但情况很糟糕，法国、西班牙、葡萄牙王室都对这个风光不再的家族摇头，最后德国的巴拉丁选帝候约翰·威廉答应了他，但这是安娜噩梦的开始，风流成性的约翰感染梅毒，导致安娜多次流产。
柯西莫三世统治时期也走到尽头，奥地利人入侵意大利，美第奇家族摇摇欲坠。柯西莫三世的长子费迪南多死于1713年，加斯顿成了新的大公。他实施的一系列改革没起到什么作用，在勉强统治了13年后，加斯顿去世了，美第奇家族只剩下安娜一个人。
安娜一生所做过最伟大的事就是保管好美第奇家族的艺术藏品，她很清楚地知道自己是美第奇家族最后一位成员，但从没因家族的没落丧失过优雅和尊严。她依然用银制的家具，所有的服装和饰品都极力保持着傲慢又庄重的美，出行时永远是八匹马拉的马车，她住在碧提宫里，偶尔接见访客时，会站在巨大的黑色华盖下，脸上带着高贵的微笑，那是一个真正的贵族才有的微笑，独立又从容。
安娜去世前将所有美第奇家族的文化遗产做了妥善安置，包括图书馆、雕像、油画等等，它们不仅仅属于美第奇家族，更是佛罗伦萨和意大利的珍宝，没有任何东西会从大公的领土上消失。
美第奇家族的女人们是一群命不由己的女人，生来就被当做政治、经济贿赂的礼物，赠送给一桩桩光耀门楣的婚姻。从13世纪到17世纪，是她们佛罗伦萨最显赫的家族名号。她们见证着蓬勃的文艺复兴、一代代统治者腥风血雨的盛衰，在政治面前她们纵然野心不减，但历史还是会将所有的光彩掩埋。压抑、恐惧、空虚每日折磨着她们，于是她们倾尽所有力量疯狂地创造着时尚，并在这个世界里傲然昂首。
圣墓大教堂——宗教纷争之地
位于耶路撒冷的圣墓大教堂又称“复活大教堂”，这里是耶稣基督遇难、安葬和复活的地方。据说，这里确实是耶稣坟墓的所在地，正因为如此，这座教堂成为全世界基督教徒心目中的圣地。
耶路撒冷是世界著名的历史古城，然而在这座有4000年历史的城池上，刻满了征战和兴亡的印记。许多邦国的兴亡、民族的攻战、宗教的纷争，在这里深深地纠结在一起，据统计它先后遭受过各国的征服共达37次之多，直到今天纷争依然没有平息。
统一犹太人各部落的大卫王建立了希伯来统一王国，在耶路撒冷定都，开始了犹太人的兴盛时代。以睿智著称的所罗门王在位时，耶路撒冷更成为犹太人的“黄金时代”的标志。王国分裂后，耶路撒冷继续是分立的犹太王国的京都。然而到了公元前586年，古巴比伦统治者攻下了耶路撒冷，随之全城被夷为平地。此后波斯、马其顿、托勒密、塞琉古的统治旗帜先后在城中飘扬。1世纪，基督教在这里诞生，并逐渐发展壮大。公元70年，罗马攻下了耶路撒冷，城市又一次被毁，基督教也遭遇了前所未有的灾难。然而此后，在君士坦丁大帝的影响下，基督教却得到了长足的发展，逐渐使这里成为全世界基督教的中心。
1世纪，伊斯兰教兴起，看到耶路撒冷的繁华和圣母大教堂的宏大，他们决定征服这座城市，随之耶路撒冷转入穆斯林的管辖之下。十字军东征时，曾于1099年，攻占耶路撒冷，建立了延续近一个世纪的耶路撒冷王国。1187年，穆斯林击败十字军，收复耶路撒冷。从16世纪到第一次世界大战，耶路撒冷又处于奥斯曼帝国的统治之下。经过2000多年的历史变迁，阿拉伯人成为耶路撒冷的主要居民。但自近代以来，流亡的犹太人又陆续迁回耶路撒冷。如今，犹太教、基督教和伊斯兰教都将其尊为圣城。三教奉一城为圣地，使耶路撒冷在全世界处于独一无二的地位，以浓厚的宗教情调著称于世。
