生活中到处都有“小人”，如果与“小人”的关系没处理好，你的一生绝无成功和快乐可言。那么，该如何妥善处理和“小人”的关系？以下几个原则以供参考：
不得罪他们——一般来说，“小人”比“君子”敏感，心里也较为自卑，因此你不要在言语上刺激他们，也不要在利益上得罪他们，尤其不要为了“正义”，而去揭发他们，那只会害了你自己。自古以来，君子常常斗不过小人，因此小人为恶，让有力量的人去处理吧！
保持距离——别和小人们过度亲近，保持淡淡的同事关系就可以了，但也不要太过疏远，好像不把他们放在眼里似的，否则他们会这样想：“你有什么了不起？”于是你就要倒霉了。
小心说话——说些“今天天气很好”的话就可以了，如果谈了别人的隐私，谈了某人的不是，或是发了某些牢骚不满，这些话绝对会变成他们兴风作浪和有必要整你时的资料。
不要有利益瓜葛——小人常成群结党，霸占利益，形成势力，你千万不要想靠他们来获得利益，因为你一旦得到利益，他们必会要求相当的回报，甚至粘上你不放，想脱身都不可能！
吃些小亏无妨——“小人”有时也会因无心之过而伤害了你，如果是小亏，就算了，因为你找他们不但讨不到公道，反而会结下更大的仇，所以，原谅他们吧。只有这样才能和“小人”们相安无事！至少可把伤害减到最低。
识别和发现潜人才
识才，不仅要看到那些锋芒毕露者，更要注意寻找那些暂时默默无闻和表面上平淡无奇，而实则很有才华和发展前途者。
显露的人才如同上林之花，锦绣灿烂，蜚声世间，人人注目，都欲得而用之。潜在人才则有如待琢之玉，似尘土中的黄金，没有得到公众的承认，没有显露出自己的价值。若不是独具慧眼的识才者是难以发现的。千里马之所以能在穷乡僻壤、山路泥泞之中，盐车重载之下被发现，是因为幸遇善于相马的伯乐。千里马若不遇伯乐，恐怕要终身困守在槽枥之中，永无出头之日。许多潜在人才都是被“伯乐”相中，又为其创造了一个发展成长、施展才华的机会，才获得成功的。
企业家欲想较多较好较快地识别和发现潜人才，必须注意以下几点：
听其言识其心志——潜人才都是尚未得志，他们在公开场合说官话、假话的极少，他们的话绝大多数是在自由场合下直抒胸臆的肺腑之言，是不带“颜色”的本质之言，因而就更能真实地反映他们真实的思想感情。
观其行别其追求——一个人的行为体现着一个人的追求。一个讲究吃喝打扮的人，所追求的是口舌之福和衣着之丽；一个善于请客送礼的人，所追求的是吃小亏占大便宜；一个干工作吊儿郎当，伺候领导却十分周到殷勤的人，所追求的是个人私利，等等。
任何一个人一旦进入了自己希望进入的角色，就会为了保住角色而多多少少的带点“装扮相”，只有一般人中的人才，他们既无失去角色的担心，又不刻意寻觅表现自己的机会，所以，他们一切言行都比较质朴自然。企业家若能在一个人才毫无装扮的情况下透视出他的“真迹”，而且这种“真迹”又包含和表现出某种可贵之处，那么大胆启用这种人才，十有八九是可靠的。
析其作辨其才华——潜人才虽处于成长发展阶段，有的甚至处在成才的初始时期，但既是人才就必然具有人才的先天素质。或有初生牛犊不怕虎的胆略，或有出污泥而不染的高贵品格，或有“三年不鸣，一鸣惊人”之举，或有“雏凤清于老风声”的过人之处。
总之，既是人才，就必然有不同常人之处，否则就称不上人才。一位善识人才的“伯乐”，正是要在“千里马”无处施展拳脚之时识别出它与一般马匹的不同，若是“千里马”已在驰骋腾越之中显出英姿，何用“伯乐”识别？
