当然，这不是手指留下的运动轨迹，而是例如，铅笔在手的控制下做同样运动留下的轨迹。这些由简单线条构成的几何图形已经逐渐脱离具体可见可触的实物（representation），当儿童完成覆相应的木制镶块图形的练习时，这些实物就印入了儿童的内心。
（3）颜色的视觉区别——色觉训练
颜色训练可以运用色彩鲜明的毛线团或别的材料。进行色觉训练的教材，我是在对正常儿童进行了较长时间的一系列试验之后才确定的。（对缺陷儿童，我用的是上面已经讲过的镶块。）现在的教材是许多绕着彩色毛线或丝线的小板。这些小板两端都有木边，以孩缠在上面的丝线的桌面接触。教孩子拿小板时要握住木边，以免弄脏了鲜艳的颜色。这样，我们就可用很久而又不用更换这些材料。
蒙台梭利选了8种颜色，每种颜色包括8种深浅不同的色度，于是共有64块小块。所选的8种颜色是黑（从灰到白）、红、橙、黄、绿、蓝、紫和棕色（见图10）。她们有两套这样的小板，共128块。把它们装在两个大盒子里，每个盒子分成8个格，每个格里放8块。这样，一个大盒子里共装64块。
用色板进行的练习最初我们采用3种鲜明的颜色，如两套红，蓝，黄。她们把这6块色板摆在孩子面前的小桌上。从中拿出一块色板，要他从混杂的色板中找出与此颜色相同的另一块。把这两块并排摆在一起，这样，她们就可以把6块色板成对地摆成两排。
这个游戏中的色板数目可增加到8块或16块。当用完最深的颜色后，可按同样方法使用较浅的色调。最后，把两块或3块颜色相同但色调不同的色板示范给孩子看，按颜色的层次摆好，直到最后把8个不同层次的都摆出来。
接着，在孩子面前，摆出两种不同颜色（如红和蓝）的8个层次。给他示范怎样分组，每组怎样按层次安排，随课程的进展，我们提供较为相近的颜色，如蓝和紫、橙和黄等。、在一个“儿童之家”我曾见过一种玩法，它很有效，也很有趣，并且非常迅速。指导教师把几种色板摆放在孩子们面前的桌子上，色板数和孩子数相等，例如，三组。她先让孩子注意自己选定或被指定的颜色，然后她把这三组颜色弄乱，孩子们各自迅速选出自己所注意的色板，按层次摆好，最后形成了几条彩带。
在另一个“儿童之家”，我看见孩子们把一整盒共64块色板都倒在桌子上，小心混合后又迅速按组选出来，并分层次排摆好，组成一幅色彩鲜艳的小地毯。孩子们这种能力的提高快得使我们吃惊。连3岁孩子也能把所有颜色按层次摆出来。
这种游戏也可以用彩色丝绸块来做
颜色记忆实验先给孩子一种颜色，让他努力观察，我后让他到离此处一定距离的另一张桌子边去，从上面放着大量彩线板中挑出与刚才看过的那种颜色一样的来，孩子玩得都很成功，很少犯错误。5岁的孩子很喜欢玩这种游戏，乐于比较两个线板，判定自己选得是否正确。
教学时不要打断和影响活动中的孩子，同时可以把语言训练，感觉的训练等都集合起来。
在这方面我已经找到了非常适用于正常儿童的按塞贡原则配置的三个阶段。
第一阶段——把感觉和名称联系起来。
可以给孩子看红、黄两色的镶本。出示红色时，就简单地说：“这是红色的”；出示蓝色时说：“这是蓝色的”。然后就把这些镶本放在孩子面前的桌子上，好让他们看见。
第二阶段——认识相应名称的物品。对孩子说：“给我红的”，然后说：“给我蓝的”。
第三阶段——记忆相应物品的名称。拿一件物品给孩子看，问他：“这是什么颜色？”他应该回答：“红色”“蓝色”。
赛贡认为这一步是应该坚持做下去的，而且要不厌其烦地多次重复。他还建议，绝不要一次只出示一种颜色，而要两种颜色。因为对比有助于颜色记忆。我也确实检验过，再也找不到比这更好的教缺陷儿童识别颜色的方法了。用这种方法，他们比一般学校中偶尔进行感觉训练的正常儿童还要学得好。然而，对于正常儿童在塞贡三阶段之前不家一个阶段——实际感觉训练期，这是只通过自我训练就能获得感觉差别的准确性的时期。
