传说，早年间青牛山一带是一片很大的草场，远近的娃娃们都到这里来放牧牛羊，有些家业大的人家还在滩上修起简易草房，住在这里放牧。牧童中有个叫憨憨的小娃，他是雇给文殊沟肖大户家放牛的小牛倌。肖家的掌柜名叫肖有财，这肖有财对穷苦人还不算太克薄，就是贪财心重了些，他总想着有朝一日自家的金银能用斗盘。他家养着百十来头牛，憨憨住在滩里给他家放。白天他和别家放牧牛羊的娃娃一起玩，晚上别的娃娃都赶上牛羊回家去了，憨憨一个人睡在草房里。一天夜里，他到房外起夜①，发现他的牛群里金光闪闪，十分耀眼。他到近处一看牛群里卧着一头大牛，身上在发光，也没在意。第二天夜里他又去看还是那样，一连好几天都是这样。这天后晌，等牛一齐上圈②，他仔细一数多了一头大青牛。他很奇怪，心想：这些天从没听说谁家丢了牛？他问别的放牛娃谁家丢了牛？都说“不知道。”憨憨把多了一头牛的话告诉了掌柜。掌柜说：“多一头牛没啥，谁家来找就叫他赶去，少了一头你可赔不起呀！”憨憨说：“我都问遍了，都说没丢牛。那头牛可和别的牛不一样呀！”肖有财问：“怎的不一样？”憨憨说：“他浑身都发光呀，只有夜里才能看见。”肖有财说：“我就不信，牛身上还能发光！”憨憨说：“不信你亲自去看。”肖有财知道憨憨平时不说谎，这天晚上他和憨憨一同睡在草房里，睡到半夜他出屋一看，果见牛群里金光闪闪。走到近处仔细瞧瞧，那金色的光茫是从一头大犍牛身上发出的。他问憨憨：“那头牛白天在不在牛群？”憨憨说：“在”。天一亮肖有财亲自往外放牛，见是一头大青牛，猛然想起小时候听他爷爷说过南草滩里有个胡人③的金银库，就是不知道详细地点。太阳出山或落山的时候还能见到一头金牛在滩上吃草。后来又听到有人还见到过一个金娃娃拉着金牛在滩上放牧。想起这些又看到眼前的大青牛，肖有财心花怒放，他认为肖家离“金银用斗盘”的日子不远了。回到家里肖有财拿上一条结结实实的牛缰④来到草滩对憨憨说：“听说你妈病了，你回去看看，明天再来，这里由我照看。”憨憨一听妈妈有病，就匆匆忙忙地回家去了。这天晚上肖有财没有睡觉，等到半夜他拿上牛缰来到圈牛的地方，见那头牛还卧在原地，他放轻脚步走上前去把缰绳死死地拴在牛头上。本来他想把牛拉到草房里，可是怎么也拉不起来，他只好把缰绳的另一头拴在傍边一只牛的头上。心想：这下你可跑不了啦，要跑的话也少不了带着咱家的牛一起去。第二天天一亮，他就往牛圈跑，不料他家的牛拴在一块青石头上。肖有财懊丧地开圈放出牛群。从这以后憨憨再没见牛群里闪过金光。
又过了些时日，放牛羊的娃娃们正在草地上玩赶老牛的游戏，有一派对手由于少一个人总是屡屡败阵，这时只见一个穿黄色衣裳的娃娃走上前来说道，“把我加在这边，两派的人就一样多了，看你们还能赢！”众牧童问她：“你叫啥名字？，给谁家放牛？我们怎没见过？”答：“就叫我黄娃吧，我放自家的牛。我天天都见你们，怎说没见过呢！”众牧童问：“你家在哪里？”黄娃说：“就在前面的草坡下”。黄娃一参加进来，原来屡屡败阵的那一派立刻转败为胜。歇缓的时候众牧童争着把自己带来的吃头给黄娃吃，有拿煮山芋的，有拿干炒面的，也有拿青稞面团子⑥的。黄娃好象没有吃过这些东西，吃得很香很香。从那天起黄娃和牧童们交上朋友，天天在一起玩。也就是从这天起，憨憨又发现那头大青牛又在自己的牛群里，不过每天太阳下山黄娃就把它牵走了。有一天，肖有财来草滩向憨憨询问那头青牛再来没来过？憨憨把黄娃天天牵着大青牛到这里来和他合伙放牧，并且还和众牧童交了朋友的情形告诉肖有财。肖有财说：“你说的那个黄娃他现在哪里？”憨憨说：“就在前面和大伙玩呢，走，我领你去看看”。憨憨领着肖有财来到众牧童跟前，却不见黄娃，众牧童说：“黄娃说他有事回家去了”。肖有财问：“他家在哪里？”众牧童说：“他说他家就在前面草坡下，可是那里啥也没有呀！”