闻其誉察其品行——善识人才者，应时刻保持清醒头脑，有自己的独立见解，不受“语浪言潮”所左右。对于已成名的显人才，不跟在吹捧赞扬声的后面唱赞歌，而应多听一听反对意见：对于未成名的潜人才所受到的赞誉，则应留心在意。人云亦云者居多，大家说好，说好的人越发多起来；大家说不好，说不好的人也会随波逐流。当人才处在潜伏阶段，人们对潜人才的称赞是发自内心的，用人者如果听到大家对一位普通人进行赞扬时，一定要引起注意。古往今来许多人才都是用人者听到别人的赞誉而得知的。
五、淡：淡泊明志，宁静致远
“淡泊以明志，宁静而致远。”人生有太多的追求和诱惑，然而，并非所有的愿望都能实现。对每个人来说，只要努力过，就是成功。所以，在浮躁的环境中，仍能保持淡泊的心境，从而快快乐乐，就是最大的成功。
真正的成功还在于快乐
严子陵是我国古代著名的隐士之一，浙江会稽余姚人。他的原名叫严光，子陵是他的字。严光年轻时就是一位名士，才学和道德都很令人推崇。那个时候，严光曾与后来的汉光武帝刘秀一道游学，两人是同窗好友。
后来由于刘秀当了皇帝，成为中兴汉朝的光武帝。严光突然间想要改名字，隐身不见。待到朝政稍微稳定之后，光武帝便想起了自己的这位老同学。因为找不到这个叫严光的人，所以就命画家画了严光形貌，然后派人“按图索骥”，拿着严光的画像到四处去寻问。过了一段时间之后在齐国那个地方有人汇报说：“发现了一个男人，与画像上的那个人长得很相似，整天披着一件羊皮衣服在一个湖边悠闲地钓鱼。”
刘秀听完，猜想这个钓鱼的人就是严光，于是就派了使者，驾着车，带着厚礼前去聘请。使者一共去了三次才把这个人请来，而且此人就是刘秀当时所猜想的严光。刘秀高兴极了，立刻给严光安排房子住下，并派了专人侍候。
司徒侯霸和严光是老朋友了，听说严光来到朝中，便派了自己的下属侯子道拿自己的亲笔信去请严光。侯子道见了严光，严光正在床上躺着。他没睡觉也不起床，就伸手接过侯霸的信，坐在床上读了一遍。然后问侯子道：“君房（侯霸的字叫君房）这人是不是有点痴呆，现在坐了三公不远处，是不是还经常出点小岔子呀？”
侯子道又说，“曹公现在人臣，身处一人之下乃万人之上，已经不痴了。”严光又问：
“他叫你来干什么呀？来之前都嘱咐你些什么话呀？”侯子道说：“曹公听说您来了，非常喜悦，特别想找您聊聊天，但为事太忙，抽不出身来。所以想请您晚上亲自去见见他。”严光笑着说：“你说他不痴，可是他教你的这番话还不是痴语吗？君主派人请我，千里迢迢，往返三次我才不得不来。人主还不见呢，何况曹公只是人臣，难道我就一定该见吗？”
侯子道请求他给自己的主人写封回信，严光说：“我的手不能写字。”然后口授道：“君房（侯霸字君房）足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要（腰）领绝。”侯子道嫌这回信太简单了，请严光再多说几句。严光说：“这又不是买菜！”
侯霸得到严光的回信很气愤，第二天一上朝便在刘秀面前告丁一状。光武帝听了侯霸告状却只是哈哈大笑，说：“这可真是狂奴故态呀！你不能与这种书生一般计较，他这种人就是这么一副惩性！”侯霸见皇上如此担护严光，也只要无语了。
刘秀劝过侯霸，当时便通知坐车到住所去见严光。
外面光天化日，严光仍是卧床不起，更不出迎。光武帝明知严光作态，却并不道破，只管走进他的卧室，把手伸进被窝，触摸着严光的肚皮说：“好你个严光，我费尽周折把你请来，难道竟不能得到你一点帮助吗？”
