开后门
利用职权之便予人方便或捞油水称为“开后门”。“后门”一词，始于何时？据南宋吉水人罗大经所撰《鹤林玉露》，在甲编卷六中有“留后门”一条，其文曰：“今若直前，万一蹉跌，退将安托？要须留后门，则庶几进取有据。”这里所说的“留后门”，是指办事“留退路”的意思。
“开后门”一词，则始见于明人王一鹗的《总督四镇奏议十·举劾四镇将令疏》：“占公匠六十余名，各色营造私开后门，物议沸腾。”这里的“开后门”，是指“开方便之门”，即在房屋的两侧或后面开一些小门，以方便人的出入。
施耐庵的《水浒全传》第七十九回，高逑和王瑾的一段对话就有“开后门”的话：王瑾对高逑说：“贵人不必沉吟，小吏看见诏上已有活路：这个写草诏的翰林待诏，必与贵人好，先开下一个后门了。”高逑问道：“你怎么见得先开下后门？”“开后门”则有了予人方便之意。
晚清作家李伯元《南亭笔记》载：大学士徐桐（1819—1900年），思想顽固守旧，并且敌视和排斥现代文明。1880年他在前门里东边（现在的东交民巷），买下一块空地，建筑了一座华美的府邸。不久，这一带逐渐辟为各国驻中国使馆区。各国使节共同出资修筑了一条马路，恰恰通过徐桐的大门口，徐桐对这“洋玩意”的出现，心里生气，却又不敢惹洋人，于是，来了个眼不见为净，把府邸的大门用砖石堵死，另从后面围墙扒开一个门供家人出入。此门一开人们便在街头巷尾议论：“徐老头儿开后门啦！”1900年八国联军攻陷北京时，徐桐自缢身亡。这件事其实和“开后门”没有直接关系，不过，大学士开了个后门而能使人奔走相告，可见希望“走后门”的是大有人在了。
楷模
指榜样。古人多写作“模楷”，《世说新语·品藻》：“不畏彊御陈仲举，天下模楷李元礼。”“楷模”始见于《三国志·魏志·卢毓传》注引《续汉书》曹操令：“（卢植）名著四海，学为儒宗。士为楷模，乃国之桢干也。”
清人所编《广群芳谱·木谱》一书介绍说，楷者树名，即黄连树。据说长在孔子坟上，枝疏而挺拔，树长得周周正正，是诸树之榜样。模者，亦为树名，长在周公坟上，其叶春青、夏赤、秋白、冬黑，叶茂枝繁，一年四季色泽纯正。
因为这两种树都长在“圣贤”坟上，所以人们就取“楷”和“模”两种树的特征，来指代品格高尚的优秀人物。
侃大山
流行于北京人口头的一句口语。
“侃”字作形容词用在成语“侃侃而谈”中已众所周知了，其实“侃”字也可用作动词。在王实甫《西厢记》中的《闹简》一场，红娘劝说张生跳墙过去和莺莺幽会时有一段《煞尾》写道：“你虽是去了两遭，我敢说前不如这番。你那隔墙酬和都胡侃，证果的是今番这一简”。唱词中的“侃”就是“说”的意思。“胡侃”一语今天也十分流行，只不过把“侃”字误以为“砍”了。这里的“大山”不是地理概念，而是形象的引申义，是漫无边际，随随便便的意思。“侃大山”就是漫无边际地聊天，即人们常说的“海聊”、“神吹”。
空穴来风
穴：洞穴；来：招致。谓户穴通风。语出战国楚·宋玉《风赋》：“臣闻于师，枳句来巢，空穴来风。”李善注引司马彪曰：“门户孔空，风善从之。”也就是说，有了洞穴才有风进来。
楚国的文人宋玉和景差跟随着楚襄王在兰台宫游玩，忽然吹来一阵凉爽的风。楚襄王敞开衣襟让风吹着自己的胸膛，感到非常舒畅。他不禁感叹道：“这风吹得我好畅快呀！这是我和百姓共同享受的吗？”
宋玉听了回答说：“这只是大王的风罢了！百姓哪里能够和您共同享受呢？”
楚襄王听后非常奇怪，不由惊讶地问：“风是天地间的大气，从各个角落毫无阻挡地吹过来，不管是富贵的，还是贫贱的；高尚的，还是低下的，都会吹到他们身上。如今你却说风是我独有的，这其中的道理是什么？”
宋玉回答说：“我听老师说过，树分权的地方，常有鸟来做窝；有空隙的地方，就有风吹来。由于地位不同，风自然就两样了。”
后来，人们引用“空穴来风”一语比喻某消息或传闻不是完全没有原因的，也就是说是有一定根据的。
空中小姐
是指飞机上的女服务员。由英语stewardess翻译而来。
“空中小姐”源于美国。最初，飞机上的乘客都是由副驾驶员负责兼顾照料的。1930年5月的一天，在旧金山一家医院里，护士埃伦·丘奇小姐正与波音航空公司驻旧金山董事史蒂夫·斯廷帕森谈天。当她听他说副驾驶员忙得不可开交时，便插话说：“你不能雇用女乘务员吗？姑娘的天性，可以胜任空中小姐工作的。”史蒂夫听了“空中小姐”这个名称后，立刻顿开茅塞，于是马上给公司主席的助手帕特打电报。公司主席采纳了这个建议，很快授权史蒂夫：“先招8名姑娘，建立服务机组。”于是，埃伦小姐和其他7位护士，在史蒂夫主持下，前后不到10天，就登上了民航飞机，成为世界上第一批空中小姐。后来，各国民航界纷纷效法，遂成全球性的职业。
快刀斩乱麻
典出《北齐书·文宣帝纪》。
北齐的建立者文宣帝高洋（529—559年），渤海蓨（今河北景县东）人，是东魏大丞相高欢的次子。在他小时候，有一次高欢为了考察儿子们的聪明才智，各发乱丝一把，要他们整理，看谁整得又快又好。其他弟兄都手忙脚乱的横拉竖扯，惟独高洋与众不同，他找了一把快刀，几刀就把乱丝斩断，根本不理那些纠缠不清的疙瘩。并说：“乱才须斩！”高欢很高兴，认为此儿必定大有出息。到了550年，高洋纂魏称帝。
高洋“陕刀斩乱丝”的故事传到民间。后来，人们又用更为多见的“麻”替换了“丝”，演变为“快刀斩乱麻”一语，比喻以果断迅捷的手段，解决错综复杂的问题。