孙武有着怎样的军事生涯？
孙武，字长卿，约生于公元前535年，春秋时期齐国乐安人，着名军事家、政治家。
孙武生在将门之家，可谓文武双全，经伍子胥引荐给吴王阖闾，与伍子胥共同辅佐阖闾经国治军。公元前512年，孙武带兵攻克楚的属国钟吾国、舒国，之后采取小队伍偷袭的方法，反复袭扰楚国达六年之久，大大消耗了楚军实力。公元前506年，孙武与伍子胥带兵大举攻楚，直捣郢都，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国。此后，吴国开始讨伐越国。其间，阖闾受伤病死，孙武和伍子胥辅佐新王夫差继续攻打越国。公元前494年，吴军大败越军，勾践屈辱求和。后来，吴军又攻齐国，齐国大败，吴王夫差顺利争得霸主的地位。
随着吴国霸业的蒸蒸日上，夫差不再励精图治。越王勾践也极力迷惑夫差，自己亲侍吴王，更选美女西施入吴。夫差大兴土木，日日饮酒，夜夜笙歌，沉醉于酒色之中。伍子胥见状担忧不已，一再进谏，结果惹怒夫差，被逼自尽。伍子胥死后，孙武深知吴国已不可救药，便悄然归隐，从此史无所记。
《孙子兵法》的主要内容有哪些？
《孙子兵法》，又称《孙武兵法》《孙武兵书》等，是中国最古老、最杰出的一部兵书，世界三大兵书之一。
据《汉书·艺文志》记载，孙子兵法共有八十二篇，其中包括孙武后学弟子们写作的内容。而据司马迁《史记》记载，孙子兵法应该只有十三篇，如今通行的版本也收录有十三篇。这十三篇中，《始计篇》专门用来估算战事胜负的可能性，并制订作战计划；《作战篇》则写战争动员，如何取用于敌，胜敌益强；《谋攻篇》则专门阐述如何以智谋攻城；《军形篇》阐述影响战胜结果的客观因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备等；《兵势篇》则讲主观因素，如兵力的配置、士气的勇怯；《虚实篇》写如何通过分散集结、包围迂回等取得胜利；《军争篇》《九变篇》《行军篇》《地形篇》《九地篇》五篇专门讲军事地理，要求指挥者在行军中根据不同情况采取不同的战略战术；《火攻篇》《用间篇》则是特殊的战略战法。该书语言叙述简洁，内容也很有哲理性，历来备受推崇，研习者辈出，为后世兵法家所推崇。
孙武的军事思想对后世有何影响？
孙武的军事思想是建立在朴素的唯物论和辩证法基础上的。他强调“知彼知己”，讲求“战道”，探索战争规律，要从弱强乱治的矛盾中看到向其对立面的转化等等，这些主张都是具有思辨特征的哲学思考。孙武认为要取得战争的胜利，必须强化对敌我、攻守、全破等对立面的认识，揭示出它们之间的生克消长关系，从而衍生出对各种作战方式的描述。这一军事思想，推动了当时军事学术的发展，对后世的军事实践产生了重要影响。即便在今天，他所揭示的某些规律仍有其生命力，其中很多原则还被移用到经营管理、体育竞赛等社会生活领域，受到世界上许多国家的政治家、军事家和学者的重视。他的着作《孙子兵法》也被译为英文、法文、德文、日文等，成为国际间最着名的兵学典范之书。
鬼谷子是怎样的人？
鬼谷子，姓王，名禅，字诩，战国时期卫国人，着名的思想家、谋略家、兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，在中国历史上极富神秘色彩。据说其“鬼谷”之名，是由其出生地或隐居地得来。
鬼谷子是一位全才型的人物，他既有政治家的六韬三略，又擅长外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，被人们看做是一位奇才。鬼谷子还是一位伟大的教育家，他比较知名的兵家弟子有孙膑、庞涓，纵横家弟子有苏秦、张仪，这四人都是战国时期的风云人物。鬼谷子着有《鬼谷子》及《本经阴符七术》，《本经阴符七术》集中于阐述养神蓄锐之道，用以修心修身；《鬼谷子》则侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。与《孙子兵法》相比，《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成，是战国时期许多兵家人物研读学习的必修书。
