在现代社会里，低调做人更容易被人接受，显露锋芒则容易招来祸害。事实上，低调是一种大智慧，它不是自卑，不是怯懦，不是软弱，不是无能，不是退缩，而是清醒中的嬗变、理智中的圆滑、愚钝中的机智。学会低头，并且低得恰到好处，是一种处世的艺术。它能使我们从低处走到高处，从幕后走向前台，能使我们的人生从平凡走向精彩。
对人恭敬，就是尊重你自己
文学家爱默生曾说：“宁可让人待己不公，也不可自己非礼待人。”的确，无论对谁，无论权势显赫，抑或是身份卑微，我们都没有轻慢他人的权利。当我们恭敬地对待身边的每一个人时，也能获得他们的尊重。
可是在现代社会里，很多人并没有明白“对人恭敬，就是尊重你自己”这句话所蕴藏的深刻道理。他们一方面希望获得周围人的尊重、爱戴，一方面却用自己手中的权势去打压、排挤那些威胁到自己地位、利益的人，或者是散布流言飞语去中伤别人。不管是采用哪一种方式，都是不理智的行为。因为用高压或欺骗的手段也许能够获得他人对你一时的尊敬，但这种尊敬不会长久，也不会出向对方的真心。只有先弯下腰，恭敬地对待他人，才能获得他人真心的爱戴，下面这个小故事讲的就是这个道理。
三国时，有个叫祢衡的人，自恃才高，走到哪里都希望別人对他恭恭敬敬，礼比三分，如果稍有不逊，便破口大骂。
一天，他来到曹营，以为曹操会对他施大礼，让高座，敬重三分，没有想到曹操对他的态度与一般谋士并无二样。祢衡觉得自己没有受到应有的礼遇，于是便要为自己讨个说法。他在曹操面前把魏军中机智过人的谋士、勇不可当的将军都贬得一文不值，说“荀或可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读诏，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯悖称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳。”祢衡视别人为无用之物，却吹嘘自己“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎！”
对这个目空一切的狂徒，曹操当然不会收留。于是祢衡又去见刘表。在刘表那里，他觉得自己仍然没有受到应有的尊重，于是又骂骂咧咧，刘表只好让他走人。祢衡又来到了黄祖那里，没几天，老毛病又犯了，见谁都不顺眼，见谁骂谁。这次，黄祖没有容忍他的狂妄，让手下人一刀结果了他的性命。
平心而论，祢衡是有才华的，他理应获得人们的尊重，但是，他狂傲的性格，使他不懂得尊重任何人，而是到处辱骂他人。一个不懂得尊重他人的人，即使满腹经纶，又怎么能赢得别人的恭敬呢？
所以，要想他人恭敬地对待自己，我们就应该先真诚地善待他人。
人应该自重，但不能自以为是。自己重不重要，得由别人评价，那种自我感觉良好又到处吹嘘的人，只会得到别人的冷遇和白眼。
生活中，无论我们从事的是什么职业，无论处在什么样的社会地位上，我们都应该自重、自尊。这是做人最基本的原则。
改变心境，勇敢面对逆境
曾经有悲观主义哲学家说，我们出生时之所以哇哇大哭，是因为我们预知生命必然充满痛苦，至于迎接新生命到来的成人之所以满心欢喜，是因为世间又多了一个人来分担他们的苦难。当然，这是消极、负面的论调，人生有苦有乐，都是内心的感受，一切都得靠我们亲自体验，一如挫折，或许遭遇之时会让我们感到痛苦，但正因为有了它，我们才能更加坚强、勇敢。
