书城亲子家教蒙台梭利与中国孩子的教育
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第28章 教育(2)

西方学者往往将责任推向身外因素,儿童犯事,则透过父母、他人和社会;与其相反,倾重于内在自身的因素,他们指出修养和自制的重要,对需求的东西得不到时,我们应以身作则,处之泰然,随遇而安。教导子女对需求不遂要表现克制,要培养忍耐力,所谓“百忍成金”。若合理发挥“忍耐”的美德,可能“守得云开见月明”,否极泰来,重获新的机会去取得成功。从小让子女娇生惯养,百般呵护,万般迁就,反而会使子女失去面对不称心如意的环境时如何反应的训练。因此,家长应根据子女具体情况,循序渐进地让他们接受挫折教育,学会忍受和自足,学会消除不满情绪的方法和手段,教他们适度地调整自己的需求和社会需求之间的差距,协助他们巧妙地转化不满情绪,化不满为力量。

□用适当的方法督捉孩子用功

1、不应过分苛求孩子

良好的成绩,往往是“登龙捷径”的踏脚石。为了督促孩子争取良好的成绩,于是“教育妈妈”(能够常督促孩子用功温习的,大多数是妈妈,所以称为“教育妈妈”,其中也有爸爸担任这个角色,可以称为“教育爸爸”)的角色应运而生了。

学习成绩只是孩子心智发展的一方面,而且需要时间和过程,父母如果过于急功近利,会产生“揠苗助长”的反效果,因而导致儿童出现不少行为问题。例如:

(1)早晨上学时肚子痛或头痛,甚至呕吐;

(2)在学校里欺负同学,和同学合不来;

(3)讨厌学习,不愿听课;

(4)不让同学学习,撕毁或藏匿同学的课本;

(5)在父母面前听话,背着父母则捣蛋;

(6)隐瞒或虚报成绩。

以上种种行为,多数由于“教育妈妈”偏重追求成绩,对孩子过分苛求,动辄严斥,使孩子感到压力繁重,不胜其扰,但又不能直接反抗,于是下意识地将愤懑发泄在其他地方上。即使“教育妈妈”狠下苦功,孩子的成绩得到提高,但若导致孩子品行不端,那又有什么用呢?可能得不偿失呢!

2、督促孩子用功是必要的

父母对孩子将来谋生事业的殷切期望稍高,则会在态度和行为方面都较重视孩子的学业成就,因此,会间接影响孩子的学习气氛。只要父母不做出过分的干预,这些孩子的成绩会比一般的同学高一些。

总之,没有父母对孩子殷切的期望,没有他们鼓励和督促,教师是孤掌难鸣的。可是,“教育妈妈”切不可苛求,现代孩子一般意志薄弱。

□家庭教育十五项指标

1排除价值中立的价值指标

随着社会急剧的变迁,科技发展一日千里,人伦社会规范也被波及得摇摆不定,科学真理不断被新发现、反覆地推翻和修正,真理随时空而变幻。于是有人常人性需要和人权为借口以满足其野蛮兽欲,以民主自由为借口以填满其私传统的道德立场已经瓦解。

美国最近调查显示,84%家长希望学校讲授道德价值,68%家长希望教育家制订明晰而严谨的是非标准,作为学生行为指南。有见及此,美国佛罗里达州大学于1987年,大胆地排除价值中立哲学的羁绊,勇敢地提出家长、教师共同努力陶冶下一代明确的价值指标。

2十五项价值指标

这些肯定的价值有十五项:1.个人的正义感是源自尊重真理和热爱学习。

2.对自己、家庭和社会群体都有责任感。

3.自尊的根源来自努力追寻发挥自己的潜能。

4.尊重所有人的权力,而不管他们的种族、宗教、国籍、性别、年龄、身体健康状况和精神状态,都一视同仁。

5.勇于表达自己确信的意见,同时承认别人有坚持和发表不同意见的权利。

6.有能力分辨和判别一些互相竞争的意见。

7.在思想和实践上坚持正义、正直和公平竞争的原则。

8.了解、同情、关心、怜悯别人。

9.严守纪律,敬业乐业,敬重别人的成就。

10.尊重别人的财产(包括爱护公物)。

11.了解和尊重其他文化和传统。

12.愿意履行公民义务,如投票、参政、守法和担任陪审员。

13.彬彬有礼,包括适当处理男女关系。

14.实践和坚持学术自由。

15.敢于反对任何会损害判断力及影响健康的东西。

上述十五项价值都是做人处世的崇高目标,中国传统的“礼、义、廉、耻”也有似于此,例如崇尚礼(第13项)、义(第1、7项)、仁(第8、15项)、智(第6、14项)、安分守己(第5、10、12项)等。明确地制定待人处事守则,以便根据这些守则去栽培和陶冶子女,这是父母今天的迫切课题,各位家长可根据自己的信念和经验去权衡取看。其中守礼,守法是与人相处的必要规矩,也是家庭教育的起码要求,故不可不留意。