□嗅觉与味觉和训练法
孩子的嗅觉器官未充分发展，这使得用嗅觉方法很难吸引他们的注意力。她们先让孩子嗅新鲜的紫罗兰和茉莉花，然后蒙上他的眼睛说：“现在他们给你花”，于是一个小朋友将一束紫罗兰凑到他的鼻子底下，使他能猜出是哪种花。为区别花香气味的浓淡，花的给予量逐渐减少，最后只给一朵。
吃饭时可以训练味觉，原理与嗅觉训练一样。
还可以，用舌头接触各种味道的溶液，苦、辣、酸、甜、咸都行。4岁的孩子很容易学会这种游戏，孩子们很喜欢识别各种味道。实验结束后，可以教孩子如何仔细地嗽口，并每次练习。于是，味觉练习同时也是一种保健练习。
□辩别声音的练习法
在美、德的一些大龄聋哑人学校中有用来训练听觉特定的教材，孩子的听觉训练可以用同样的教材。这些练习都是为了掌握语言，用一种特别的方式使孩子集中注意力“去区别人说话的声音变化”。
语言训练对于幼小的孩子很是重要。这种训练的另一个目的是训练孩子的耳朵，使他习惯于区别轻微的噪音和正常的声音，使对噪音或杂乱的声音感到厌烦。这种练习有助于训练儿童的美感，也不失为培养实际纪律的有益方法。我们都知道，小孩的叫嚷和甩打东西的噪音会破坏教室的秩序。
实际上，听力训练没有严格的教学法，首先孩子需要单独训练，因为安静是绝对的条件。其次，没有中间介质告诉孩子听力是什么，也就是说该是在反复和自己较劲中练习听力。
为了辩别声音，有一段时间，我们曾利用皮佐利的系列口哨。为了辩别噪音。我们利用内装不同的小东西（如沙粒，石子）的盒子。摇动盒子能产生不同噪音。
我采用下面的方式上听觉训练课：让教师以通常的方式建立安静秩序，接着我继续进行工作，当更加安静时，我说：“咝！咝！”声调不断变化，时而高声短促，时而低声悠长，慢慢地孩子就被吸引了，有时我还说：“再安静些——再安静些！”
然后，我又开始发出：“咝！咝！”的声音，总是越来越轻，并低声重复说：“再安静些！”然后我以更低的声音悄悄地说：“好，我能听见时钟走动的声音了！”“好，我能听见苍蝇飞动的声音了！”“好，现在我听得见花园里树叶的沙沙声了！”
孩子们高兴得入了迷，坐在如此寂静的环境中，似乎屋内空无一人。接着，我轻轻说：“让我们把眼睛闭上！”反复进行这种练习，就使孩子们习惯于保持不动和绝对静，即使有个别人破坏这种秩序，只要发一个音，做一个手势，他就会立即恢复良好秩序。
练习中可以作比较，如用乐音和噪音比较，把相近的音作比较，这样有助于孩子区别记忆。我相信，利用伊在他1805年用过的原始方法能取得最佳效果。他用的是鼓和钟，他计划用一套产生噪音的鼓（或者，说得更恰当一点，是重乐音，因为鼓也是一种乐器）和一套钟。音叉、哨子、盒子都不能吸引孩子，训练听觉的效果也不如其他工具。颇有意思的是，人类的两件大事：一是表示恨的战争，二是表示爱的宗教，分别采用的就是鼓和钟这两样东西。
钟声其实是极好的训练工具，钟声的宁静，甜密，清新让人有一种精神的愉悦。
除了听力训练外，我们还进行全身振动训练，通过精心选择的钟声产生一种宁静幽远感，这种宁静幽远感弥漫全身每根纤维。我坚信这些幼小的身体将对噪音很敏感，孩子们讨厌噪音，并停止发出杂乱难听的声音。
用这种方式，使其耳朵经受过音乐训练的人遭受着嘈杂紊乱的鼓声之苦。我勿需多说对孩子广泛进行这种训练的重要性了，新的一代将变得更宁静，他们会避开在今天贫民窟中所发出的那种刺耳的噪音。在贫民窟里穷人拥挤地住在一起，沉溺于野人般的本能的生活。
□音乐训练法
小孩子对声音是敏感的，但是如果不教孩子欣赏，他就不能在噪音和乐音中作出选择，很多小孩子会关注发声源，大人们以为是声音的美妙吸引了他们，事实上他们如果没有经过训练，他们只是被噪音也可说发出声音本身吸引了注意力，这只是一种好奇的反应而已。