肖有财回到家里老是琢磨着憨憨告诉他的那些话，心想：这黄娃牵着大青牛出没在南草滩的情景，和人们传说中“金娃娃拉着金牛在草滩上放牧”的情景一模一样。看起来这是真的，一定是那胡人金银库里的金银财宝在显灵哩。究竟那金银库在啥地方？没准儿能弄到手？琢磨了好几天他终于想出一个办法。这一天，肖有财让他老婆炸了一篮子油饼，又拿上针和一轴红线来到草滩，正好今天黄娃也在场，肖有财见黄娃眉清目秀浑身上下一身黄衣裳，真的与众不同，他高兴极啦！分给每个牧童一块油饼。给黄娃分油饼时他特别注意了他的皮肤颜色。临了他把憨憨叫到草房里说：“今后晌黄娃回家时你把这针别在他的衣服上”。憨憨问：“别针干啥？”肖有财说：“这你就甭管了，记住！别针的时候千万不要叫黄娃知道”。当天后晌黄娃牵上牛要走时，憨憨照掌柜的交代做了。
第二天一大早，肖有财和他老婆领着儿子媳妇全家大小十来口人，拿着铣张镢头来到草滩，顺着红线一直找到草场西端，发现红线入了地。他们断定这里是胡人的金银库无疑了。他们全家一齐动手挖，挖呀挖，一连挖了三天二夜，挖到五、六丈深的地方忽听铁铣撞击到石头一样，发出“喀嚓，喀嚓”的响声。肖有财仔细瞧瞧是一只黄愣愣的牛角，肖有财眉开眼笑地对家里人说：“真是功没枉费呀！咱肖家的金银真的要拿斗盘啦，哈哈哈……”笑声刚落忽然天崩地裂一声响，坑底冒出一股红光，霎时变做一座山峰矗立在地上，山峰前的地面立即下陷变成一个池塘，肖有财一家全都变成池塘里的大小蛤蟆。这就是现在文殊山里的青牛山和蛤蟆海子。
注：①起夜：酒泉方言，夜间起来小便。
②上圈：方言，傍晚赶牛羊回家。
③胡人：封建时代汉族人把少数民族统称胡人。此处可能是指匈奴。
④牛缰：拴在牛头上的缰绳。
⑤赶老牛：过去农村的牧童们集体玩的一种游戏，用棍棒当器械，用园卵石当老牛（球），两派对垒以决输赢，貌似高尔夫球。
⑥青稞面团子：旧时酒泉沿山地区的农民多用青稞磨面掺合上蔬菜蒸的馍馍。
讲述者：李富仁嘉峪关市监察局干部
王能烧庙的故事
相传，南宋高宗年间，肃州文殊山下的塔尔湾村，有一户姓王的富户人家，户主掌柜名叫王能。他牛羊遍山，骡马成群；粮谷仓满囤尖，金银多用斗盘。虽有三妻四妾，却无一男半女，王能为这万贯家产无后人继承，昼夜愁肠百结。有一次，他在肃州城里让算命先生算了一卦，算命先生赠诗一首：
天道循徊无尽头，事不遂愿勿强求。
稔粗油足灯自亮，善缘未了枉作愁。
王能请算命先生破解，算命先生说：“只可心领神会，毋需言传意授。”王能回得家来，请文殊寺的道长破解，道长看罢诗说道：“此诗前两句是说世上的事，不遂自己心愿的时候不要勉强地去要求它。后两句才是此诗的要诀，它是说灯里的稔子粗了，油添足了，灯就自然会亮，善事没有做够，发愁也是没有用的。全诗的意思是希望你多行善事！”从此以后王能拿出粮食施放舍饭，派出家人修桥铺路，拿出银子广修寺庙。不到三、四年时间，在塔尔湾一带修了近十数座寺庙，他还从外地的名山宝刹请来高僧，高道供养他们诵经讲法。一个“王善人”的美称在十里八乡传开了。