□亲子教育从表达爱开始

1温馨家庭从爱开始

只有用心经营,家人之间的情感才会日益亲密。你是否曾经向家人表达过自己对他们的关爱,家人之间也羞于“谈情说爱”。爱家人,需要智慧与方法,当你和家人通过交流互动,适切地传递彼此的关怀爱意,你们的爱便会随着岁月流传,在你和你至亲挚爱的家人间越转越热,生生不息。

生存是艰辛的,在每月的奔波劳累之外,在大量的利益关系之外,与家人相处,家庭生活是最单纯和自然的,能给人快意和轻松。

温馨有家庭,是由爱心开始,高唱“人权”、“民主”,是责任和权利观念的鼓吹。爱是超越权责的道情怀;人类崇高的情操,在于情义高于势利;要给孩子一个温暖的家,情绪智能(EQ)是发挥家庭爱心的最大动力。

2爱人彼此尊重做起

爱是幸福家庭的基石,不过,儿童心理医生却能提出他们的观点:“以我国的现况来讲,我们发现家庭成员在相处时,有很大的缺失是在于‘爱的不会表达’和‘对所传达信息的误解’。”中国儿童教育专家组也指出,由于家人相处的长期性,导致一些人对家人关爱和要求的降低或者说自我松懈,斤斤计较,责任过于分明的现象在家人间出现,争吵随便,没有用心维护家庭关系,甚至家人间的爱消弥残尽,整个家庭里的面员,都无法全面地感受到对方所传达的关爱。

其实,家人间的相处,如能具备关爱家人的正确观念,便容易采取“适当的表达”和“适宜的方法”,将自己对家人的满腔爱意,传达给对方,让家人能真正感受到你的爱。“爱,从尊重彼此的差异做起。”每个人都是独立的个体,人与人之间各有差异,即使是亲亲的一家人也各有个性。

专家认为孩子末拥有合理判断能力前,不会作出合理选择,而如果此时拥有太大的选择权,会导致孩子太受娇纵和溺爱,这个问题,要处理得无过无不及才好。

爱,从尊重彼此的差异做起;爱,就是了解家人的需要;爱,就是给家人及自己空间。

专家认为上述三大原则,的确是家庭互爱的重要指标,关怀谅解是秘诀所在,父母关心子女是先决条件,但子女体谅父母,孝敬父母也是不可或缺的。爱是双方的,需要交流,片面、单向的爱是不健全的。

□从小管教孩子

1民主与家庭教育

尊重人权,作风民主是现代文明的理想,然而家长应该先掌握民主、人权观念的精神,徒具形式则有负面的效果。

尤其是幼儿成长的最初阶段,他(她)们自律自觉未形成之前,事事用民主形式由他(她)们选择,反会纵容他(她)们,不可不慎。

传统与新潮的教育方式,只是形成而已,最重要的是内涵是否合符人道、尊重人权。

培养子女自尊自律,真诚待人,容易适应环境,改造环境,踏实奋斗的精神,才有利于孩子健康地成长和建立良好的群性关系。

2十点建议

①一个孩子需要引导、劝告和控制,需要父母指出他可以做什么,不可以做什么,甚至要求他做什么。这并非教条主义。

②对孩子的苦苦哀求决不松口,坚决地行使正确的权威,决不做对孩子身心有害的事情。

③孩子相信父母的坚定性,就会感到放心,并有了精神依靠。

④坚决坚持决定,不向孩子的错误让步,在孩子面前赢得尊敬,并使其相信自己。

⑤在父母合理和严格的要求下,孩子慢慢的学会了控制自己。如果他很小就有权做他喜欢的一切事情,那么以后要他遵守规则就很困难,在社会上生活就更困难。

⑥权威和独裁主义的明显的不同之外是:独裁是一种即使孩子有理由也不向他让步的坚决意导;善用权威是合理适时指导和规范孩子的行为。

⑦孩子懂事后,与之说话,做事要讲道理,不要只有命令没有原因,否则,会激发孩子的叛逆心理。

⑧你可以固定几条主要规则,对于次要的就因事制宜地施行。

⑨在实施权威时,要考虑到孩子的性格和当时的具体情况。

⑩惩罚孩子时要让他明白为什么,并非他本身,而是他的所做所为。

□亲子教育中父母的作用

1作子女的表率

现代社会信息发达,造成信息爆炸,似是而非的思想,在“言论自由”现论庇荫下流行起来。不少不负责任的言论,为求哗众取宠,引人注目,不惜言行乖张以博“出位”不顾对世道人心的负面影响,形成社会混乱。传统道德体系倒沓之后,新的道德体系尚未建立,社会上造成道德混淆,道德危机。

