第二次世界大战结束后，世界各地经济萧条，成千上万的工人失业，过着饥寒交迫的生活。儿童的处境更糟，加上传染病的流行，他们一批批地死去；有的则被迫当童工，受尽折磨。
1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科举行理事会议。为了保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，为了改善儿童的生活，会议决定以每年的6月1日作为国际儿童节。
我国儿童节，早期为每年的4月4日，是1931年根据中华慈幼协会的建议设立的。
新中国成立后，为了培养广大儿童的国际主义思想，1949年12月，中央人民政府政务院发出通令，废除旧的“4·4”儿童节，将6月1日作为我国的儿童节，与六一国际儿童节统一起来。
从此，每年的这一天，全国少年儿童都要举行各种活动，欢庆自己的节日，这是孩子们最愉快的一天。
026教师节的由来
9月10日是我国教师节，每到这一天，全国各地都会开展各种以尊师重教为宗旨的活动。不过，教师节产生和演变的历史可谓是一波三折。
1932年，国民党统治时期，南京、上海等地的教育家提出了以农历六月初六为教师节的建议。不久，国民党政府同意确立六月初六为教师节。
1938年，国民党政府教育部长陈立夫借故否定六月初六为教师节，改农历八月廿七即孔子诞辰为教师节。后因这个日子处于上课期间，有碍教学，所以又改为阳历8月27日。但这个日子处于暑假边缘，无人理睬，陈立夫的主张也就流产了。
1950年，周恩来总理认为教师是脑力劳动者，提议以“五一”劳动节同时作为教师节。随后，国家教育部和全国教育工作领导人发表书面谈话，将“五一”国际劳动节同时作为教师节。但劳动节是全国性的节日，活动内容很多，而教师节没有单独的活动，因此没有实际意义。
1984年12月9日一早，《北京晚报》总编室一版编辑就接到一条由某记者写的倡议，篇幅不长，其主要内容是倡议设计一个属于教师们的节日，在全社会掀起尊师重教之风，主要倡议人是当时任北京师范大学校长的王梓坤院士。
第二天，《北京晚报》就刊出《北师大王梓坤校长建议开展尊师重教月活动》的文章。
12月15日，北师大钟敬文、启功、王梓坤、陶大镛、朱智贤、黄济、赵擎寰等着名学者积极响应，联合提议设立单独的教师节。
1985年1月21日，第六届全国人大常委会第九次会议作出决议，将每年的9月10日定为教师节。从此，教师节在我国正式确立。
027国际护士节的由来
5月12日，是全世界护士的共同节日。这个光荣的节日是跟一个叫南丁格尔的伟大的名字联系在一起的。
南丁格尔是英国女护士，近代护理学和护理教育的奠基人，1820年5月12日出生于一个富有的英国名门之家。良好的家庭教育，培养了南丁格尔优秀的品质。
1854年到1856年间，发生在克里米亚的沙皇俄国与土耳其之间的战争十分残酷，双方伤亡惨重，大量的伤病员无人照顾。当时，具有医学专业知识的南丁格尔自愿组织战地救护队，她率领38名女救护队员负责伤病员的护理。在她的领导下，该地区建立了医院管理制度，提高了护理质量，使伤病员死亡率迅速下降。
1860年，南丁格尔在英国的圣多马医院创建了世界上第一所护士学校，为推动世界各国护理工作和护士教育事业的发展作出了巨大的贡献。
南丁格尔以最高贵的奉献精神，把自己的一生献给了护理事业。
1912年，国际护士会倡议，世界各国医院和护士学校以南丁格尔的生日5月12日为国际护士节，以此纪念人类护理事业的创始人南丁格尔。
028庙号、谥号、年号的由来
中国古代的帝王，除了他们的姓名外，一般在死后都有庙号、谥号。
庙号，是皇帝死后，在太庙（皇帝的家庙）立室祭祀时为他所特立的名号。在上古时期，帝王在生前死后用的都是同一个名字。
后来，人们觉得直呼先帝、先王的名号有些不妥。于是，商朝祭祀时就用已死帝王生日的天干来称呼他们，以表示恭敬。如夏朝的太康、少康、孔甲，商朝的祖甲、帝乙等等。
谥号，是古代帝王或其他有地位的人死后，朝廷或后人按其生平事迹给予的以示褒贬的称号。它最早出现于周朝。
据说，周公做谥法，在每个天子死后，根据他生前的行为，给他取一个代名。譬如姬发，他因为灭商朝有武功，死后被谥为“武”，后人就称他周武王；姬昌因为发扬文化、重视本国的农业生产、关心内政，就被谥为“文”，后人就称他周文王。这种谥法一直流传了两千多年，直到辛亥革命爆发后，才跟着清王朝一同消失了。
一般说来，臣子的谥号，由朝廷赐予。如诸葛亮谥号“忠武”，欧阳修谥号“文忠”。臣子的谥号两个字的居多。
但是，谥法在秦朝时曾一度中断。这是因为，秦王嬴政统一中国后，认为加谥号是“子议父，臣议君”，不可取。于是他下令废除了谥法。后来到了汉朝，庙号、谥号才恢复过来。
东汉以后，曾出现私谥。它不是由朝廷赐予的，而是由儒生们评定的。如陶渊明的私谥是“靖节”。
年号，是皇帝在位期间纪年的名号。从汉武帝开始有年号。新皇帝即位，必须改变年号，称改元。同一个皇帝在位时，也有改元的现象。明清两代皇帝基本上不改元，绝大多数只有一个年号，因此可用年号做皇帝的称谓。如：明神宗年号叫万历，被称为万历帝；清高宗年号叫乾隆，被称为乾隆帝。
029拜天地的由来
我国传统婚礼上，新郎、新娘要拜天地，即一拜天地、二拜月老、三拜高堂（父母）。
