根据秦国法令的规定，狱中的囚犯无权上书申辩。韩非到秦国以后，又得罪了姚贾。姚贾为秦国立过功，深得秦王的重用，被任命为上卿。韩非却向秦王说，姚贾出身不高贵，当过大盗，在赵国做官时被赶跑了，认为用这样的人是很不应该的，使得秦王很扫兴。事后秦王又向姚贾问起韩非，姚贾当然不会讲韩非的好话。在李斯和姚贾的串通下，韩非没有办法，只好吃了李斯送来的毒药，自杀而死。
李斯不止陷害韩非，还陷害读书人，所以建议秦始皇焚书坑儒，把历代很多圣贤的教诲一并都烧毁了。
阮 咸 晒 衣
阮咸是西晋著名的文学家，年轻的时候家里并不富裕，吃的穿的都很平常，可是他在有钱人面前却泰然自若，一点也不自卑。
当时有个风俗，就是每年七月初七，各家都要把自家的箱子打开，把箱子中的衣服拿到太阳下面晾晒。据说这样衣服不会被虫子咬。
这一天，许多人家都在晒衣服，阮咸也把自己的衣服拿出来晾晒，这些人见阮咸晾晒自己的旧衣服，都来观看。但阮咸一点也不在意，他认为，富贵不是可以夸耀的资本，贫寒也不是耻辱之事，人活着关键在于他的德行和学识。
【延伸阅读】
将勤俭进行到底
成由勤俭败由奢是自古以来不变的真理。一个国家，一个民族整体勤俭节约，那么它就会繁荣昌盛。反之大肆挥霍浪费，就会颓废衰败。
勤俭是中华民族的传统美德。从春秋时期厉行节约的晏婴到“一钱太守”刘宠，从一代名将魏征到民主革命家孙中山，都为我们留下了一份份忧苦劳民、勤劳天下的珍贵遗产，老一辈无产阶段革命家鞠躬尽瘁，艰苦朴素的光辉事迹，更是彪炳千秋，中华民族正是具有这种精神，才能生生不息，繁荣昌盛。
我们伟大的领袖毛主席曾盖过打了73块补丁的毛巾被，穿过镶有59块补丁的睡衣；周恩来总理一生节俭，住则陋室，食则少肉，邓颖超为他挑灯补衣的故事，更是妇孺皆知；董必武要求“每花一分钱，都要想到解放区人民的艰苦生活，想到敌占区人民逃荒要饭的惨景”。我们牢记伟人文韬武略和缔造江山的丰功伟绩，更不能忘记他们艰苦朴素的优良品德。
勤俭节约不仅是对待人生的一种态度，更是一种美德。我们不但在艰苦的日子里勤俭节约，在安逸的日子里同样要勤俭节约，这将决定着我们能否立业、守业，乃至成大业。
现如今，经济发展迅速，人民生活水平也大大地提高，腰包鼓了，感觉自己不同往日了，开始学会了享受，学会了奢侈，攀比之心也随之增长，更有些人家境并不是很富裕，也跟别人比阔斗富，奢华之风悄悄滋长。一件名牌衣服穿了几次，觉得跟不上形势就丢掉不要了，一桌饭菜少则几百多则上千、上万，吃了几口就走人了。在这些人看来，自己很有钱，很阔绰，这点钱算不了什么，当他们看到那些生活简朴，一粒米都不舍得丢掉、一件衣服穿了又穿的人，在他们眼中认为是“小气”、“吝啬”、“清贫”。
我们现在的生活水平和过去比有了改善，但还有很多人很贫穷。一个人的富不代表什么，只有全世界的人都能吃饱穿暖，像一家人一样和谐相处，才是最大的幸福。所以我们自己富裕了，不要只知道一味地独自享受，把钱都浪费在不必要的开销上面。如果能够把一部分钱钱用在公益、慈善事业上，为自己、会后人树立一个良好的榜样，这要比把钱浪费在酒桌上、麻将上、舞厅里有意义得多。
勤俭不是小气，而是一种美德，更是人的一种素质！我们应该把这种美德、这种素质继续下去、发扬下去！
[38韩非子]
【原文】
闻过怒① 闻誉②乐 损③友来 益友却④
闻誉恐⑤ 闻过欣 直谅⑥士 渐相亲
【译文】
当听见别人说自己的过错就生气，称赞就欢喜高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真正的良朋益友就会渐渐疏远你，不敢和你在一起。
反之，若听到别人赞赏自己的话要先自我反省，不得意忘形，生怕自己没有这些优点，只是空有虚名，并为此继续努力；当听到别人批评自己的过错时，不仅不生气，还能够欢喜接受，那么正直诚实的人就会喜欢和自己亲近了。
【注释】
①怒：恼怒、生气。
②誉：称赞。
③损：不好的。
④却：退却。
⑤恐：害怕。
⑥谅：谅解、原谅。
【评解】
当在与人相处时，会常常听到一些赞扬自己或指出自己缺点、过失的话，在听到这些话，第一反应是什么呢？听到赞扬、表扬自己的话，会喜形于色，很开心、很高兴，反之听到指责自己、批评自己的话时，就会马上表现出不高兴的神情。
如果不能接受朋友的规劝，那你的朋友、好朋友以后就不会再指出你的不错误，渐渐地就会远离你而去。此时那些不良的“朋友”会乘虚而入，投你所好，讲一些好听的话，你喜欢听的话，用来欺骗你、诱惑你、蛊惑你，而你每天都在听些花言巧语，在欲望里头贪求，最后，自己潦倒，祸害来临，都不知道。所以，朋友当中的交往，一定要谨慎小心。
