癞蛤蟆想吃天鹅肉
比喻丑男想得美女，痴心妄想。杭州西子湖畔宝石山上有一块酷似蛤蟆的大石头，关于这块石头，有这样一个民间故事。
相传，很久以前，宝石山脚下有一只修炼千年的癞蛤蟆，由于心术不正，品行不端，故而不能成仙。然而，它对百姓的牲畜大肆吞噬。一天，癞蛤蟆正愁肚子无食，忽然被天空飞翔的一群天鹅所吸引，它恨不能一下子将它们吞食在肚子里。但是，它永远吃不到天上的天鹅，只好坐在那里望着天鹅流口水。
早在明代小说《醒世恒言》：“索性那癞虾蟆死了，也出脱了我女儿。”即以“癞虾蟆”喻丑男。《红楼梦》一一回：“平儿说道：‘癞虾蟆想吃天鹅肉，没人伦的混帐东西。起这样的念头，叫他不得好死。”这句俗语固然有不知深浅、没有自知之明的意思，但仍是指妄想达成姻缘，不作他用。
蓝桥
桥名。坐落在今陕西蓝田县东南蓝溪之上。典出唐代裴铏《传奇·裴航》。
相传，唐代有个秀才叫裴航，考试没有及第，雇了一只船游于湘水之上。同船有位樊夫人，十分美貌，裴航想同她接近却没有办法，便写了一首诗给夫人，夫人也赠裴航一首诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”
当时，裴航不懂诗的意思。后来，裴航到京城去，经过蓝桥驿附近，觉得口渴，就找浆水喝。路边小茅屋里有个老妇人在纺麻，她见裴航要喝浆，就喊道：“云英，拿浆来！”裴航想到樊夫人所赠诗中提到云英的名字，不料在这里又听到，十分惊奇。一会儿，一双洁白如玉的手捧出一碗极香的汤。捧汤女子貌极美，裴航简直不能离开，便向老妇要求娶这女子为妻。老妇说：“这孩子已许嫁一个人，但时机还没有到，我现在年老多病，有个神仙送我一些灵丹，可一定要用玉杵臼捣100天才能吃。你找到玉杵臼来，我就同意你娶她。”
裴航要求在100天内等他，不要把女孩子许配别人。这样，裴航到京城后，根本不再准备科举的事，而在街市中到处寻找玉杵臼，但连影子也不见。一天，遇见一个卖玉器的老人，他说有家药店出售玉杵臼，裴航请他写封信介绍，果然买到了，并立刻赶到蓝桥。老妇人一见大笑说：“你真是个有信用的人。”女孩子又要求裴航捣药100天才能完婚。100天满后，老妇人吃了药，带裴航进入一洞，里面有高大的房屋，屏幕珠宝样样俱全。完婚后，引见宾客，都是神仙，有一女子，说是云英的姐姐，原来竟是从前同舟的樊夫人，名叫云翘。
后来，人们便用“蓝桥”称男女相会而爱恋的地方。
狼子野心
狼崽子虽小，却具有凶恶的本性。语出《左传·宣公四年》。
春秋时期，楚国司马（官名）子良有个儿子叫子越椒。子良的哥哥子文说：“一定要把这孩子杀掉。这个孩子熊虎的形状，豺狼的声音，不杀掉，必定会给我们的家族若敖氏带来灭顶之灾。俗话说：‘狼子野心’。他是一条狼，难道还可以养着吗？”子良不同意。子文却一直把它作为心头的一件大事，到他临死时还聚集族人说：“要是子越椒执政，大家都快点离开，不然要遭到灾难。”并还哭着说道：“鬼尚且要东西吃，若敖氏的鬼却要挨饿了。”
子文死后，子越椒当上了令尹，率领若敖氏欲与楚庄王战。公元前605年秋，楚庄王与若敖氏战于皋济。最后若敖氏被消灭。
后人引用此语比喻凶狠残暴的人必有野心。
劳燕分飞
劳：伯劳，鸟名；燕：指燕子。语出《乐府诗集·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”元·王实甫《西厢记》二本四折：“他曲未终，我意转浓，争奈伯劳飞燕各西东：尽在不言中。”现常用“劳燕分飞”来比喻夫妻、情侣的离别、分手。