有一年，宋高宗听信秦桧的奸言，把岳飞父子从抗击金兵的前线，诏回临安下到天牢。这消息传到王能的耳朵里，他痛心疾首，仰天长叹道：“天啊！苍天！岳家父子忠心报国，实指望岳家军能直捣黄龙府，收复好河山，解救出远离华夏的炎黄子孙，谁料奸贼当道，忠良蒙冤，天理何在？”王能本以为忠臣良将神灵一定会保佑他们的，于是他备足香表供品天天都到各寺庙里求神保佑忠良。后来他竟然听到岳飞父子被害死在风波亭上。此时的王能痛惜得五脏俱焚，他想：我一生广积银粮，扶困济贫，修庙供神，不为别的就为祈求神明赐个子嗣，修个来世。谁知这神灵连一门忠良都不能保佑，我信它还有何用？他一怒之下，赶走了僧、道，一把火把自己所修的寺庙统统烧掉。他还写了一幅碣帖贴在自家门口的壁上，碣帖的内容是：
王能题诗问苍天，谁坐灵霄主宇寰？
忠奸善恶不明辩，枉居太苍受香烟！
王能的这一举动震怒了玉皇大帝，他派巨灵神将王能提到灵霄宝殿亲自审问。玉帝说：“大胆王能，你为何烧掉寺庙，又写诗诽谤天廷？”王能说：“我一生没干一件亏心事，把家产全都用于修庙供神，谁知我所供奉的神灵一尊尊都是些无用的东西，他们善恶不辩，忠奸不分，岳家父子被奸贼陷害，我求神拜佛，为啥得不到神灵保佑？奸贼害忠良为啥不得报应？”我早晚给上苍烧香磕头，祈求老天赐个子孙，也是白白费了一番心机，如此看来像我这样修行向善，信天信神的人，也不会有什么好报，所以我放火烧庙，写碣问天，意在教训天神。”玉帝听他一番慷慨呈词，反倒受了教益，于是他派金童、玉女领着王能去看“扬善惩恶殿”。王能来到殿上，只见那铁梁上用铁钩挂着一男一女，那一对男女眼泪汪汪，呲牙咧嘴，显出十分痛苦的样子。金童告诉他说：“这就是秦桧夫妇的下场？”进入殿内只见正中悬一块大匾，显出金光耀眼的“武穆岳王”四个大字，莲花宝座上坐着一位三绺长须飘胸前，锦衣玉带穿身上，文静自若，容光焕发的将军，两傍排列着两位英俊少年。玉女告诉他说：“这就是岳飞父子。”王能恍然大悟：人间常说的善有善报，恶有恶报，人不报天报的伦常原来在这里，他十分忏悔自己莽撞的举动。
王能回到家以后，向周围的人讲述了自己在天廷见到的情景，从此“善有善报，恶有恶报，为啥不报？时间未到，人间不报，老天有报”的民间谚语便产生了。
讲述者：李富仁嘉峪关市监察局干部
泉的传说
郭仪
河西走廊西部广袤的原野上散布着大大小小数以千计的泉，这些泉在历史的长河里，有的冬夏长流，四时不竭，汇集成涓涓溪流供给着所经之处的人畜饮水，工业用水，浇灌着千万亩农田；有的历经沧桑变成一汪死水，只够养活周围的芦苇杂草；有的早已枯竭，名存实亡成为历史遗迹。不管它们现状如何，那些有关泉的传说，也和它们自身一样，永远地流淌在人民的心里，有的还载入史册。
胭脂泉
高台县镇夷古城（现为镇夷乡）南六十里处，有一眼泉，“水呈淡红色，人不能食”。（《肃州志》）。当地人称为“胭脂泉”。
相传，北宋年间河西瓜、沙、肃三州为西夏李元昊政权割据。北宋王朝屡屡受到侵袭骚扰，宋神宗授命佘太君执掌元帅印，率领杨家的寡居女将前去征讨。这就是传说中十二寡妇征西的故事。