为进行音乐训练，我们不仅要创造音乐，而且必须创造乐器。这种乐器除能辨音外，还能唤起节律感，刺激那些在平静中已准备振动的肌肉，使他们作出宁静而和谐和运动。
我觉得用弦乐器（或者一些大大简化的竖琴）会非常方便，弦乐器与鼓、钟一起形成古典乐器的三重奏。竖秦是所谓“个人内心生活”的乐器。神话中它是乐神俄耳浦斯的乐器，民间故事它是仙女的乐器，而在浪漫故事中它则成了一个征服不了坏王子心的公主的乐器。
背对着学生进行演奏（往往都是演奏得不好者）的教师，不可能成为学生乐感的训练者。
音乐教师应学会与孩子用音乐进行心灵沟通，包括选择一些孩子们都会唱的歌作为训练歌曲。训练时，教师可以用眼神和姿势来调动孩子。还可根据不同年龄调整乐曲节律的复杂过程，这样，她可以看到此时不仅一些较大的孩子能合上节律，而且较小的孩子也能合上节律。总之，我认为简单而且原始的乐器适合用来唤起儿童的心灵。
我曾试图让米兰“儿童之家”里一位指导员（她是一位天才的音乐家）做一些尝试和实验，以便更多地发现幼儿的音乐能力。她用钢琴进行了多次试验，发现孩子们对音调不敏感，只注意节律。她根据节律编排了一些简短的舞蹈，注意研究节律对肌肉协调运动的影响。她非常意外地发现这种音乐具有极强的纪律训练效果。通过自由的方法，她的孩子们被明智地、艺术地引向自发地安排自己的行为和运动，然而他们曾生活在大街或院里，几乎普遍都有乱蹦乱跳的习惯。
作为一个坚持自由原则的人，她并不认为蹦跳是不良行为，从来不纠正他们。但是后来，她发现孩子们不再蹦跳了，孩子们告诉她蹦跳不好看，这说明音乐使孩子们产生了美感。
这一经验表明，训练孩子们的肌肉感觉是可能的，而且，如果肌肉感觉与肌肉记忆跟其他感觉记忆相结合，这种感觉会变得更优美更完善！
□测验听觉的灵敏度
用时钟和微弱的声音进行听力测试非常有用，能帮助我们大致了解孩子的听觉灵敏度。
练习的方法是当完全安静时，倾听时钟的嘀嗒声及其他不平常的微弱的噪声。最后，我们从隔壁房间轻声地依次叫每个孩子的名字。做这个练习之前，要告诉他们必须安静才能听见微微的声音。
当孩子们明白了应安静时，空间真的安静下来。这时，可以开始听时钟的嘀嗒声，绝对安静使嘀嗒声更显强烈。从原来好象什么都没有的院子里传来了小鸟叽叽喳喳的叫声和小孩的脚上声。
当已做到这步后，我们就拉上窗帘，让孩子们闭上眼睛，手托着脸，他们在黑暗中保持这种姿势。
这时，我们可以说：“好，听着，我将小声叫你们的名字。”于是走到孩子们身后的一个房间，房门敞开着，我站在那儿，低声地叫名字，拖长声调，每个孩子当被喊到时，就抬起头，睁大快乐的双眼，然后站起来，静静地寻觅着，但不挪动椅子，他用脚尖走路，几乎听不见脚步声。
他走到门口，显出兴奋的样子，跳进了屋里，抑制住笑声。另一个孩子可把脸藏在我的衣服下面，再一个孩子也许回头看着他那些还静静地像雕塑一样坐着等待老师呼唤的伙伴们。被叫到的孩子感觉到是一种荣誉，如得到一件礼物，一种奖励。开始被叫到的是房间里保持得最安静的人。所以每个孩子都努力保持完全安静去迎接呼唤。
这个游戏使孩子们无限欢愉，他们专注的表情，保持安静的耐性，显示出他们极大的欢欣。蒙台梭利尚未唤起孩子的心灵。她曾想过给她们看糖果和小玩具，许诺叫到谁就给谁糖果或小玩具，她以为礼物对于使孩子作出必要的努力是必需的。但我很快发现这完全没必要。
他们像安全靠岸的航船为新鲜的经历感到幸福，也为自己战胜了自己而感到高兴。这际上这就是他们得到的报酬。他们忘却了许诺给他们的粮果和玩具。我惊奇地看到，这种游戏变得日趋完善，甚至3岁的孩子也能一直保持安静直到40个孩子全部都从房间里叫出来为止。
孩子的心灵有着自己的满足方式和特殊的精神享受。通过这样的练习，我发现孩子们和我更更亲近了，当然他们就更听话了，更温文尔雅了。