在耶路撒冷有一条路备受人们的关注，那就是“苦路”。传说耶稣被害前，是沿着“苦路”背负着沉重的十字架，一步步艰难地走向刑场的。现在，耶路撒冷“苦路”所经的地点都是人们朝圣和旅游观光的热门地点，圣墓大教堂就包括了苦路的最后几站。
作为耶稣的受难地和安葬地，圣墓大教堂自然是全世界基督徒朝圣的重要去处。据《圣经》记载，基督教救世主耶稣在耶路撒冷传教，虽然耶稣一开始宣扬的依然是犹太教，但是由于他个人在传教过程中逐渐被人崇拜，遭到大祭司和贵族们的嫉恨，遂被犹太教当局拘捕送至罗马，后判绞刑钉死在十字架上。传说耶稣死后三天复活，40天后升天。约300年后，君士坦丁的母亲海伦娜来到耶路撒冷寻找耶稣的诞生地、墓地等圣迹。在发掘中，人们发现了耶稣的墓地和十字架。于是便督促君士坦丁一世在耶稣蒙难处修建一座教堂，相传教堂地基的一部分就是耶稣墓地的遗址。经过四年的修建，圣墓大教堂终于竣工，此后圣墓教堂一直是基督教的一处圣地。
由于各宗教之间的争斗，圣墓大教堂的命运也是百转千回。自建城至今，大教堂经受了无数的战火洗礼和自然灾害的考验，614年大教堂遭火烧毁，之后很快便被重建。638年，占领耶路撒冷的伊斯兰军队摧毁了圣墓大教堂东部的大殿，15年后，虔诚的信徒们在这里又重建了一座小型教堂，1009年教堂再次被伊斯兰教派的哈吉姆哈里发拆除，后经拜占庭皇帝下令重建。12世纪，十字军入耶路撒冷城，将教堂改建成了一座罗马式长方形教堂。可惜1808年的一场熊熊大火几乎将其焚毁。当时西方世界正集中精力对付拿破仑，无暇顾及重建圣墓大教堂的请求。后来希腊东正教得到了教堂的控制权，但分治的几个教会对整修教堂意见不一，重修工作进展非常缓慢。
尽管如此，残破的圣墓大教堂却依然是信徒们最神圣的参拜处之一。大教堂分为三部分，包括墓上的复活教堂、宏伟的长方形的受难教堂和岩石上的十字架。大教堂中具有许多传说性的神圣遗迹、遗物和遗址。
基督教徒不分教派和所属教会，都将耶路撒冷奉为圣地。而圣墓大教堂同样被各派分而治之，大教堂的一部分为东正教耶路撒冷主教的主教座堂，另一部分为天主教方济各会所据有；科普特教会、叙利亚教会和亚美尼亚教会也各据堂中一部分。
著名的“苦路”的第十至十四站都在圣墓教堂内。第十站、第十一站是耶稣被剥去衣裳和钉十字架的地方，属于天主教。墙上的马赛克绘着亚伯拉罕准备杀子向上帝献祭以及耶稣被钉十字架的画像。
“耶稣遇难处”是苦路的第十二站，在高高低低、闪闪烁烁的吊灯和烛光包围中，一个巨大的黑色十字架上钉着耶稣的塑像。教堂的祭坛下放置着一只银盘，中央有个小孔，标记着耶稣的十字架竖立的位置。此处现属于希腊东正教会。每个基督徒来到这里，都会情不自禁地在祭坛前跪下，用手虔诚触摸银盘。
在圣墓教堂的正门大厅，一块一人长带着血红色斑的大理石，是“苦路”的第十三站，传说耶稣被人从十字架上抬下来，就是躺在这块石板上被涂擦圣油、喷洒圣药和芦荟的。他的鲜血渗入了石缝，这块石板上永久地留下了殷红的石纹。无论这个说法是否真实，每个信徒都会在这跪拜俯身亲吻，日久天长，石板变得格外光滑。石上悬挂着几对硕大的灯台，分别属方济会、希腊正教和亚美尼亚教会所有。