且说杨家将离了东京汴梁（开封），大军浩浩荡荡向西挺进。一路上抢关夺隘，打了几个大胜仗。这一日大军来到黑河①以南的八坝堡地方与一支西夏军遭遇。这支西夏军的首领名叫伊律呼喇，生得黄发黑脸，一双眼珠往外突，两个鼻孔向着天，又红又厚的嘴唇里露出一排大板牙，膀宽腰粗吼声如雷，样子着实吓人。他的士卒也都个个勇悍异常，看样子士气很是旺盛。佘太君见此情景心想：对付这样凶猛的敌人，只能智取不可力抵。她素知党项②人贪酒好色，一面令三军将士在军帐后面搭起层层落落的假帐篷，并在每座帐篷顶上树起营帐旗帜。一面又令粮秣官弄来几十缸烧酒，分散摆布在营帐前面，做出犒劳三军将士的样子。又从妇女营里挑选出几十个女兵，让他们穿上红装暗藏兵刃，涂上厚厚的一层脂粉，装扮得妖艳扎眼，分别站在酒缸跟前，假装给将士舀酒。伊律呼喇见宋军一眼望不到边的营帐，不知有多少人马，又见他们潇潇洒洒地犒劳将士，显示出很不把西夏军放在眼里的样子，他哪敢轻举妄动。宋营舀酒的女兵故意把舀酒碗扬高，倒下，让酒的香味随风飘入西夏营中。西夏军将士嗅到阵阵酒香，一个个馋得涎水直滴，恨不得跑上前去夺过酒缸喝个痛快。他们拥到营外远远地望见哪些穿红挂绿、浓妆艳抹的妇女舀酒犒军，更加使他们眼馋欲狂，巴不得冲上前去抱住几个亲热亲热，连伊律呼喇也很难抑制自己。佘太君又令士兵扎了几十个草人，穿上红绿衣裳，乘天黑栽立于酒缸跟前，又在每个酒缸边点上灯火。令大媳、二媳、三媳领兵埋伏在黑河边上，堵住敌人渡河逃跑，四媳、五媳带领一营人马埋伏在大营东侧，柴郡主和七媳、八媳带领一营人马埋伏在大营南侧抄敌老窝，八姐、九妹、穆桂英和其余将士留在营内伺机杀出。最后她规定以放炮为号，三面出击。
西夏军士见天已黑尽，那些妇女还在灯光下舀酒，认为宋军喝了一整天酒天黑了还喝，一定是醉后狂喝，他们毫无顾及地拥向酒缸，不管三七二十一舀酒就喝。先到的，手疾眼快的喝了一碗又一碗。迟来的、手脚笨拙的挤进人伙抱起缸子往嘴里倒。喝得头晕眼花的就去抢着抱草人。这些西夏兵拥拥挤挤、吵吵嚷嚷完全变成了乌合之众，还谈什么打仗战斗。一声炮响柴郡主、七媳、八媳领一营人马冲入敌营放了他们的战马，烧了他们的帐房。穆桂英、八姐、九妹和留营将士冲杀出来，那些喝得昏头转向的西夏军，一刀未还就做了阎王殿前的小鬼。没有喝醉的往回跑，军营被抄了，往东跑被杨家四媳、五媳截杀，往北跑杨家的大媳、二媳、三媳挡在黑河沿上堵截。真是上天无路，入地无门，剩下的伊律呼喇和少数士卒都乖乖地做了俘虏。第二天打扫战场，杨家女将获战马三百匹（跑了约一大半），粮食草料十五车，刀枪器械不计其数。佘太君下令就地宿营整休十天。连日的行军打仗，女将们连脸都没顾上洗，还有几十个浓妆艳抹的女兵都需要洗掉脸上的胭脂粉，她们找到一眼清粼粼的泉水，大梳大洗起来。脂粉染红了泉水，从此泉水变成淡红色，人不能食，后人把它叫做“胭脂泉”。
注：①黑河：“即张掖河，自甘州城西南山中流出，源于祁连山之摆通河，经高台、临泽之北，穿砂碛、入居延海”《肃州志》。
②党项：古民族，羌族的一支。北宋时建立西夏政权、据宁夏，青海西北部及甘肃河西的瓜、沙、肃三州。割据政权长达190年之久。
讲述者：闵玉魁高台县宣化镇老翁
泪泉
泪泉是酒泉市境内众多的泉中最为奇特的一个。“水呈白色，味略带咸，炊之可代盐”（《地志》）。泪泉在清水镇白沙河之上游，传说是唐僧的眼泪变成。
很久以前，清水这地方是一片无垠的荒漠戈壁，因为是丝绸之路必经之地，所以凡东去的游士客商必须在天黑前赶到下河清（距清水西四十里）投宿，西去的必须在马营（距清水东二十里）投宿，不然就得露宿戈壁，滴水不得。