【原文】
弟子①规②圣人③训④首孝弟⑤次谨⑥信⑦
泛⑧爱众而亲仁⑨有余力则学文⑩
【译文】
这套为人子弟的规范，是根据先师孔子的教诲编辑整理而成的。在日常生活中，首先要做到孝敬父母，友爱兄弟姊妹；其次要做到言语行为小心谨慎而讲信用。广泛地爱众人，并且亲近有仁德的人。如果还有多余的时间和精力，就应该好好学习有益的知识和技能。
【注释】
①弟子：指学生，也就是父母的子弟。
②规：规范、标准。
③圣人：指孔子，引申为古圣先贤。
④训：教诲、训示。
⑤弟：音tǐ，同“悌”，敬爱、顺从兄长，引申为友爱兄弟姐妹。
⑥谨：寡言，这里指谨言慎行。
⑦信：讲信用。
⑧泛：广泛地。
⑨亲仁：亲近有仁德的人。
⑩学文：学习知识和技能。
【评解】
古圣先贤的品德高尚，知识渊博，把他们的遗训作为我们学习的榜样，是再合适不过的了。
“百善孝为先”，《诗经》里有一首诗歌：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我、长我育我、顾我复我、出入腹我，欲报之德，昊天罔极。”父母赋予了我们的生命，不辞劳苦百般呵护我们长大成人，教育我们做人处事的道理，这种恩德犹如无尽的虚空一样浩大，想要报答也报答不尽，因此要尽我们最大的努力孝敬父母。兄弟姊妹同样是父母所生，应看作父母生命的一部分，对父母孝顺的延伸，便是要团结友爱兄弟姊妹，不要让父母再操劳费心。
古人云：“人信则立，不信则废”。 一个人如果没有信用，很难在社会上立足，可见“信用”对于做人的重要，因此我们的生活、我们的态度、我们的行为、我们的言语，一切待人处事都要小心谨慎。
当我们懂得克制自己的言行举止之后，我们还要更进一步去帮助、去爱一切大众。这样不但你自己得到快乐，同时把你的快乐分享给更多的人，你就会得到更多的快乐。同时我们要亲近有仁德的人，把他们作为我们的良师益友，好好地去向他们学习。这样在潜移默化中就会提升我们的道德和学问。我们的言行举止就会很少出现错误，即使在出现错误以后，也能够及时地矫正过来。
当我们把这些为人处事，品德修养的事情能够做得很好，能够做到了上述的“孝悌、谨信、爱众、亲仁”，剩下的时间我们就要尽量的多学习科学知识和科学技能，为祖国的富强、社会的和谐、以至于人类的幸福而尽我们最大的努力。
【国学小百科】
中国古代的圣贤教育
“五伦”是中国传统的圣贤教育的总纲。所谓“五伦”，是人们应该遵守的伦理道德中最为重要的五项人际关系，即：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。“五伦”是东方社会自尧舜至今的传统伦理道德的核心。
“父子有亲”是说父母与子女的关系，作父母的要慈爱自己的子女，作子女的要孝顺自己的父母。人出生后首先形成的人际关系就是自身与父母的关系，没有父母就没有自己，因此把父母与子女的关系称为“天伦”，列为五伦之首。
“君臣有义”是说君主与臣下的关系（即领导与被领导的关系），人的一生中，除了父母与子女的家庭关系，然后就是君臣关系，所以“君臣有义”被列为第二项。君臣之间应该有义理、讲道义，具体讲就是“君使臣以礼，臣事君以忠”。
“夫妇有别”，讲的是夫妻之间的关系，是指丈夫和妻子应该有所区别的意思，即丈夫要遵循作为丈夫的伦理规范，妻子要遵循作为妻子的伦理规范，因为丈夫和妻子的义务不同，所以叫做“有别”。
“长幼有序”，是指成年人与未成年人之间应该有秩序。具体讲就是晚辈要尊重长辈，长辈要爱护晚辈，而兄弟姐妹之间要和睦友爱。只要长幼之间相互遵守顺序就能融洽相处。
“朋友有信”是指朋友之间应该守信用、讲道义。年龄相仿、地位相似的人之间的道德要求是信义和信赖，朋友之间讲信誉、有信赖才能建立平等的关系。
人一生都离不开这五种关系，如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世，家庭则会不和，社会秩序就会混乱，以至于道德沦丧，国家必然会失去安定兴盛的人道根本。
【相关链接】
虞舜孝感天地
舜，本姓姚，名重华。舜的父亲叫瞽（gǔ）叟，是一个不明事理的人，对舜很不好。舜的母亲叫“握登”，非常贤良，但不幸在舜小的时候就过世了。于是父亲再娶。后母是一个没有妇德的人。生了弟弟“象”以后，父亲偏爱后母和弟弟，三个人经常联合起来欺负舜，甚至几次三番用恶毒的办法想要除掉舜。在这种情况下舜仍然能恭敬地孝顺父母，友爱兄弟。他希望竭尽全力来使家庭温馨和睦，与他们共享天伦之乐。虽然这其中经历了种种的磨难，但他始终如一终地不懈努力。
小时候，他受到父母的责难，心中所想的第一个念头是：“一定是我哪里做得不好，才会让他们生气！”于是他便更加细心地反省自己的言行，想办法让父母高兴。如果受到弟弟无理的刁难，他不仅不因此恼怒，反而认为是自己没有做出好榜样，才让弟弟的德行有所缺失。他经常深切地自责，有时甚至跑到田间号啕大哭，自问为什么不能做到尽善尽美，让父母高兴。人们看到他小小的年纪就能如此懂事孝顺，没有不深为感动的。
