未能公平对待员工：特别优待表现卓越的员工是无可厚非的事，但完全不理会其他员工，甚至将他们一贯的努力抹杀，也是不公平的行为。
未获重视：所有的决策过程都没有员工参与的份；所提出的建议，上司都当成耳边风，根本没有被采纳的机会。
应酬太多：有一些管理者喜欢与部属接触，甚至要求员工在工余时间，搞一些午餐、晚餐或例会一类的活动，直接影响员工的私人生活。
必需品供应缺乏：在办公室中，文具是必需的办公用品，如行政部门有诸多限制，又要出示旧文具证明已不能用，又要签名做账等，好像乞讨般才能取得应用的物品，最令员工不满。
工资发放不准时：对辛劳整月的员工来说，“发薪日”就是他们一个月的指望，在银行排了半天队，才知道公司未发薪金，那份愤怒可想而知。
同事不合作：不是每个员工均具有互助精神，有些人专门喜欢将别人踏在脚下往高处爬。如果这时管理者不够精明，未能分辨是非善恶，又未加以引导，吃亏的一方一定会滋生对管理者的怨气。
加班没有额外补偿：很多公司只派工作给员工，要求他们在指定时间内完成，至于是否需要超时工作，公司一般不予理会。遇有员工投诉工作太多，必须抽出私人时间完成，管理者反而批评他无能。
职业倦怠：对目前的工作已经提不起兴趣了。
前途无望：上司既吝于授权，也不曾提供任何职业训练。
临时取消休假：许多管理者要求员工随传随到，不管员工是否在休假中，只要有事，就要急电其回公司上班。此举令员工非常反感，因为他们会有一种卖身的感觉。
【智慧金言】
总而言之，作为管理者，一定要从实际工作出发，不断地积累经验，找出一套适合你和你的员工的管理办法。只要把大环境的方方面面都治理好了，就会有更多贤能之人投奔而来。
山高则崩河满则溢
【原典】
山峭者崩，泽满者溢。
此二者，明过高、过满之戒也。
山峰高崄，根不坚固，必然崩倒。君王身居高位，掌立天下，不能修仁行政，无贤相助，后有败国、亡身之患。池塘浅小，必无江海之量；沟渠窄狭，不能容于众流。君王治国心量不宽，恩德不广，难以成立大事。
【解读】
山太高而又过于陡峭就很容易崩塌，河泽里的水太满了就容易溢出来。
山峭崩，泽满溢，是自然常理。黄石公以此来警戒为人做官切勿得意忘形，以免翘起尾巴不思进取。当人处在危难困苦之时，大多数人会警策奋发、励精图治；一旦如愿，便放逸骄横目中无人。因此古今英雄，善始者多，善终者少；创业者众，守成者鲜。这也许是人性常有的弱点吧。故而古人提出“聪明广智，守以愚；多闻博辩，守以俭；武力多勇，守以畏；富贵广大，守以狭；德施天下，守以让”，作为矫正人性这一弱点之方法，不可不用心体味。
【活学活用】
既要能力非凡又要谦恭待人
管理者最怕什么？最怕被下属瞧不起。在下属眼里，合格的领导就应该无所不知，无所不能。尽管这很困难，但最起码首先应该让自己成为工作上的内行。
打铁先要自身硬。管理者如果没有过硬的真本领，就无法让下属信服，无法坐稳自己的位置。在越来越普遍的“能者上”的机制下，加强自身建设，提升自己的竞争力，无疑是现代管理者应时刻牢记在心的第一原则。
管理者要不断补充和丰富自己的知识，尽可能地精通和熟悉业务，要有较为扎实的理论功底，成为管理内行，具有胜任本职工作的专业知识和管理才干。
才从何来？来自于学习。一是从书本中学，二是在实践中学，并善于用科学理论之“矢”射工作实践之“的”。同时，还要十分重视专业知识的更新学习。要坚持深入实际，在实践中丰富和提高自己，在实践中学会观察事物、分析问题、解决问题的基本方法，提高组织管理、协调驾驭和处理各种复杂问题的能力。只有这样，才能避免瞎指挥和决策失误，工作起来才能让人信服。