严光仍然装睡不回答。过了好一会儿，他才张开眼睛对刘秀说：“以前，帝尧要把自己的皇位让给许由，许由不做；和巢父说到禅让，巢父赶快到河边洗耳朵。人各有志，你为什么总要让我为难呢？”光武帝连连叹气道：“子陵啊，子陵！以咱俩之间的交情，我竟然还不能让你放下你的臭架子吗？”严光此时竟又翻身睡去了。刘秀无奈，于是只好摇头转身返回宫廷去了。
几天后，光武帝派人把严光请进宫里，两人推杯论盏，把酒话旧，说了好几天的知心话。刘秀问严光：“我和以前相比，有什么变化吗？”
严光说：“好像比以前胖了些。”
这天晚上，二人抵足而卧，睡在一个被窝。严光熟睡以后，把脚放在了刘秀的肚子上。第二天，主管天文的太史启奏道：“昨夜有客星冲撞帝星，圣上好像特别危险。”刘秀听了大笑道：“没事，没事，那是我的朋友严子陵和我共卧而已。”
刘秀封严光为谏议大夫，想把严光留在朝中。但严光坚决不从，终于离开了身为皇帝的故友，躲到杭州郊外的富春江隐居去了。后来汉光武帝刘秀又曾下诏征严光人宫为官，但都被严光拒绝了。严光一直隐居在富春江的家中，直到80岁才辞世。为了表示对他的崇敬，人们将严光隐居钓鱼的地方命名为“严陵濑”，据传就是严光钓鱼时蹲坐的那块石头，也被人称为“严陵钓坛”。
南宋抗金部队中，而又以岳家军和韩家军战斗力最强，以岳飞和韩世忠功劳最大。并且岳、韩二人有深厚的友谊。岳飞屈死风波亭，高级将领中只有韩世忠敢去质问秦桧，斥责他“莫须有”三字何以服天下。
虽如此，韩世忠与岳飞也并不是十分相同的。岳飞是文武全才；韩世忠是大老粗，斗大的字认不得一箩筐。岳飞不纳姬妾，别人送给美人，也都被他退了去，则说国仇未报，哪有心思贪恋美色？韩世忠则姬妾成群，最有名的有白夫人、梁夫人、茅夫人以及周夫人。岳飞忠烈慷慨，敢于直言进谏，韩世忠则粗中有细。
当时将帅的权力特别大。宋高宗赵构担心他们二人有野心，深存疑惧。韩世忠特意在新淦买了大片田地，表示告老后在此养老。赵构见他求田问舍，心无大志，便高兴地把这片田地无偿赐给他。
韩世忠解除兵权后，闭口不谈其战功，也不和以前的部下来往。甚至就连春节时，也谢绝旧部看望他。他非常憎恶秦桧，每次见面，拱手问候而已，从不与之亲近，更绝不谈论国事。为了表示自己对故乡清凉山的怀念，自号清凉居士。他经常骑只骡子在西湖一带游赏流连，还学点文化，写点诗词。
就这样，韩世忠在消权后，平安地度过了晚年。
人生苦短，这是自然规律，想要青春永驻般的长生不老，那是不可能的。所以，现在人们越来越重视生活的质量，在有限的人生里过得充实快乐，有意义。可是人生真正的成功还在于快乐呀！然而，很多人由于种种原因，非常重视金钱与权力。
其实，真正能给人带来长期快乐的却不是金钱，而是对生活的享受。在历史上，拥有了金钱和权力之后，就都选择了隐退，这样的情况说明他们才真正懂得人生的真谛，他们是最快乐的人，也是最成功的人。
一定要舍弃过多的贪念
在老子五千言中，老子始终提倡摒弃欲望，简朴生活。老子指出了人类五大的困扰：五色、五音、五味、畋猎及非常难得的东西。
理解了老子的思想我们就能够明白，老子并非要求我们不去享受，合理地享受是正确的，是必需的，但一定要舍弃过多的贪念，追求享受要适可而止。
欲望无法让我们真正地得以享受，反而会给我们造成严重的后果。纵情欲望之中，五色使人目盲、五音使人耳聋、五味使人口涩、畋猎使人放荡不羁，难得之货使人贪婪。过多的欲望让人身受其害，甚至还会危害生命。