教堂正门大厅转左，中央是小教堂状的圣墓所在地，这里就是苦路的终点第十四站——圣墓。圣墓由两间小室构成，前一间是天使教堂，正中玻璃镶嵌保护着一张石凳，《圣经》记载，耶稣被安葬后的第三天清早，摩大拉的马利亚等三个妇人来到墓前，忽然一位天使从天而降把墓门口的大石头挪开，坐在上面对她们说：“他已经复活了。”
第二间是个很小的墓室，据传耶稣下葬三天后，人们在距这里不远的大卫王衣冠冢上面的“最后的晚餐”楼两次见到了耶稣显灵，于是便打开圣墓查看，发现里面竟是空的，人们便就此认定耶稣复活了。石洞极为狭小，不足两米宽，每次只能弯曲进入一个人。墓室上方有三个象征复活的浮雕，43盏长明灯日夜不息地燃烧着，其中罗马天主教、希腊东正教、亚美尼亚教各占13盏灯，科普特教会占四盏灯，各教会对圣墓大教堂的争夺，由此可见一斑。
基督教中关于耶稣受难和复活的描述非常详尽，而这一情节也演化出无数的艺术品，那么这其中的来龙去脉究竟是怎样的呢？
●不公正的审判
罗马帝国曾经在历史上盛极一时，其败亡的原因众说纷纭，但人们都相信可能是由一桩极端残忍和不公平、不正义的审判而引起的，起码有着间接的联系。
而那场不公正审判的受难者，就是全球妇孺皆知的耶稣。在公元元年前后，耶路撒冷曾被划入了罗马帝国的版图，饱受罗马铁蹄数百年的蹂躏，而传说中“审判耶稣”的故事，就发生在这个时期，并且影响了之后的几个世纪。
约公元30年，罗马大军的铁蹄占领了耶路撒冷，开始了在这里的统治。期间一位自称为“先知”的犹太青年耶稣，带着12个门徒也来到了这里。耶稣被后世尊为基督教的创始人，是犹太民族中的拿撒勒人。传说耶稣是上帝之子，为救世人而由圣灵感应来到人世，由少女玛利亚所生。耶稣也被认为是上帝之子，肩负着巨大的社会责任。他带着众门徒到处演说，宣传一种“上帝是所有民族共同的上帝”的新的犹太教教义。这位“救世主”所到之处，都是欢迎的笑脸和虔敬的目光，信徒的队伍如滚雪球般不断扩大。这件事，终于引起了犹太教的大祭司们——法利赛人的嫉恨，于是，他们决定买通耶稣的门徒，并借强大的罗马人之手，除掉这颗眼中钉，实际上耶稣此时所宣扬的仍然是犹太教，只不过他个人的魅力太招人嫉妒了。
身为先知的耶稣对此事已经有所察觉。于是就有了著名的基督教故事《最后的晚餐》。2000年前的在耶城内锡安山上一间不大而简陋的房间里，耶稣和他的十二个门徒在犹太教“逾越节”的前夜，共进“最后的晚餐”。“逾越节”是为纪念犹太人的民族英雄摩西带领以色列人越过红海、逃出埃及的故事，在这个纪念日，犹太人家家都要吃一种未经发酵的甜饼。晚餐开始后，耶稣将一块甜饼，平均地分成12份，然后逐一地把甜饼放入他十二门徒的口中（这在后来便成为基督教的“领圣餐”仪式）。但接下来，耶稣突然用一种十分悲伤的语气说：“你们当中，有一个人将把我出卖给敌人！”当时，众门徒被吓了一大跳，纷纷猜测到底叛徒会是谁。但谁也没有注意到，其中一个名叫犹大的门徒此刻正紧捏着自己的钱袋，那里面装着30个银币，那是法利赛人给这个叛徒的赏钱。
当晚，犹大果然给罗马士兵发出了暗号，他们里应外合，逮捕了耶稣。在耶路撒冷郊外橄榄山麓的罗马总督府所在地，耶稣受到一场了非常荒诞的审判。