管理者拥有了非凡的能力之后，也不要因此而傲气十足。管理者怕被下属瞧不起，下属同样也怕被领导瞧不起。作为领导一个团队的管理者，应当养成谦恭待人的习惯，凡事不可太张狂、太咄咄逼人。这不仅是有修养的表现，也是提高自我形象的策略。
越是优秀的管理者就越显得谦和，他们并不会因为自己的优秀和高位而自大，他们懂得从别人身上吸取长处来充实自己。当遇到技术难题或有不明白的地方时，他们会谦虚地向同事和下属请教。
在工作中与同事及下属相处，懂得谦虚就是懂得人生无止境，事业无止境，知识无止境。千万不能为了突出自己一再地表现带有炫耀的成分，更不能为了表现自己而把自己的长处挂在嘴边，在无形之中贬低别人抬高自己。这样，不仅会让人生厌，还会被人看不起，更严重的是你可能会伤害到某一个人，而周围的人也会逐渐地离开你。这样，在无形之中，你就为自己设置了许多障碍，增加了开展工作的难度。
谦逊有着令人难以置信的力量，它是自信与高尚的融合。有谁会愿意为一个自高自大、目空一切的领导打天下呢？
在众人之中一定有值得我们学习的东西，因而要虚心学习别人的长处，把别人的缺点当作镜子，对照自己，有则改之，无则加勉。所以，敏而好学，不耻下问，虚怀若谷，应该成为每一个管理者的座右铭。
对于多数管理者来说，虽然很多时候并不是有意表现出心高气傲，但也同样存在着注意谦虚的问题。所以说，平等待人，不自恃高人一头，在一般情况下是不难做到的，但是如果要做到不管自身发生任何变化，都能时时处处谦和让人，就需要注意以下两个方面：
正确地评价自己。试着重新认识自我，不妨将优点和缺点各列一个清单，细加对照，恰如其分、客观公正地作一次评价，并认真地从内心问自己，我真的就十全十美吗？我有多少知心朋友和“铁杆”下属？它会使你幡然猛醒：一味地自高自大，使得自己忽视了自己的缺点，并与周围人们的关系形成了不和谐的音符。
遇事从他人的观点、立场来思考问题。这样做有助于发现别人的长处，避免自己的短处，从对别人的认识里来形成自我形象。对人的认识越全面，自我形象就越清晰。这样，我们便可学会理解他人、关心他人、尊重他人、帮助他人的处世技巧，改变轻狂浅薄的心理和行为。
【智慧金言】
处在领导的位置上，保持谦虚谨慎、戒骄戒躁也并不是那么容易。如果你时还不能完全做到，就需要不断加强自身修养，以提升自己的能力和形象。
善于识别人才
【原典】
弃玉取石者盲。羊质虎皮者柔。
注曰：“有目与无目同。”
王氏曰：“虽有重宝之心，不能分拣玉石；然有用人之志，无智别辨贤愚。商人探宝，弃美玉而取顽石，空废其力，不富于家。君王求士，远贤良而用谗佞；枉费其禄，不利于国。贤愚不辨，玉石不分；虽然有眼，则如盲暗。”
【解读】
“弃玉取石”的人，不是傻子就是瞎子。其实，这种事在我们身边是经常发生的，几乎每个人都有过如此愚蠢的选择。比如说，我们经常为一些身外之物而奋斗不休，为此我们却失去了许多东西，像家庭的亲情、自己悠闲的心情，甚至还有健康，这都是“弃玉取石”的行为。
《庄子》里记载了一件事：“韩魏相与争侵地。子华子见昭僖侯，昭僖侯有忧色。子华子曰：‘今使天下书铭于君之前，书之言曰：左手攫之则右手废，右手攫之则左手废，然而攫之者必有天下。君能攫之乎？’昭僖侯曰：‘寡人不攫也。’子华子曰：‘甚善！自是观之，两臂重于天下也，身亦重于两臂。’”