从前有个悲惨的少年，10岁时母亲因病去世，由于父亲是个长途汽车司机，经常不在家，也无法提供少年正常的生活所需。因此，少年自从母亲过世后，就必须自己学会洗衣、做饭，并照顾自己。然而，老天爷并没有特别关照他，当他17岁时，父亲在工作中不幸因车祸丧生，从此少年再也没有亲人了，也没有人能够依靠了。只是，噩梦还没有结束，在少年走出悲伤，开始独立养活自己时，却在一次工程事故中，失去了左腿。然而，一连串的意外与不幸，反而让少年养成了坚强的性格，他独立面对随之而来的生活不便，也学会了使用拐杖，即使不小心跌倒，他也不愿请求别人伸手帮忙。最后，他将所有的积累算了算，正好足够开个养殖场，但老天爷似乎真的存心与他过不去，一场突如其来的大水，将他最后的希望都夺走了。少年终于忍无可忍了，气愤地来到神殿前，怒气冲天地责问上帝，你为什么对我这样不公平。上帝听到责骂，现身后满脸平静地反问：“喔，哪里不公平呢？”少年将他的不幸，一五一十地说给上帝听。上帝听了少年的遭遇后说：“原来是这样，你的确很凄惨，那么，你干吗要活下去呢？”少年听到上帝这么嘲笑他，气得颤抖地说：“我不死的，我经历了这么多不幸的事，已经没有什么能让我感到害怕，总有一天我会靠我自己的力量，创造自己的幸福。”上帝这时转身朝向另一个方向，并温和地说：“你看，这个人生前比你幸运得多，他可以说是一路顺风地走到生命的终点，不过，他最后一次的遭遇却和你一样，在那场洪水里，他失去了所有的财富，不同的是，他之后便绝望地选择了自杀，而你却坚强地活了下来。”
或许，从我们出生，哭出了生命中的第一声时，我们就开始感受到，人生必定充满了泪水与艰辛，但是，也唯有这些艰难，才能突显出生命的可贵与不凡，让我们在撒手人寰的时候笑着离开。其实，许多人的命运都像这个少年一般，经历了种种痛苦与磨难，最后的结果却会有所不同。因为每个人承担磨难的心境不同，唯有经过磨炼的生命，才能累积出坚强的生命力，也唯有历经风风雨雨的人，才知道生命的难得与珍贵。
完善自我，忍耐骄矜
骄矜，是指一个人骄傲专横，傲慢无礼，自尊自大，自以为是。这样的人在现实生活中还是经常能看到的。具有骄矜之气的人，大多自以为能力很强，做事比别人强，看不起他人。由于骄傲，则往往听不进去别人的意见；由于自大，则做事专横，轻视有才能的人，看不到别人的长处。
太平军攻破江南大营后，清将向荣战死，太平军举酒相庆，歌颂太平军东王杨秀清的功绩。天王洪秀全更是深居不出，军事指挥全权由杨秀清决断。告捷文报先到天王府，天王命令赏罚升降参战人员的事都由杨秀清做主，告谕太平军诸王。像有昌辉、石达开等虽与杨秀清等同时起事，但地位低下如同偏将。
清军大苕既已被攻破，南京再没有清军包围。杨秀清自认为他的功勋无人可比，阴谋自立为王，胁迫洪秀全拜访他，并命令他在下面高呼万岁。洪秀全无法忍受，因此召见韦昌辉秘密商量对策。韦昌辉自从江西兵败冋来，杨秀清责备他没有功劳，不许入城：韦昌辉第二次请命，才答应。韦昌辉先去见洪秀全，洪秀全假装责备他，让他赶紧到东王府听命，但暗地里告诉他如何应付，韦昌辉心怀戒备去见东王。韦昌辉谒见杨秀清时，杨秀清告诉他别人对他呼万岁的事，韦昌辉佯作高兴，恭贺他，留在杨秀清处宴饮。酒过半旬，韦昌辉出其不意，拔出佩刀刺中杨秀清，当场穿胸而死。韦昌辉向众人号令：“东王谋反，我暗从天王那里领命诛杀他。”他出示诏书给众人看，又剁碎杨秀清尸身让众人咽下，命令紧闭城门，搜捕东王一派的人予以灭除。