审判一开始，原告方法利赛人就开始长篇累牍地向罗马总督控告耶稣的渎神和叛国两大“罪行”，如：耶稣自称是“犹太人之王”。耶稣说“上帝是不分种族贵贱，一律给予平等慈爱的和平博爱之神，它是人类真正的救世主”，等等，这无疑是公然藐视罗马占领军的权威。其实这只是一场犹太人内部的宗教教义之争，根本就找不到半点“叛国、颠覆政府”的痕迹，总督不会傻到这都看不出来。
于是彼拉德问耶稣：“你是犹太人之王吗？”耶稣只回答了一句“正如你所说”。此后，无论罗马总督再询问什么，他都一概以沉默做回答。彼拉德真的是很惊讶，因为，很少有被告人能在法庭上抱这种傲然的态度。最后，他忍耐着不快，宣布了判决：对此人施行鞭刑，然后予以释放。
但台下的法利赛人怎么会甘心，他们的期望是让耶稣永远消失。于是他们大声叫嚣：“处死他！用石头砸死他！”罗马总督的心中明白，根据罗马帝国的法律，眼前这个人是完全无罪的。但是，这班法利赛人却是罗马占领军在以色列“以犹治犹”的骨干人物，他根本得罪不起。是维护罗马法律的公平正义？还是维护罗马帝国的统治利益？彼拉德沉吟半晌，最后选择了和法利赛人妥协。他命令罗马士兵：“拿一碗清水来。”然后，在众人的注视下，他郑重地、一点一点地洗净了双手，最后作出如下判决：“这个人的鲜血与我无干，我是清白的，你们看着办吧。”于是，耶稣的命运便彻底被法利赛人控制了，一出悲壮的“耶稣蒙难记”开始上演：耶稣先是被剥光了衣服，施行了一场凶残的鞭打。然后，遍体鳞伤的耶稣受到罗马士兵的无情戏弄。他们给他穿上服刑的袍子，戴上用荆棘编的头冠，背上捆绑着一个粗大的十字架，十字架上，用工整的拉丁文和希伯来文写着：“这个人叫耶稣。”还用讽刺的语气写着，“他是犹太人之王！”耶稣扛着沉重的厚木十字架，走过耶路撒冷的街巷，他不时摔倒在地上，被愚弄的市民们疯狂地向他涌来，发泄肆无忌惮的无知与怨恨。在五名凶恶的罗马士兵的押解下，耶稣艰难地向哥哥他高地攀登。一路上，他昏倒过多次，鲜血染红了这条几公里长的“苦路”。黄昏时候，耶稣终于爬到了哥哥他高地山顶，此时，天地死寂，这场悲剧已经到了最后的一幕。
巨大的十字架被高高地矗立起来，四根大铁钉被罗马士兵钉进了耶稣的四肢——这是罗马帝国发明的一种最残忍的死刑方式。最后，一个罗马士兵走上前来，拔出一把长剑，对着耶稣的心窝猛扎下去，完成了这死刑的最后一个步骤。耶稣全身上下血肉模糊，疼痛使他昏死了无数次，但他始终紧咬牙关，一声不吭。而山上山下，则是众多围观的信徒，他们却早已是哭声震天，祈祷声此起彼伏。当太阳收尽最后一线余晖时，耶稣挣扎着抬起头来，高声呼唤道：“主呵！带走我的灵魂吧。”然后，头一垂，便魂归天国，那年他仅仅36岁。
耶稣背着十字架赶赴刑场所走过的道路叫做“苦路”。“苦路”一共有14站，其中9个是与《新约》的记载有关，另外的5个则是根据初期教会的传说。想必2000年前的耶路撒冷只是个小城，从第一站安东尼亚堡垒耶稣被定罪，到第十四站加略山死在十字架上的距离不过500米，信徒将主耶稣受难过程详细地记载了下来，今天“苦路”的每一站都是他们膜拜的圣地。
这宗千古奇冤，没有让犹太教和罗马人达到预期的目的，却使耶稣马上成为全世界的圣人，也成为地中海三岸万万千千被罗马帝国压迫侮辱的人民共同敬仰的“救世主”。迫于压力，就连罗马皇帝君士坦丁也成了耶稣的信徒，最后，基督教居然成了罗马的国教。一座座十字星的教堂拔地而起，告慰着耶稣的英灵。