韩魏两国发生领土争端，韩国的昭僖侯为此很烦恼。有一天，子华子去见昭僖侯，见他面有忧色，十是子华子对君侯说：现在我们写下“天下”两个字放到您面前，谁握着它，谁就能拥有天下，不过，左手握着它，右手就会残废，右手握着它，左手就会残废。您愿意把它握在手中吗？昭僖侯说：寡人不愿意为它而失去双臂。子华子说：就是啊！这样看来，双臂重于天下，而您自己的身躯比双臂更重要。
披着虎皮的羊，永远也成不了老虎。仗势欺人者，狐假虎威者，永远也成不了英雄人物。人真正的强大在内心，是虚怀若谷的态度。老子曾经反复说明了一个道理：唯其弱，所以强。
陆地上什么动物最强大？人们一定会说是老虎，有人说它们是“万兽之王”。其实这是错误的，完全出于人类的主观偏见。在陆生动物中，最强大的是大象。它们没有老虎的速度与利爪，每天都以食物链中最不起眼的青草、树叶为食，但大象体积与寿命却远远大于那些食肉型动物。海洋中什么鱼最大？是鲸鲨。它们每天都以海洋中最低等的浮游动物为食，过着清汤寡菜的生活，但却比食肉的鲨鱼大出十几倍。
所以，真正的强大，看起来都是柔弱的。在自然界中，表面看起来，水是最弱的，岩石是最强的。然而，当我们站在中国雅鲁藏布江的大峡谷，或者站在美国克罗拉多大峡谷的时候，你就能感觉到水的强大。那些柔弱的水汇集起来，像刀子一样，将坚硬的岩石从中劈开，形成壮观的大峡谷。只有在这个时候，你才能真正领会老子的伟大，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，“至柔”的水在峡谷中缓缓穿行，“至坚”的岩石在两侧默默行着视目礼，这是多么深奥的一幕。
天天摆出一副天下无敌的样子，或者功成名就的架式，都是披着虎皮的羊。
【活学活用】
拥有一双慧眼，是认识英才的前提
晚清名臣曾国藩，就具有这样一双慧眼。
清咸丰年间，曾国藩需要人才，于是常常会有人慕名而来：他们中有的是经人推荐、有的是自愿来投效。不管来路如何，曾国藩必定召见面试，谈话之后才决定是否要这人。
相传有一次，曾国藩约了三个人面试，可过了预定的时间很久，尚未被召，会客室里的三个人因此各具情态：一人静坐沉思，一人走来走去，一个人脸上十分生气，摆出一副不耐烦的样子。到了傍晚，曾国藩派人告诉他们三个人，可以回家等候被用，不必见面了。这人心里不懂何故，问他说：“三个人为何不用召见，就被录用？”曾国藩说：“此三人在屋内时，我已观察过了，那个沉思的人，心情不畅，活得不久，但个陛为人却很稳重；来回踱步的，器度胆识不凡，刚强沉着，实在是不可多得之才；那个不耐烦的，英勇果敢，一定可败敌，然而有点心急，成功之后可能会殉国，这三人都是军中所需要的人才。”后来经过事实证明，沉思的人是王某，年余病发，功劳不显扬。踱步的是彭玉麟，立军功建水军，官至兵部尚书，部下皆诚服于他。不耐烦的是江忠源，勇敢好战，常常建立军功打胜仗，进官至安徽巡抚后，即在庐州三河镇力战殉国，被追加封号为忠烈。于是大家都佩服曾国藩，说他慧眼识人，确实不同凡响。
不过说到慧眼识英才，还有两个人物也很著名，那就是秦孝公和公孙鞅。
卫鞅姓公孙，名鞅，原是卫国的一个没落贵族，所以大家管他叫卫鞅。他看卫国力量弱小，不足以施展他的才华，就来到魏国，在魏国的贵族门下做了一段时间的事，只做一些琐碎的事，抱负没有机会得到施展。周显王八年（公元前361年），秦孝公即位，开始公开招聘人才，卫鞅看到这个机会，又来到秦国。
