享年九十八岁。他在世时声名显赫，位高权重，但依然能洁身自好，为官清廉公正，一生积德行善，为人所敬重。
世祖太武帝三年，世祖的舅舅阳平王杜超为征南大将军，镇守邺城（今河北临漳县西南邺镇东），高允在其手下做从事中郎。时值春日，而各州的囚徒很多都还没有判决定案，杜超上表推荐高允与中郎吕熙等人分别去各州督察，与地方官共同处理案件。结果吕熙等人都因贪赃枉法获罪，惟独高允廉洁公正，受到奖掖。
高允在世时常对人说：“我在中书任职时积有阴德，接济贫困救人性命，若有阳报的话，我该年寿过百。”高允寿高是实，他济困救命也非妄言自夸。
当初，尚书窦谨因罪被诛，窦谨之子窦遵逃到泽中去避祸，窦遵的母亲焦氏也被收执人官，后焦氏因年老被宽免释放，而窦谨的亲朋好友无一人出面帮助照料焦氏。高允知道焦氏生计无着，度日艰难，且年老孤寡，形单影只，顿生恻隐之心，便主动将焦氏接到家中照顾，直至六年后，窦遵被赦免回来侍奉老母。
太平真君年间，因诉讼案件积压不能及时处理，于是开始让中书省以经义为据判决种种疑难案件，高允严格按照律令评判定案。三十余年来，朝内朝外的人都称赞他判案公允准确，处置得当。高允判案时非常谨慎，他深知诉讼要案人命关天，责任重大，岂能轻率定夺，随意行事。为此他常慨叹：“皋陶是舜的掌刑重臣，可称有大德之人，其后还发生过英蓼逃亡的事情；刘邦项羽之时，英布犯法黥面而后称王。古代贤良经世虽久，执法虽严，仍难免疏漏，况我等平常之人，哪能没有过错。”可见高允不仅尽职尽责，而且有自知之明，时时反省自察，惟恐有所失误。
有一次，高允应诏去西郊，高祖派人用自己的马车接他到西郊板殿，不料中途驾马受惊，突然狂奔不止，车子倾翻倒地，高允被摔出车外，眼眉三处带伤。听到高允车翻人伤的消息，高祖与太后急忙派遣太医前去疗治，探望慰问。车祸发生以后，车夫万分恐惧，知道自己闯下大祸，会受到极重的处罚，甚至可能会因此送了性命。高允却告诉高祖及太后，说自己安然无恙，请求宽免车夫，不再治罪。
此前也曾发生过类似的事情。一日，高祖命中黄门苏兴寿护送高允，当日大雪铺地，走到半路，一只狗突然窜出，高允毫无准备，一惊就摔倒在雪地上。朝中上下，都知高允德高望重，最为当今圣上宠信和敬重，社稷大臣若有差错，非同小可。搀扶的人惊恐万状，以为此次必受重惩。高允非常大度宽和，不但不加责备，反而好言好语劝慰，把此事隐瞒不报，使苏兴寿等感激涕零。
当初，显祖平定青齐二地，将名门大族迁徙到代地。许多人倍经磨难，历尽艰辛才到达代地，大多饥寒交迫，处境艰难。被迁徙的人中，有很多与高允有姻亲关系的，高允都徒步上门拜访，对待他们慷慨大方，竭尽自己的家产财物周济帮助这些亲戚，慰问照顾，非常周到热情，人人都感念他的仁慈宽厚。不仅如此，他还从中选拔出有才能的人，亲自上表推荐，择优录用。当时有人非议，认为这些人刚刚归附，不宜等同使用，高允坚持说，应任人惟才是举，不该压制人才。
高允为人极有修养，性情谦和，喜怒不形于色，中黄门苏兴寿曾说，与高允共事三年，从未见他发过脾气。高允待人，循循善诱，诲人不倦，昼夜手不释卷，吟咏诗歌，遍览群书。他喜好音乐，每见伶人弦歌起舞，常击节应和。又崇信佛道，好生恶杀。对亲朋故友情深意厚，虚己待人。虽然地位尊贵，却要求自己同平常人一样，清贫自守，不分贵贱尊卑。
用人之道，明示奖赏
原文
用人当明示以赏，不可暗受其欺。盖赏则感恩而生劝，欺则揖盗而长奸也。
译文
用人应当公开明示奖赏，不可暗中受其欺骗。因为，奖赏则使人感恩而产生激励的效果，如果奖赏成了欺骗的筹码，则等于揖请盗贼、助长奸邪。
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墨子主张选举贤能，为了得到更多的人才，他认为对人才应实行“富”、“贵”、“敬”、“誉”的政策，即从物质和精神两方面给予应有的尊重和重视。在他看来，得到众多贤明之士的办法无外乎就是这样，“譬若欲众其国之善射御之者，必将富之、贵之、敬之、誉之。然后国人善射御之士可得而众也。”而对于“国家之珍而社稷之佐”的贤良之士，“亦必且富之、贵之、敬之、誉之。然后国之贤良之士亦可得而众也。”
燕国是战国时期北方的一个大国，拥地数千里，士卒数十万，但国力并不强盛。
燕昭王即位后，立志发奋图强，振兴燕国。他深感人才问题关乎国之治乱、强弱和存亡，于是“卑身厚币以招贤者”，即采取礼贤下士和高价收买人才的政策。
郭隗是燕国的贤士，昭王向他请教强国雪耻之策，说：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？”郭隗建议他重赏国之贤士，树立典型：“王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。”昭王问郭隗：“将朝谁而可？”郭隗不避嫌而自荐，以自己做为招纳贤才的样板。他给昭王讲了一个故事，对他进行启发说：古代有一个君主，愿以千金的高价买一匹千里马。但遗憾的是，三年过去了，他始终没有得到千里马。这时，他的一位臣子愿意持千金去为他买马，他答应了。那位臣子经过三个月的努力，终于找到一匹千里马，但马已死。那位臣子用五百金将千里马骨买了回来。君主见了大怒说：“我需要的是活的千里马，你为什么要花五百两买这匹死马呢？”臣子回答说：“死马且都值五百两，那活的千里马又该是多高的价格啊？天下必以为王能市马，马今至矣。”果然，时间不长，“千里之马至者三”。
郭隗讲完这个故事后，对燕昭王说：“今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是，燕昭王就为郭隗筑宫室，以师事之，对郭隗表示极大的尊敬。同时他还在易水河畔筑有高台，上置黄金，用以招引四方贤士。这一政策影响很大。不久，乐毅从魏国来了，邹衍从齐国来了，剧辛从赵国来了，屈景从楚国来了，各国贤士都争相奔燕，对于招纳的人才，昭王不仅给予优厚的待遇，而且十分尊敬他们，使他们诚心为燕国服务。
燕昭王得到了众多贤才辅佐，又严格要求自己，经过二十多年的努力，终于使“燕国殷富，士卒乐佚轻战”，出兵讨伐齐国，大败齐军，几乎占领齐国全部领土。
燕昭王受郭隗启发，通过“赏一”，收到了“收百”的巨大效果。可见明示奖赏的作用之大。
用人要多方了解
原文
此事余身历之而始悟者。
往承令宁远止录，游幕时先后所用旧仆五人：一门、一印、一跟班、一司仓、一管厨，其中一人素无才识。余以阍人苍猾，稽察不易，特令专司启闭，不甚检核。