在听到赞美自己的话时，要抱着战战兢兢的态度，要反省一下，这些赞美的话、夸奖的话是不是和自己所做的相符，看自己做的是不是有他人说的那样好，如果做的没有那么好，就要继续努力，如做的很好，也不要有骄傲的态度。
如果听到或看到别人批评或指责自己哪里做的不对、有什么缺点和不足时，要虚心接受，勇于面对，加以改正，并感激他能及时纠正自己的错误，只有如此你的缺点和不足才会慢慢减少，你的良师益友也会不断地增加。
【国学小百科】
古人的交友原则
我国古人在日常生活中特别注意交友，《论语？季氏篇》中记录了孔子对于交友的损益原则。孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
所谓益者三友，就是友直，友谅，友多闻。
所谓友直，就是这个朋友为人要正直，坦荡，刚正不阿。在这个世界上能顶天立地的，这是一种好朋友。因为他的人格也在影响你的人格，让你向他一样，做个正直、坦荡，刚正不阿的人。
所谓友谅，也就是宽容朋友的过错。其实，宽容是一种美德，是世界上是最深沉的一种美德。当一个人一不小心犯了过错，或者对他人造成某种伤害的时候，过分的指责、责怪，不如用博大的胸怀来宽容他。所以，有一个好的朋友，他会给自己内心，增加自省的力量。宽容的朋友，不会使自己堕落，更不会放纵自己，反而会让自己从他人的内心包容上，找到自己的弊病，找到自己的缺失。
友多闻就是多交有才学的、知识面广、社会阅历多的朋友，当自己感到犹豫彷徨，有所踌躇的时候，到朋友那里去，以他的广见博识，为你做一个参考，帮你做出选择。所以，交一个多闻的朋友，就像打开一本辞典，总能从他人的经验中为自己获得一个借鉴系统。
所谓损者三友，就是友便辟，友善柔，友便佞，这是损者三友。
首先是友便辟，这种朋友指的是专门喜欢谄媚逢迎，溜须拍马的人。这种人特别会察言观色，见风使舵，细心体会你的心情，以免违逆了你的心意。
和这种人交朋友，你会感到特别舒服，愉快。但是，好话听多了，马屁拍得舒心了，头脑就该发昏了，自我就会恶性膨胀，盲目自大，目中无人，失去了基本的自省能力，那离招致灾难也就不远了。
第二种叫友善柔，这种人是典型的“两面派”。他们当着你的面往往会打扮出一副善良面孔，永远是和颜悦色，满面春风，恭维你，奉承你，比那些没有企图的人可能要高好几十倍。但是，在背后呢，会传播谣言，恶意诽谤，说你的坏话，败坏你的人格。你若当面质问他的时候，他又会矢口否认，装出一副老好人受委屈的样子。
第三种叫友便佞。便佞，指的就是言过其实、夸夸其谈的人，光会说，其他什么都不会的人。这种人生就一副伶牙俐齿，没有他不知道的事，没有他不懂得的道理，说起话来，夸夸其谈，滔滔不绝，气势逼人，不由得人不相信。可实际上呢，除了一张好嘴，别的什么都不会。
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千载一鹗
张千载，字毅甫，号一鹗，是南宋庐陵人，他年轻时就与文天祥是好朋友。文天祥后来官位显赫，位至丞相。文天祥的朋友都想借助于他的权势来捞取私利。但张千载多次被文天祥推举出来做官，他却故意避让，始终都不肯出仕。
文天祥抗元被抓后，即将大难临头，张千载却义无反顾地站出来救助文天祥。文天祥被押到北方关入大牢中后，张千载便住到了大牢的附近，每天给文天祥供送饮食，这样一直三年时间没有间断。期间还冒险将文天祥在狱中写的诗文传带出来。
文天祥遇害的当天，张千载冒着杀头的危险偷藏了文天祥的尸首，然后安葬。后经多方打探得知文天祥夫人的下落后，又历尽艰险，将文天祥的头发、牙齿，及其生前的文稿等送到了文天祥夫人的手中。
后来人们便把朋友之间重情重义的生死之交，称为“生死交情，千载一鹗。”
魏征直谏
唐朝的贞观年间是比较兴盛的时期。这一段时期，边境安定，生产发展，文化发达，唐诗至今仍是我国诗歌的最高峰。唐太宗李世民最善于听取大臣们的建议，但是有时由于大臣的言语过于尖锐，他也有十分生气的时候。唐太宗与魏征既是君臣，又是朋友。没有唐太宗的贤明大度，就不会有魏征的忠直；而没有魏征的忠直，唐太宗就少了一面文治武功的镜鉴。二人相互衬托，相辅相成。
当初，魏征是唐太宗对手的部下，是唐太宗的爱材之心，才使魏征有了发挥才干的平台。他不仅帮唐太宗制定了“偃武修文，中国既安，四夷自服”的治国方针，也时时刻刻修正着唐太宗的谬误。他为唐太宗讲解了“民可载舟，又可覆舟”、“兼听则明，偏信则暗”的治国道理，也常常犯颜直谏。
有一次，太宗从外边回来往寝室里边走边说：“气死我了！气死我了！我一定要把他杀了！”长孙皇后问他在生谁的气，太宗气愤地说：“还不是那个魏征！他天天在朝廷上当面指责我的不是，还当面顶撞我，气死我了。”长孙皇后听到后，马上换上朝服，走到太宗面前礼拜说：“恭喜皇上，贺喜皇上。有明主出现，臣子才敢直谏。”太宗听完后，怒气逐渐消了。