卫鞅得到秦孝公的召见，两个人促膝长谈，卫鞅将平生所学给孝公讲了一遍，他说：“一个国家要富强起来，就必须重视农业生产，这样，老百姓有吃有穿，军队才有充足的粮草；要训练好军队，做到兵强马壮；还要赏罚分明，种地收成多的农民、英勇善战的将士，都要鼓励和奖赏，对那些不好好生产、打仗怕死的人，要加以惩罚。真能做到这些，国家没有不富强的。”
孝公听得津津有味，连饭都忘了吃。两个人议论国家大事，谈了好几天，十分投机。最后，孝公决定变法，改革旧的制度，推行卫鞅提出的新法令。
卫鞅把变法方案制订出来后，怕新法令没有威信，老百姓不相信，推行不开，就应用厚黑“诚信”策，来获得民众的信任。他命人在都城的南门竖了一根三丈来长的木头，旁边贴了张告示说：“谁能把这根木头扛到北门去，赏他十金。”不多会儿，木头周围就围满了人观看。
这是件十分容易的事，为什么做完后能获得如此丰厚的报酬？会不会是官府设了个圈套？老百姓心里直犯嘀咕。结果谁也不敢去完成这件事。卫鞅看见没有人报名，又把奖赏提高到五十金。这么一来，人们更疑惑了，都猜不透这新上任的左庶长葫芦里到底卖的什么药。“重赏之下必有勇夫”，一名粗壮汉子忍不住了，分开人群，跨上前去，说：“我来试试。”说完，扛起木头就走。大家都想知道结果到底是什么，好奇地跟着，一直跟到了北门。只见新上任的左庶长正在那里等着呢。他称赞扛木头的大汉说：“好，你能够相信和执行我的命令，真是一个良民。”随后就当着众人的面把五十金奖给了他。这事儿一传十，十传百，很快在秦国传开了，大家都说：“左庶长说话算数，说到做到，他的命令可不是随便说说的啊！”
因为商鞅变法非常成功，几年以后，秦国变得强盛起来。秦孝公十分欢喜，便把商、于一带十五座城镇封给了卫鞅，表示酬谢。从此以后，人们就把卫鞅称做商鞅了。
“羊质虎皮者辱”，表面上看来，一个重才的君主总是让人敬畏，一个重才的国家总是让人感到它的强盛，但如果君主只是摆一个重才的样子给人看，也就是说盲目重才，那么这个国家仍是不堪一击的。
战国初期，中山（今河北省中部偏西）国是一个很狭小的国家，又恰巧地处燕赵魏齐这些强国中间，因而它的处境非常困难危险，再加上中山国的君主自己无法振作起来以图自强，使得每个国家都想快点将它打垮，纳入自己国内。
赵武灵王想要攻打中山国，占为己有，便派遣一位叫李疵的大臣尽快去侦察中山国的情况，以明虚实再回国禀明，然后策定讨伐计划。李疵奉旨前往中山国，仔细地观察一番后，回来报告赵武灵王说：“中山国的情形看来，是可以讨伐的。但是如果我们不能立即出兵攻打，恐怕就轮不到我们了，因为别的国家必会捷足先登啊！”武灵王听了他的话之后，内心大疑，便问道：“你怎么知道一定会这样呢？”李疵回答道：“中山国的国君经常驾车出宫，据我追踪结果，原来他是去一些陋巷中拜访请教一些士君子，一共有七十家，这就是它为什么将亡的征兆。”武灵王听了之后，仍不解地问道：“依你这样说来，中山君是一个贤明的君主啊，怎么可以去攻打他们呢？”李疵回答：“不见得啊，一个国君重用士君子固然应该，但是过分重用之下，百姓会逐渐培养出一种光求外表制度的良善，而忽略了事实上的完美；再说如果特别尊崇推奉贤者，则农夫必定会怠忽懒惰，士兵也会胆小不敢勇猛作战，到了这情势如果还能安然存在而不被消灭的话，真是世界上少有的事了！”武灵王听罢，虽然一时没话可以回答李疵，却也不敢完全相信，因此决定先好好观察中山国是否有什么变动再谈，没有立刻下令出兵。