舜真诚的孝心，不仅感动了邻里，甚至感动了天地万物。他曾在历山这个地方耕种，与山石草木、鸟兽虫鱼相处得非常和谐，动物们都纷纷过来给他帮忙。温驯善良的大象，来到田间帮他耕田；娇小敏捷的鸟儿，成群结队，吱吱喳喳地帮他除草。人们为之惊讶、感动、和钦佩。即便如此，舜仍是那样恭顺和谦卑，他的孝行得到了很多人的赞美和传颂。不久，全国各地都知道了舜是一位大孝子。
那时候尧帝正为传位的事情操心，于是征求四方大臣的意见，大家都一致推荐舜，因为一个孝顺父母的人，必定会爱护天下的百姓。于是尧就把帝位传给了舜，并且把自己的两个女儿——娥皇和女英嫁给了他，并让九个儿子来辅佐他。舜即位之后国号称为“虞”，因此历史上称他为“虞舜”。
【延伸阅读】
教你有个好人缘
“人缘”，其实就是人际关系。本杰明？富兰克林曾说：“成功的第一要素是懂得如何搞好人际关系”。 懂得处理好人际关系，有个好“人缘” 能让你在学习、工作、生活中一帆风顺，能让你的人生无往而不胜，那么，如何才能处理好人际关系，有个好“人缘”呢？
首先，要在公众中塑造良好的形象。
公众形象，顾名思义，就是在大众中的口碑、地位、印象。要想在公众中留下好的印象，应从以下几个方面着手：
1.待人要宽容。在人际关系中，发生矛盾是在所难免的，那么应当如何处理呢？一种方法是“冤家路窄”，小肚鸡肠，耿耿于怀；另一种方法，则是冤家宜解不宜结，“相逢一笑泯恩仇”。毫无疑问，在处理人际关系时，后一种态度是值得称道的。
2.做人要厚道。在处理人际关系时，不要苛刻待人，使奸耍滑。别人有了成功，要表示祝贺，不要眼红，更不要嫉妒，而要引以为榜样；别人遇到了问题，不要幸灾乐祸，落井下石，更不要背后“火上浇油”。
3.为人处世要有人情味。要注意多关心人，爱护人，尊重人，理解人。人与人相处，应当减少“火药味”，增加人情味。
4.坦诚不可少。真诚是打开别人心灵的金钥匙，因此做人要坦诚，要光明磊落，襟怀坦荡，使人如沐春风，这样才能有个好人缘。
5.多与有“好人缘”的人交朋友。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，人缘好的人不但公众基础好，而且朋友也多，因此在择友时，最好能选择有好人缘的人。
其次，学会与不同性格的人打交道。
由于学习、工作、生活上的需要，我们每个人都不可避免地要与各种不同职业、不同性格的人打交道。为了与不同性格的人很好地相处，我们应该求大同，存小异，学会分析对方性格，并针对不同的性格特点，注意讲究不同的方式方法，这样才能有的放矢，左右逢源。
1.用耐心唤起死板人的兴趣
死板的人做事“一根筋”，不会灵活变通，他们往往喜欢我行我素，对人冷若冰霜。与这类人交往，一定要有耐心，要注意仔细观察他的一举一动，从他的言行中找出他感兴趣的事，并有意引导他聊他所热心的话题，这样久而久之，他便会把你当作知己。
2.与自以为是的人少说为宜
这类人往往自命清高，“唯我独尊”， 与他们交朋友或者共事都会让人感觉到很不舒服。与这样的人交往，千万不要低三下四，也不要以傲抗傲，而是要态度平和、不卑不亢；说话要简明扼要，尽量让自己看着很干练很有能力。
3.对有心计的人要以礼相待并保持一定的距离
有心计的人很会算计，很会利用人，因此与之相处久了会很累，与这类人交往一是要以礼相待，并适当设防；二是不要与之过度亲密，尽量保持一定的距离。
4.对固执己见的人要适可而止
固执己见的人很难听进去外来的建议和意，因此要尽量避免与他纠缠不清。你不妨单刀直入地指出他的错误做法，以及将会产生的严重后果，但要注意“适可而止”，以免浪费时间和精力。
5.从心灵上关注自私自利的人
自私自利的人心目中只有自己，他永远把自己的利益放在第一位。这种人一般缺少关爱，心里比较孤独。和这种人相处，要大度一些，最重要的是要学会从心灵上关注他。
6.给争强好胜的人泼点冷水
争强好胜的人往往狂妄自大，谁也看不起，自我表现的欲望非常强烈。但其内心是有着深深的自卑，所以他们总是力求证明自己比别人强，总是想方设法地挤对人，力求在各方面占上风。这种人不能一味地迁就，有必要在适当的时候以适当的方式给他泼点冷水。
7.对阴险小人多装糊涂
阴险小人喜欢搬弄是非、挑拨离间。他希望全天下的人都相互指责、互相怀疑，惟独他能掌控全局、左右逢源、游刃有余。对待这种人的最好的办法是与他们办事时，多装糊涂，让他觉着你对他没有什么威胁。
第三，耐心经营你的人际关系
当你建立起了一定的人际关系之后，还要用耐心去呵护。不要用到人时终日笑脸相迎，用不到人时则相逢若不相识，而要注意平时多沟通，用心去交流，这是一个长期的过程，因此一定要有耐心。
社会是个大舞台，每个人所扮演的角色都各不相同，处理好人际关系是一门大学问，掌握了上述的方法，你就会有一个好人缘，你就会快乐地度过每一天。
[1虞舜]