康熙十六年，于成龙被擢任福建按察使，主管一省司法。去福建上任前，他拖人买了数百斤萝卜放在船上。有人不解地问：萝卜又不值钱，买这么多干什么？他回答道：“沿途供馔，得赖此青黄不接的时候，以用糠杂米野菜为粥。”即使有客人来了，也与他一起吃薄粥。
他对客人说：“我这样做，可留些余米赈济灾民若上下都和我一样行事，更多的灾民会渡过难关，存活下来。”江南、江西的百姓因为于成龙自奉简陋，每天仅吃青菜佐食，因此给他起了个外号“于青菜”，以示亲切景仰。于成龙喜欢饮茶，考虑到茶价较为贵，他不愿意多破费，就以槐叶代茶。他让仆人每天从衙门后面的槐树上采几片叶子回来，一年下来，将那棵树都快采秃了。
于成龙身体力行，使爱好奢侈艳丽的江南民俗发生了很大的变化，人们摒弃绸缎，以穿布衣为荣。一些平日鱼肉百姓的地方官，因知道于成龙好微服私访，每遇见白发伟躯者就胆战心惊，以为是于成龙，不得不有所收敛。
康熙二十三年，于成龙病死于两江总督任上。僚吏来到他的居室，见这位总督大臣的遗物少得可怜，而且都不值钱。床头上放着个旧箱子，里面只有一袭官袍与一双靴子，大家忍不住唏嘘流涕。
于成龙去世的消息传出后，江宁城中罢市聚哭，家家绘像祭奠。出殡那天，江宁数万名百姓，步行30里，哭声震天，竟淹没了江涛的声音。
当年，康熙帝巡视江南，沿途所延访的官吏，无不对于成龙啧啧称赞。康熙帝极为感慨地对随行的人员说：“朕博采舆论，敢称于成龙实天下廉吏第一，于成龙真百姓之父，朕肱股之臣啊！”
在生活上简朴些，舍弃过多的贪念，不但有助于自身的品德修炼，而且也能赢得众人的赞誉。
在科学领域，爱因斯坦绝对算得上是一个大腕，也有资格摆架子。然而，据说大科学家爱因斯坦的着装与修饰非常简朴，日常生活不修边幅，甚至有一次去参加演讲时，负责接待工作的人将他的司机当成了他本人，而把他当成了司机。这虽说是个笑话，可也反映了大科学家爱因斯坦不摆架子、摒弃欲望的性格。
爱因斯坦从不摆世界名人的架子。他吃东西极其随便，外出时常坐二三等车，推导和演算公式常利用来信信纸的背面。而且，他还经常穿着凉鞋与运动衣登上大学讲坛，或出入上流社会的交际场合。有一天，总统接见他，他居然忘记了穿袜子，但这并不影响他在总统和人民心目中的伟大形象。
爱因斯坦初到纽约时，身穿一件破旧的大衣。一个熟人劝他换件新的，他却十分坦然地说道：“这又何必呢？在纽约，反正没有一个人认识我。”几年以后，爱因斯坦已成了无人不晓的大名人，这位熟人又遇到了爱因斯坦，发现他身上还是穿着那件旧大衣，就又劝他换件好的。谁知爱因斯坦却说：“这又何必呢？在纽约，反正大家都认识我。”
可见，一个人的名声，并不是穿件漂亮的衣服就可以得来的，只要你为社会、为人民做出了贡献，就会赢得大家的爱戴，赢得好的口碑。
北宋杰出的文学家欧阳修曾经说过：“夏禹走天下，乘四载，治百川，可谓劳其形也，享寿百年。颜子萧然，卧于陋巷，箪食瓢饮，外不诱于物，内不动于心，可谓至乐也，而年不过三十。”他将古代的名人夏禹与颜回相比较，得出的结论是：“劳其形者长寿；安其乐者短寿。”夏禹由于治理洪水，修通河道，劳其形，常劳动，据说活到160岁；而颜回终日端坐读书，不去锻炼身体，结果只活了30岁。
阿塞拜疆南部海拔约2500米的山区，隐藏着远近闻名的寿星村。居民几乎是居住在陡峭的山崖上。村里有50多位百岁以上的老人，其中年纪最大的是121岁的米尔扎罕·摩夫拉莫夫老人。他25岁时曾在沙皇尼古拉二世的哥萨克兵团当过兵，列宁逝世时他40岁。米尔扎罕老人一生结过三次婚。曾有人请他谈谈长寿之道，他总是说，他一生只知道干活。