东王一派的人十分恐慌，每天与北王一派的人斗杀，结果是东王一派的人多数死亡或逃匿。洪秀全的妻子赖氏说：“祛除邪恶不彻底，必留祸。”因而劝说洪秀全以韦昌辉杀人太酷为名，施以杖刑，并安慰东王派的人，召集他们来观看对韦昌辉用刑，可借机全歼他们。洪秀全采用了她的办法，而突然派武士围杀观众。经此一劫，东王派的人差不多全被除尽，前后被杀死的多达三万人。
自满是导致杨秀清被杀的原因之一。防止自满情绪产生，就要不断完善自我，不被表面的胜利所陶醉，时刻保持清醒的头脑不懂装懂是浅薄。
我国先哲孔子曾经说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”他的话告诉我们这样一个哲理：在现实生活中，许多人不愿意说出“不知道”这三个字，认为那样做会让别人轻视自己，使自己很没面子，结果却适得其反。
有一次，一位外国人去旁听一位美国加州大学著名教授的演讲。课上他提出他做的老鼠实验的结果。此时，有一位学生突然举手发问，提出了他的看法，并问这位教授假如用另一种方法来做，实验结果将会怎样？所有的听众全都看着这位教授，等着看他如何回答这个他根本就不可能做过的实验。结果，这位教授却不慌不忙，直截了当地说：“我没做过这个实验，我不知道。”
当教授说完“我不知道”时，台下响起了经久不息的掌声。
同样的情况假如发生在另一位教授身上，也许情形恐怕就会完全不同。他也许定会绞尽脑汁，说出“我想结果是……”的话来。
通常，一般人都有不想让别人看出自己弱点的心理，因此很难开口说“不知道”。殊不知，有时对自己不知道的事情坦率地说不知道，反而可以增加人们对你的信任和亲近。因为直截了当地说不知道，会给人留下非常诚实的印象，并且敢于当众说不知道，其勇气足以让人佩服。这样，对你所说的其他观点，人们会认为一定是千真万确的，因此对你也就会更加信任。
几乎每个人的知识面都是有限的，学问上的精通是相对的，认知上的缺陷是绝对的。世上没有无所不知、无所不能的“全才”，尽管人们都在朝着这个方向努力。“知而好问然后能才。”聪明而不自以为是，并且善于向别人请教的，才能成才。敢于承认有些事情、道理“不知道”，正是求得“知道”的基础；“不知道”的强说“知道”，自作聪明，欺人自欺，最终只会贻笑大方。
有个美术评论家总是大吹大擂，凡事不懂装懂。
有一天，那个评论家受一位知名人士所邀请。这位名人家里来了许多美术界的权威，他们畅所欲言，谈笑风生。
一会儿，主人拿来一幅画像说：“这是我刚买来的毕加索的画，请诸位评论一下。”
于是，那个不懂装懂的评论家马上站起来说：“色彩华丽，线条鲜明，果然是毕加索的画。你刚拿来的时候，我就看出是毕加索的画了。”
主人听完，再仔细看了一下画说：“真抱歉，刚才我介绍错了，这不是毕加索的画，而是米开朗琪罗的作品。”
“什么？米开朗琪罗的？”
顿时，在座的各位看着那个评论家捧腹大笑。评论家满脸通红，不好意思地低下了头。
不要不懂装懂，所以孔子才告诉子由“懂了就是懂了，没有懂就是没有懂，这才是真懂”。
求知最忌自欺欺人，不懂装懂。人们时常讽刺那种只会说“Yes！”的“假洋鬼子”，这是不懂装懂的典型形象。而实际上，生活中这样的“假洋鬼子”到处都是，充斥于各行各业。如果只是读书求知，这种“假洋鬼子”还不过是害己而已，没有什么大的危害。但如果让这种人从政治国，那可就不是害己的问题了，小则害己害人，大则亡党亡国。所以，我们绝不要低估了不懂装懂的危害。因为它完全可能由一种个人品质而发展成为一种社会公害，贻患无穷。