军事家孙膑的名字是怎样来的？
孙膑，孙武的后代，战国时期军事家，兵家代表人物。孙膑生卒年不详，原名史书也未见记载，明代冯梦龙的《东周列国志》认为，孙膑原名“宾”。孙膑原名是否为孙“宾”我们无从考证，但孙膑这一名字的由来，则是因为其受过膑刑，被挖去了膝盖。从字义上来说，“膑”字从肉，原意就是膝部的膑骨。
孙膑受膑刑，是源于同门师兄庞涓的陷害。他曾与庞涓师从鬼谷子，后庞涓辅佐魏惠王，很受魏惠王赏识。可是，庞涓心胸狭隘、嫉贤妒能，他认为孙膑才学过人，可能危及己位，便暗中派人请孙膑到魏国，并设计陷害孙膑，使他被施以膑刑。孙膑吃尽苦头，装疯卖傻，最终在友人的帮助下逃离魏国，前往齐国。齐威王见到孙膑后，为孙膑的才学所折服，让他给大将军田忌做军师。孙膑不负众望，辅佐田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。
孙膑如何指挥的马陵之战？
马陵之战，是军事家孙膑与庞涓的智慧对决。在马陵之战前，两个人就曾有过交手，即着名的“桂陵之战”，此战魏军几乎全军覆没，庞涓仅以身免。
十二年后，魏国在国力恢复之后，再次发兵韩国。韩国难以抵挡强大的魏军，派使向齐国求救。齐威王采纳孙膑的建议，先按兵不动，在魏韩两国几经激战、韩危魏疲之际，再次以田忌为将、孙膑为军师，出兵救韩。孙膑采用“围魏救赵”的计策，率兵长驱魏境，兵锋直逼大梁。魏军急忙回师，以太子申为上将军、庞涓为副，准备与齐军进行一场战略性决战。孙膑为诱敌深入，一路上用减灶计造成齐军大量逃亡的假象，以欺骗庞涓。庞涓不知有诈，竟然丢下步兵，率轻骑精锐兼程穷追。至马陵时，孙膑命大军伏击魏军主力，庞涓大败，愤愧自杀。齐军最终全歼魏军，俘获太子申，取得了马陵之战的重大胜利。
《孙膑兵法》是怎样一部书？
《孙膑兵法》，是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作。据《汉书·艺文志》记载，《孙子兵法》共有八十九篇、图四卷。但自《隋书·经籍志》始，《孙膑兵法》便不见于历代着录，因而人们推断该书大约在东汉末年便已失传。
1972年，临沂银雀山汉墓竹简出土，这部古兵法终于重见天日。《孙膑兵法》分上、下篇，各十五篇。上篇包括《禽庞涓》《见威王》《威王问》和《陈忌问垒》等，是在孙膑着述和言论的基础上经弟子辑录、整理而成；下篇内容与上篇内容相类，但编撰体例上有所不同，目前无法确定是否为孙膑及其弟子所着。如今我们所见的《孙膑兵法》收入十六篇，包括上篇十五篇和下篇中的《五教法》。
《孙膑兵法》是孙膑多年统兵作战的实践经验的总结，提出了一系列有价值的战略战术，丰富和发展了春秋以来的阵法。当然，该书也存在局限和不足，如它杂有阴阳五行等学说，认为日月星辰可以影响战争胜负，有时对战争中的地形等物质条件看得过于片面和绝对。不过，这些不足并不能影响它的价值，《孙膑兵法》可谓战国时期战争实践的理论总结，在我国的军事思想史上占有重要地位。
纵横家是做什么的？
纵横家，是战国至秦汉之际以从事政治外交活动为主的一派，诸子百家之一。
所谓纵横，即合纵连横，这是战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。合纵就是南北纵列的国家联合起来，共同对付强国，主要就是阻止齐、秦两国兼并弱国；连横就是秦或齐拉拢一些弱小国家，共同进攻另外一些国家，以兼并更多的土地，实现一统天下的雄图大略。总的来说，合纵就是联合许多弱国抵抗一个强国，以防止强国的兼并；而连横就是侍奉一个强国做靠山，从而进攻另外一些弱国，以达到兼并和扩张土地的目的。
