如果你审视大自然，从春夏秋冬，风雨雷电中或许有感：并不是一年四季春色无限、阳光灿烂，也有天塌地陷，狂风怒吼。树也有绿意葱葱和落叶潇潇。难道说，洪水、地震、海啸、沙尘暴、冻雨就是苦难？难道草枯叶落就是苦难？再问一下与我们人类相伴的动物，“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米啃土拉”这弱肉强食的生物链之规律是它们的苦难吗？也许无所不吃的人类正是它们苦难之根源？
苦难是人类与生俱来，不可回避的，只不过像分配幸福那样，也是厚此簿彼的。也许你很幸运，幸福多于苦难。也许你很背运，苦难多于幸福。幸不能因幸而幸灾乐祸，苦则也会苦尽甘来。
在整个大苦难中，作为个体的某个人也许很侥幸，在整个大幸运中，作为个体的某个人也许很不幸。这就是人的命运之不同。
苦难究竟有哪些？
人世间许许多多苦难，大致可分为两类：天灾和人祸。
天灾：如水灾、旱灾、虫灾、地震等，给人带来许多苦难。当面对这些天灾时，人不能喊出人定胜天的口号，人的力量可以避免、预防天灾，但不能抗拒天灾。
人祸：则出自人为，人对事情处理不当就有灾祸。现代战争，车祸、死亡等等都构成人祸。当苦难临头的时候，我们要不是想躲避它，就是想找人帮助，靠人力来解决，到最后没有办法就只能听天由命了。
面对苦难的的态度有哪些？
苦难不同，感受不同，其态度也不同。也许因苦难而生，也许因苦难而死。
唐僧经九九八十一难而生，他的弟子们也因护驾有功被封成佛。这是凤凰涅盘式的好事多磨。打你入十八层地狱，也许经过苦难后会升天堂。他们如若诅咒，如果失去抗争，也许就销声匿迹。
当然，谁都不愿自找苦吃。可当苦难无法拒绝时，也要笑对。殊不知，经过大苦大难的人，往往能做个大写的“人”。孟子的那段名言绝不是面对苦难的无奈自慰，而是一种走出苦难的应有的心态。于是圣人们在苦难中得到新生。
人与人成就的大小，都能从面对苦难的态度可以看出。每个人承受挫折的能力也有差异。有的人能忍辱负重，百折不挠，永远朝着成功、胜利的方向前进；有的人则遇到一点困难或打击便痛不欲生，意志消沉，有如病狗。苦难对于意志坚强的人来说，是一种巨大的精神动力；苦难对于意志薄弱的人来说，是一种灾难。
如果我们把苦难当作黎明前的黑暗，看成获得成功的前奏，那苦难对我们来说就是财富。所以古人说“自古雄才多苦难，从来纨绔少伟男”。大凡在事业上有所成就的人，大多都能正确面对苦难。
面对苦难，最常见的应对方式基本上有两种：
一种是抱怨、不平、恼怒、怨恨，认为上天不公，恶人嚣张，为什么没有公道？公义何在？在这种情绪下，人们通常选择的方法是暴力，用暴力行动来安抚自己受伤的心。于是有人选择了杀人、放火等极端报复行为来平衡自己，达到满足自己个人公义的目的。
另一种是自怜、自悲、自责，最有可能选择的极端行为是自杀，用死来逃避现实的苦难。
这两种情绪都是可以理解的，也是苦难之中必须经过的两个非理性的感性阶段。但仅仅停留在这两个阶段，或在这两个阶段中做出一些极端行为都是错误的。
其实苦难的真正意义，是希望你能走过以上两种感性阶段，从而进入第三种理性阶段。
如何正确处理苦难？
要想进入最重要的第三种理性阶段，必须首先调整自己的心态，按下列步骤，一步一步从苦难的阴影中走出来：
步骤一：要面对现实，不存某种幻想。苦难就是苦难，既然来临了，就不再逃避，勇敢面对。
步骤二：要保持心灵里的镇静。因为“得力在于平静安稳，得救在于归回安息”，没有安稳平静的心，你是没有办法真正找到解决问题的答案。很多人面对苦难最常要问的问题是为什么？其实任何为什么都没有准确的答案。而任何人给你的任何答案都是不全面、不准确或是完全错误的猜测。有人说是报应，有些说是上天对你的惩罚，凡此种种，最后的结果只是让你雪上加霜，在你伤口上撒盐，让你的情绪重新回来，让你失去你应有的理性。你根本不应该去向你周围的人寻求答案，因为他们的每一种说法，每一种答案都有可能是片面的，原因很简单——他们没有答案。