善于与他人分享快乐
生活需要伴侣，快乐和痛苦都要有人分享。没有人分享的人生，无论面对的是快乐还是痛苦，都是一种惩罚。其实职场生活也是一样，需要和别人分享，特别是快乐更是如此，一个人的快乐仅仅是一个人的快乐，可是经过分享的快乐，就是整个办公室同事的快乐。
在我们身边，常常会听见有人抱怨同事关系难处，办公室里总是很容易产生矛盾，起争执。不过，有的人却很少遇到这样的事情：他们只要一进人公司，就和其他同事打成一片，关系处得相当不错。之所以有这样的区别，原因就是：前者不懂得和别人分享，而后者则懂得。无论是工作上的一些成绩和经验，还是一些快乐的部分，他们都会拿出来，于是办公室里的好人缘就这样“分享”出来了！
有一个故事，很精确地说明了分享的重要性。
有一位犹太教的长老，酷爱打高尔夫球。在一个安息日，他觉得手痒，很想去挥杆，但犹太教规定，信徒在安息日必须休息，什么事都不能做。这位长老却终于忍不住，决定偷偷去高尔夫球场，想着打九个洞就好了。由于安息日犹太教徒都不会出门，球场上一个人也没有，因此长老觉得不会有人知道他违反规定。然而，当长老在打第二洞时，却被天使发现了，天使生气地到上帝面前告状，说某某长老不守教义，居然在安息日出门打高尔夫球。上帝听了，就跟天使说，会好好惩罚这个长老。第三个洞开始，长老打出超完美的成绩，几乎都是一杆进洞。长老兴奋莫名，到打第七个洞时，天使又跑去找上帝：上帝呀，你不是要惩罚长老吗？为何还不见有惩罚？
上帝说：我已经在惩罚他了。直到打完第九个洞，长老都是一杆进洞。因为打得太神乎其技了，于是长老决定再打九个洞。天使又去找上帝了：到底惩罚在哪里？上帝只是笑而不答。打完十八洞，成绩比任何一位世界级的高尔夫球手都优秀，把长老乐坏了。天使很生气地问上帝：这就是你对长老的惩罚吗？上帝说：正是，你想想，他有这么惊人的成绩，以及兴奋的心情，却不能跟任何人说，这不是最好的惩罚吗？
可是即便是这样，很多人还是觉得和同事之间并没有什么好分享的，其实并不是如此，你只要把以下几个方面拿出来和同事分享，这样你就能快乐很多。
哪些可以与同事分享呢？
分享一些可以说的“秘密”。
在工作之余，顺便聊聊一些私事，可以让大家增进了解，加深感情。对于一个什么都保密的人，是不能很好地和大家交流的，也就不能算是同事了。无话不说，通常表明感情之深；有话不说，自然表明人际距离的疏远。
分享办公室外的“欢乐时光”。
无论是和同事吃个饭还是逛街、打电话等，都会让对方觉得彼此之间走得很近，这样就会在心理上首先接受对方。并且大家在分享轻松时光的同时，心情也会舒畅很多。和大家一起“疯”，可以在不经意间让同事们接受和喜欢自己的另一面，那么，大家的感情也就会不知不觉融洽起来了。
分享同事间相互的帮助。
帮助是相互的，也是制造快乐的一个源泉，并不像很多人心目中所觉得的那样，帮助是个麻烦。因此，有人怕给同事带来麻烦，所以不愿意找同事帮忙。其实这些人只看到了事情的一面，却没有看到事情的另一面。毕竟任何事物都是辩证的，有时求助于别人反而能表明自己对别人的信赖，反而能融洽彼此之间的关系，加深感情。相反，如果你不肯求助，同事知道了，反而会觉得你不信任对方。
分享同事的“小吃”。