因此,要儿童品行端正,循规蹈矩,父母最重要的责任就是反求诸己,澄清本身的道德价值观念。换言之,父母先检讨自己的言行和内心世界,是否足以作为子女的表率。

2父母先要修身养性

宋朝著名文学家苏东坡与佛印禅师在金山寺坐禅时,问佛印禅师说:“我的坐禅姿势怎么样呢?”佛印回答道:“姿势美妙得像如来佛祖的玉身一样端庄肃穆。”苏东坡于是觉得乐不可支。佛印禅师于是忍不住反问苏东坡对他的坐姿有什么看法。风趣而好斗智的苏东坡,当然不甘平凡,半开玩笑地说:“就像牛粪一堆!”佛印听后,含笑不语。苏东坡以为在语言上占了便宜,心满意足,回家对以智慧闻名于世的妹妹——苏小妹忆述刚才得意之作,怎料苏小妹叹着气说:“哥哥你只是表面上占上风,实际上是输了,因为当时你内心龌龊。佛家常言‘境由心生’你看到的是一堆粪,反映你并非心地净明,以境界而论,你只可屈居佛印禅师之下呢!”

人对世界的态度影响了他看待常物的方式和效果。

父母本身应先修身养性,坚守作为父母的天职——抚育子女成才,使子女成为对社会有用有贡献的栋。

父母自己的内心世界高尚澄明,父母所注目的自然是高洁守礼的模范,或可引申到父母心境若惮憬道德高尚,自然会凭良心办事,他们周围环境的事物,自然是悦目美妙的,起码因心境平和而不会迁怒虐儿,不会置子女死于不顾而径自娱乐。优良的道德,操守是需要不断自我完善的,只有父母道德上没问题,子女才能受到潜在影响,遵纪守法。

□认识PQ的重要性

1培养智慧PQ

现代教育,除了IQ及EQ外,还有其他培肓子女的方法。

著名学者Mayumi Nohara认为,如果智商(IQ)是判断智力的标准,那么,情绪智(EQ)就是判断个人行为及情绪行为的标准。

专家认为,大部分天才都是父母不断精心培养的结果,而只有少数人天生EQ高。对父母而言,教养智慧才是最重要的。

家长教养智慧高超的,对子女明察秋毫、体贴入微、情理兼备,能将本身EQ成熟的处世方针传给下一代,下一代直接获得了上一代的经验和影响,EQ出现惊人的表现。

家长常见的不当教育方式有以下三种,都是PQ不足的表现,宜尽量避免:①完全忽视感觉。家长认为情绪不安是无聊的,毫不理会孩子的情绪感受。

②太不在乎。让孩子用自己的方法处理情绪波动,或家长们只是尝试用金钱及礼物哄诱小孩子,以令他们停止哭嚷及发脾气。

③态度轻视。家长对孩子们的感觉表现出不尊重的态度,动辄强烈地批评孩子。

上述都是PQ不足的典型教养方式。

2如何运用PQ教养孩子

发挥PQ优势的方法是控制自己对孩子的态度,父母对孩子不亢不卑,不愠(怒)不嬉(嬉笑欠稳重),宽松而放纵,体贴而非牵制,这都是“教养智商”(PQ)的精髓。家长宜体悟其中的道理,谨慎的应用有教养孩子的过程中,那么孩子的IQ和EQ自会有可喜的开展。

孟母三迁的故事,是智慧发挥教育的重要例子。贫困的孟母,并不因物资短缺而怨天尤人,却用智慧的目光判断情势,善用主观(自己拥有)的力量,避重就轻,利用环境转移(迁居)去营造对自己孩子成长有利的环境(长远利益为眼点)。

因此,现代父母要培养孩子成材,须懂得PQ,善用PQ(教养智慧)的成功,建基于父母联合的关怀与耐心的栽培,要孩子在材,父母就要掌握PQ之前,才会事半功倍。

□教孩子解决困难的方法

1疑难解决法

孩子若遇到困难,可利用疑难解决法去教导。

疑难解决法是疑难为本的学习法,它的意义一方面有助于家长帮助孩子解决学习困难,另一方面有助于潜在创造性的发挥。

让孩子在自主,充分自由中表达自己的想法,独立地发现和提出问题,寻求解题和没法解决难题。家长只从旁指导,提醒儿童抉择和实践的原则,最终还是由儿童决定尝试的方案。在安全的原则下,家长让他们实习试验,并承担后果。