步骤三：接受现实的一切，不抱怨，不自怜，只相信一件事实：这事临到自己有特别的美意。
步骤四：要等候仰望。尽管苦难还没有结束，但你要相信公义和帮助已经在路上，你要用信心去守望，因为只有信心才是打开应许之门的钥匙。
步骤五：理解苦难。从任何一件临到你的不幸和苦难中，你都可以学到一些你过去没有学到的功课。苦难中学到的功课也是对你最有帮助的，因为他解决了你一生中最难对付的你自己过去没有看到的有关你的性格和品行中掩藏的不足，从而填补了你生命之中最大的漏洞。这就是你从这些不幸和苦难得到的最大收获。
总之，走出苦难，唯一的办法就是靠自救。
然而，凡夫俗子往往寄希望于神灵保佑，“大慈大悲的观世音菩萨，救救小民于水火吧”、“天灵灵、地灵灵”、“主啊，请保佑”、“显显灵吧”。多少受苦受难之人把身心交给了神灵们。
也许能灵验。心诚则灵嘛！也许感受苦难，不是肉体上的，而是精神上的。也许正是受思想左右，有的人视常人眼中苦难不为苦难。而有的人，大多是拿不起放不下的常人，动辄就称苦难，其实不过坎坷、失意而已。因此，他们往往无病呻吟。真正有耐性的人，当苦难来临时，显得很镇定，是一种大智若愚式的，而不是逆来顺受。
苦难是自我心知的事儿，固然需要别人怜悯的泪水，同情的唉叹和解贫济困的双手与爱心，更需要自己精神的振作和用力一搏的劲头。如果失意在别人的泪水里，徘徊在别人的唉叹中，终将被苦难打倒，成为苦难的战利品。
苦难是自己的炒焦的茶，酿苦的酒，也许是别人制造的飞来横祸。人生苦短的人们总感苦海无边。但，既然人一出生就是来到世上受苦，何不苦中作乐？在福祸互变之中，用心来品所受之苦，所遇之难，也许会品味出茶的清香、酒的醇厚来。
不经历苦难，怎么见彩虹？
一位哲人曾说：苦难是成功的良伴，逆境是人杰的摇篮。
周文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；司马迁受尽“宫刑”，写就《史记》；曹雪芹举家食粥而作《红楼梦》；贝多芬用苦难谱写了震撼人心的《第九交响曲》；居里夫人忍着亡夫失助的悲痛，继续奋斗，写出了科学巨著《放射性通论》……
这些杰出人物如烈火真金，似傲雪寒梅，饱经苦难志愈坚，最终使生命放出了夺目的异彩。
苦难创造卓越，其运作方式首先是量的积累，随之接踵而来的是质的飞跃。
漫漫长夜过后，是一轮红日的喷薄而出；透过阵阵刺骨的寒风，傲然挺立的是一株株的腊梅，吐出金黄色的花蕊；珍珠的美丽来自于蚌成年累月的宽容与磨合；蛹经过黑暗的包围，慢长的等待，痛苦的磨难，才变成美丽的蝴蝶；天空中美丽的彩虹，它的前奏是雷鸣、闪电、暴风雨；剧烈的阵疼过后，迎来的是做母亲的欣喜。
美国总统克林顿在谈到他为什么能面对压力和苦难而毫不畏惧时说，他的母亲从小就教育他，人生本不像诗人想象中的那般美好，苦难和美好本来就同时并存于我们的生活之中，只是我们人自己在自欺，因为害怕苦难，就片面否认苦难的普世性存在而已，事实上，在我们的潜意识中，苦难本来就该存在，尽管我们对世界充满了美好的期盼。
人生在世，就总会有不断的挫折与打击，甚至有不幸的遭遇，选择死亡始终只是一种懦弱的逃避行为，因为不论怎样，人只有存在才有意义。不矫情，不去钻牛角尖，死死地要追究活着的意义何在，而是踏踏实实地坚持活下去，不管遭遇什么都永远向前，这才是负责任的积极的生活态度。
不论经历多少苦难，心中总有希望在发光，在指引向前，这正是一切生命的动力所在。