在当时，活跃着一大批叱咤风云的纵横家代表人物，如公孙衍、张仪、苏秦、苏代等，他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，其谋划多从主观的政治要求出发，其游说能力可谓开合有度、纵横自如。可以说，纵横家是中国最早的一批外交政治家，纵横学是秦汉之际首屈一指的显学。可惜的是，纵横家真正活跃的时间很短，自苏秦被齐闵王处以车裂极刑后，纵横流派随即瓦解。
苏秦有着怎样的历史成就？
苏秦，生年不详，字季子，战国时期洛阳人。
苏秦早年师从鬼谷子，学习纵横之术多年。学成后他前往各国游说，曾向秦阐述一统天下的策略，结果一无所获，遭到家人讥笑。后来，他“锥刺股”发愤用功，并改变策略游说六国合纵抗秦。游说六国期间，苏秦先仕于燕，曾离间齐、赵关系，以减轻齐对燕的压力。后来，他又联合五国以攻秦，后又离燕至齐，受到齐闵王的重用。不过，在这期间苏秦一直忠于燕，暗中为燕效劳。他所采取的策略是劝齐攻宋，以转移齐对燕的注意力。后来，燕昭王派乐毅突然出兵攻齐，齐因措手不及大败，苏秦的阴谋就此败露。公元前317年，齐闵王对苏秦处以车裂之刑，这在战国晚期是轰动一时的事件。
苏秦虽然一心忠于燕国，但其历史功绩不容小觑。他联合六国对抗秦国，使强秦不敢出函谷关十五年，后世人们敬仰其成就，曾以“苏秦背剑“来命名武术定式。据《汉书·艺文志》记载，苏秦着录有《苏子》三十一篇，如今已佚。帛书《战国策》残卷中，存有其游说辞及书信十六篇，但与《史记》所载有出入。
张仪是怎样的人？
张仪，生年不详，为魏国贵族后裔，战国时期着名的政治家、外交家和谋略家。
秦惠文君九年（前329年），张仪由赵国西入秦国，并得到秦惠王赏识，成为秦国置相后的第一任相国，位居百官之首。张仪拜相后，积极推行连横政策，曾游说魏惠王，不用一兵一卒，使得魏国把上郡十五县，包括少梁一起献给秦国。
公元前313年，秦惠王想攻伐齐国，但忧虑齐、楚结成联盟，便派张仪入楚游说楚怀王。张仪利诱楚怀王说，“楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王立即与齐断绝关系。后来楚怀王派人去秦国拿地，张仪却说当初“仪与王约六里，不闻六百里”。楚怀王大怒，兴兵攻打秦国，最终大败。秦国借机强占楚地六百里，既排除了楚国对秦国本土的威胁，也使秦国的疆土更加扩大，国力更加强盛。
战国时期，活跃在政治场上的纵横家不少，张仪就是其中较为杰出的一个，他对秦国的霸业以及将来一统天下都起到了十分重要的作用。公元前311年，秦惠王卒，秦武王即位。张仪素为秦武王所不满，便离秦赴魏，后死于魏国。
阴阳家是做什么的？
阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派，齐人邹衍是其代表人物。《史记》称其：“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》则直接受到邹衍学说的影响。
“阴阳”的概念最早见于《易经》，“五行”的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以“阴阳消长，五行转移”为理论基础的宇宙观。阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。
邹衍有怎样的学术思想？
邹衍，约出生于公元前324年，战国末期齐国人，伟大的思想家、哲学家，阴阳家学派的创始者与代表人物。