据有关辞书介绍：伯劳，亦作“博劳”，旧称“□”。它的喙强而锐利，喜食大型昆虫以及蛙、蜥蜴、小型鸟兽等，是一种益鸟。我国常见的是棕背伯劳，体长约28厘米。其头、颈和上背呈珠灰色；向后至腰部渐转棕黄色；双翼及尾羽大部呈黑色；颏及喉部呈乳白色；下体带灰色。伯劳夏季栖山野，冬季居平原。这种鸟终年留居我国的西南及长江流域以南地区。
老板
原是对店铺做生意的人的称呼。“老板”的来历与“钱板”有关。
据陶岳《泉货录》记载，唐末五代王延曦时铸造大铁钱，“亦以开元通宝为文，五百文为一贯，俗称为铑板。”明朝正德时，京城交易者，称钱为“板儿”。随后，南方也流行“板儿”。又据《雨航杂录》载：“铸钱之模谓之板。”“宋时铸钱，每一板为六十四文，各省称大钱为老官板。”所谓“老官板”，即指有别于民间私坊所铸造的钱币，做生意的人均认为“老板”的钱，比较可靠，不会有假，因为它是官方的钱币。由于经商者、店主手中喜欢掌握有“老官板”的钱，购买者向店主购物，店主往往伸手要购买者付“老板”的钱，故嗣后人们便把店主称为“老板”。
如今，“老板”则指工商企业的财产所有者或经营管理者。
老皇历
人们把因循守旧，不思变革的思想形容为“老皇历”。据传说，宋太宗每年到了岁晚，都给文武百官各送一本历书。这本历书里刻有农历日期节令，以及耕作、种植方面的普通知识。因历书是皇帝所送，故叫它“皇历”。
“皇历”里面所记载的历法，一般是以一年为限，第二年就应变更，如果拿起去年的“皇历”来查看今年的历法，那一定是错误的。因此，过时的“老皇历”，或叫“陈年皇历”是用不得的。如果坚持旧观点，老说过时的话，人们就会讥笑为“老皇历”。
雷同
古时有一种说法，打雷时万物都同时响应。“雷同”一词最早见于《礼记·曲礼》：“毋剿说，毋雷同。”汉代郑玄注：“雷之发声，物无不同时应者。人之言当各由己，不当然也。”意思是说，人应该用自己的心去断其是非，不要取他人之说以为己语，像万物闻雷声而应那样。因而，“雷同”还有“随声附和”之义。《汉书·刘歆传》：“或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非。”用“雷同”来批评那些缺乏新意，千人一面的作品则是十分恰当的。
现“雷同”一词指随声附和，也指不该相同而相同。“雷同”一词在文艺评论中已成为一个常见的术语。
礼轻人意重
原意指鹅毛之轻的礼表示了深厚的情谊。礼虽轻，但心意很深重。语出南宋·罗泌《路史》中所记载的一个有趣的故事：
唐代贞观年间，回纥国王命令他的部属缅伯高当使臣，带着珍珠宝物和一只白天鹅来朝见唐太宗。那只白天鹅长得十分美丽可爱，缅伯高一路上精心照料，到了陕西沔阳地方，发现白天鹅非常口渴，便把它放到湖里去喝水。谁知白天鹅喝足了水，冷不防一飞冲天。缅伯高紧扑上前，只捞得了一片鹅毛。这一下，可把缅伯高急坏了。想来想去，最后把一片天鹅毛用锦缎包起来，并附一首诗，去见唐太宗。
缅伯高的诗是这样写的：
天鹅贡唐朝，山高路远遥。
沔阳湖失宝，倒地哭号啕。
上复唐天子，请饶缅伯高。
物轻人意重，千里送鹅毛。
唐太宗毕竟是一个开明的君主。他看过诗后，高兴地收下了天鹅毛，回送了丝绸、茶叶、玉器等中土特产，并留下缅伯高住一个时期。缅伯高深为感动，回去后，大赞唐朝友好之情。从此，大唐与回纥之间进一步发展了友好往来，“千里送鹅毛，礼轻情意重”一语便在民间流传开来。后泛指送礼是次，主要表示一种心意。
鲤鱼跳龙门
在我国民间“鲤鱼跳龙门”之说广为流传，而且相当悠久。那么“龙门”究竟在哪儿？这个故事又是怎么产生的？