邹衍的主要思想是“五德始终说”和“大九州说”。他把当时流行的“五行说”附会到社会的变动和王朝的兴替上，提出“五德始终”的历史观。他认为整个物质世界是由金、木、水、火、土构成的，人类社会也是按照五德转移的次序进行循环的，每一朝代都主一德，每一德都有盛有衰。盛时，它对应的那个朝代就兴旺发达；衰时，这个朝代就要灭亡。人类社会的历史变化遵循着五行相生相克的规律进行循环。
在对宇宙的空间认识方面，邹衍创立了“大九州”说，认为儒家所称的中国，只占天下的八十一分之一。这种对世界地理的推论性假说，在当时扩大了人们的地理视野，有一定的积极意义。
邹衍一生着述甚丰，《汉书·艺文志》记载其所着《邹子》有四十九篇、《邹子终始》有五十六篇，这些着述比较全面地阐述了他的见解思想。邹衍在音乐、方技方面也颇有造诣。
吕不韦的生平是怎样的？
吕不韦，生年不详，战国末期卫国商人，后为秦国丞相，伟大的政治家、思想家。
吕不韦早年从商，他往来各地，以低价买进，高价卖出，积累起千金的家产。一次，吕不韦在赵国都城邯郸见到做人质的秦王孙公子异人（后改名子楚），认为“奇货可居”，便对他施与重金资助，并游说秦太子安国君宠姬华阳夫人，立子楚为嫡嗣。后来，子楚果真被立为太子，并于次年即位，是为庄襄王。
子楚感念吕不韦的知遇之恩，任命吕不韦为丞相，封为文信侯。后庄襄王死，年幼的太子嬴政即位，也尊吕不韦为相国，号称“仲父”。吕不韦执政期间，曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业有重大贡献。
后来，吕不韦因嫪毐叛乱受牵连，被免除相国职务，出居河南封地。吕不韦在河南期间，各诸侯国宾客使者络绎不绝前往看望，嬴政担心他发动叛乱，便要求吕不韦一家迁往蜀地。吕不韦知道自己被秦王猜忌，便喝下鸩酒自杀而死。
吕不韦有着怎样的历史功绩？
在中国历史上，吕不韦是一个备受争议的人物，有人认为他是一个政治投机者，也有人认为他是一个伟大的政治家。比较公正地说，他是一个对历史发展有贡献的人。他立子楚为嫡嗣，稳定了秦王室，使秦王去世后没有发生内乱，维持了对东方六国的高压态势，加快了统一六国的步伐。吕不韦对外战争讲究计谋，避免硬仗、恶战，以减少损失。公元前247年，东方五国联合抗秦，吕不韦设计离间联军首领信陵君和魏王，最终联军瓦解，不攻自破。他还提出了兴“义兵”的思想，要求“兵入于敌之境，则民知所庇矣，黔首知不死矣。至于都国之郊，不虐五谷，不掘坟墓，不伐树木，不烧积聚，不焚室屋，不取六畜，得民虏而归之”，这在当时具有一定的进步意义。
吕不韦最为卓着的功勋，还是主持编写那部《吕氏春秋》。他招贤纳士，组织门下的三千门客编纂其所知见闻，集体创作了这部辉煌巨着。该书有八览、六论、十二纪，共二十多万字，汇合了先秦各派学说，故称“杂家”。书成后吕不韦将其悬挂在国门上，声称谁能改动一字就赏千金，“一字千金”的典故由此而来。
吕不韦真是秦始皇的生父吗？
关于秦始皇生父的问题，目前学术界存在着较大分歧。
一部分人认为，秦始皇是吕不韦的儿子，对此《史记》有相关记载。吕不韦在邯郸养了一位宠妾赵姬，赵姬有了身孕，却被子楚相中，于是吕不韦“乃遂献其姬”，而“姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人”。从《史记》的这段记载来看，秦始皇应当为吕不韦的儿子。
不过，更多的学者认为，秦始皇的生父应该就是子楚。从秦始皇的出生日期考虑，若赵姬在进宫前已经怀孕，秦始皇一定会不及期而生，子楚自然会怀疑孩子的来历。而且，赵姬出身豪门，她不可能先做吕不韦之姬妾，再被献做子楚的妻子。所以，秦始皇的生父应该就是子楚，而非吕不韦。说秦始皇是吕不韦的儿子，应该是后人憎恨秦始皇，因此杜撰的一段野史，用来丑化秦始皇。其用意是，秦在灭六国之前，其实就已经灭亡了，不是秦灭六国，而是六国灭秦。