这个故事源于司马迁的故乡。司马迁在《史记》中说：“迁生龙门，耕牧河山之阳。”“龙门”，指秦晋之间的禹门口（今山西河津县西北和陕西韩城县东北之间）。早在《尚书·禹贡》中就有夏禹“导河积石，至于龙门”的记载。晋·王嘉《拾遗记》：“禹凿龙关之山，亦谓之龙门。”又进一步说此地原名龙关，是黄河上的一个山口，夏禹治水时开凿，好让黄河由此通过。远远望去，两岸峭壁对峙，形如阙门，故改名日龙门。由于龙门河床较高，水势较急，龙门以下的鱼类要想游向黄河上游，不容易过龙门这一关。于是就有了一种传说，说鱼类能跳上龙门的，就可以变成龙。《三秦记》：“江海鱼集龙门下，登者化龙，不登者点额暴腮。”《水经注·河水》引《尔雅》说：“上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。”点额暴腮，是碰坏了额头，碰肿了脸腮的意思。陕西《韩城县志》：“两崖皆断山绝壁，相对如门，惟神龙可越，故日龙门。”就是根据这个传说编写的。
由此，人们就时常以“跳龙门”，形容人们考试考中或工作得到升迁等。考试不中，就叫“暴腮龙门”或“龙门点额”。唐·白居易《醉别程秀才》诗：“五度龙门点额回。”而“龙门”也被比喻为威望极高的名人之家的大门，“登龙门”就表示被名人接纳，是极大的荣耀。
连中三元
“三元”系指解元、会元、状元。在乡试、会试、殿试中，都获得第一名者，叫做“连中三元。”此语源于我国古代的科举制度。
我国封建社会科举考试，分为乡试、会试、殿试三级的形式。
乡试：是各省在省城主持的考试，考中者称举人，第一名称为解元。
会试：是由礼部在京城主持的考试，考中者称贡生，第一名称为会元。
殿试：是由皇帝在金銮殿亲自主持的考试，考中者称进士，第一名称为状元，也叫殿元。
在封建时代，如在乡试、会试、殿试的考试中，都名列第一名的话，那就是读书人的最高追求，这样的人就称之为“连中三元”。这里的“元”是表示第一的意思。
现在人们常将此语引人体育比赛，表示在某项体育运动中连续获得三次胜利。
梁园虽好 终非久留之地
梁园，又名梁苑，是汉文帝刘恒的第二子即梁孝王刘武营建的兔园，故址在今河南商丘县东。
据东晋·葛洪《西京杂记》载：梁孝王（汉景帝刘启的弟弟刘武）“好营宫室苑囿之乐，作曜华之宫，筑兔园。园中有百灵，山有肤寸石、落猿岩，楼龙岫；又有雁池，池间有鹤州岛渚。其渚宫观相连延亘数十里。奇果异树，瑰禽怪兽毕备。王日与宫人宾客弋钓其中。”可见，梁园是个供王公玩乐的地方。
刘启刘武两兄弟为窦太后所生，太后喜欢老二。景帝为了迎合母意，笼络弟弟，对刘武说，将来把皇位传给兄弟。刘武很是感激，在平息吴楚七王叛乱时，奋力抵抗，立下大功。景帝便赐给他天子旌旗的殊荣。自此，刘武的生活“拟于天子”（同天子等同）。
可惜，好景不长，由于宫廷内部权位之争日剧，公孙诡叫梁王到窦太后处活动，让她去劝景帝让出皇位。刘启同众大臣讨论此事，遭到袁盎的激烈反对。梁王与羊胜、公孙诡密议“阴使人刺杀袁盎及他议臣十余人”。中元元年（前149年，）景帝派大臣母叔、吕季主到梁园查办此事，并将羊胜、公孙诡处死，还烧了全部案卷。自此，梁王也如坐针毡，担心随时会招来杀身之祸。
后人据此引出“梁园虽好，不是久恋之家”。语见《京本通俗小说·错斩崔宁》：“却不道是：梁园虽好，不是久恋之家。”《水浒传》第三十一回中武松也说过这样的话。现多作“梁园虽好，不是久留之地”。比喻地方再好也不能长久住下去，要另寻出路。
两面派
原是“两面牌”的谐音。“两面派”一词源于元。