这个风俗的形成还有一个故事。
相传女娲造人的时候，开始只造了一个俊俏的后生。虽说这后生有吃有穿，逍遥自在，但孤孤单单一个人，总觉得很无聊，常常为此唉声叹气。
一天晚上，月下老人拄着一根龙头拐杖来到小伙子的面前，说：“后生不要愁，我给你找个伴。”
过了一个时辰，月下老人领着一个姑娘，飘悠悠地落到小伙子面前，对他说：“我给你领来了一个女人，你们先认识一下，一会儿我给你们办喜事。”说完，月下老人就不见了。
过了一会儿，月下老人领着两个白发白须的老人站在小伙子和姑娘面前，指着两个老人说：“这是天公和土地，你们以后的生活离不开他俩。现在我们给你们办喜事，首先，给养育你们的天公、土地拜三拜。”
小伙子和姑娘立即对天公、士地拜了三拜。随后，月下老人笑着说：“我给你们牵红线，你们还得给我拜拜哩。”
小伙子和姑娘又对着月下老人拜了三拜。刚拜完，三位老人就全不见了。从这以后，人们为了感谢天、地的养育之恩，为了感激月下老人牵线搭桥的情义，结婚时，便形成了“拜天地”的习俗，并流传至今。
趣味链接：结婚时为什么要贴大红“囍”字？
举行婚礼时，人们都会贴出红双“囍”字，以示庆贺。它表示成双成对的意思，反映出人们希望好事成双的美好愿望。
据说，这种习俗源于宋代。
23岁的王安石进京赶考时，路过马家镇，暂住在他舅舅家。次日，他上街闲逛，见镇上马员外家门外悬挂的走马灯上写着一副上联。“走马灯，灯马走，灯熄马停步。”却没有下联。王安石一时也没有对上下联，便暗自记在心中。
王安石到京城应考，主考官指着一杆飞虎旗念道：“飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎藏身。”王安石顿时想起马员外家那副上联，便以此为对，主考官惊赞不已。
在回程路过马员外家宅时，马员外恰在门外听几名书生应对联。王安石便挤上前，用主考官的对子应对。谁知马员外家的对子是专为择婿而出的，他觉得王安石的下联对得最出色，得知王安石尚未婚配后，执意要将女儿许配给他。王安石经打听后，得知马员外的女儿才貌双全，便与舅舅商议，同意了这门婚事。
不久，王安石在完婚的大喜之日，恰逢官差来报“恭喜王大人高中了”。王安石喜上加喜，提笔在大红纸上写下一个金色大“喜喜”字，贴在门上，并吟诗一首：“巧对联成双喜歌，马灯飞虎结丝罗。洞房花烛题金榜，小登科遇大登科。”从那以后，这种习俗一直流传至今。
030闹洞房的由来
新媳妇过门头天晚上，不论男女老少，大家都拥挤在新房里，七嘴八舌地向新娘提出些五花八门的问题和要求，闹得小两口面红耳赤，啼笑皆非，大家却哄堂大笑。人们称此为“闹洞房”。
关于闹洞房的来历，我国民间有源于驱邪避灾的说法。
相传，很久以前紫薇星下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子，尾随在一支迎亲队伍之后。他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人躲进了洞房。
当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。众人向他请教除魔办法，他建议道：“魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”
于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，到了五更时分，魔鬼便逃走了。从那以后便形成了闹洞房的习俗。
湖北地区关于闹洞房的由来另有一说。
据说，有一个叫石匠巷的镇子，镇上有位知名人士，叫高世山，是个私塾先生。他家有四口人：老伴、儿子和女儿。儿子自幼聪明好学，方圆几十里，远近都有名。
有一年，经好友做媒，他给儿子娶了一个媳妇，乳名叫三娘。三娘伶俐贤惠，才貌双全。高世山想向乡里人显示一下媳妇的才学，也想借此机会让女儿长点见识，将来出嫁后能做个好媳妇。于是，他便暗自作了安排。
儿子娶亲的那天，高世山大宴亲戚朋友，石匠巷镇上凡是有才学或名望的人，都应邀前来贺喜。晚宴结束了，有几位朋友提议，要新媳妇出来奉茶献烟。
三娘出来后，众宾客不分老幼地在桌前热闹起来。高世山还特意叫女儿在一旁添油拨灯。客人们向新娘提出各种问题，三娘对答如流，客人们都赞不绝口。
从此，客人闹新房的事情就流传开了，并成了一种婚姻习俗。直到现在，闹新房时，还有不少年轻的姑娘站在一旁笑而不语，她们恐怕不光是来看热闹，多半还是想长点见识吧！
趣味链接：新娘为什么要蒙上红盖头？
古时候的婚礼上，新娘头上蒙着一块别致的大红绸缎，被称为“红盖头”，这块盖头要在入洞房时由新郎亲自揭开。
最早的盖头大约出现在南北朝时的齐国，当时只盖住头顶，用以避风御寒。以后各族人民纷纷仿效，蒙盖头成为一种习俗。到唐朝初期，这种盖头便演变成一种从头披到肩的帷帽，用以遮羞。
据说，唐朝开元天宝年间，唐明皇李隆基要求宫女以“透额罗”罩头，也就是在唐初的帷帽上再盖一块薄纱遮住面额。
从后晋到元朝，盖头在民间广为流行，已成为新娘不可缺少的装饰，而且新娘的盖头一般都选用红色的。
关于新娘蒙盖头的习俗，有一个神话传说。
据唐朝李冗的《独异志》记载，宇宙初开的时候，天下只有女娲兄妹二人。为了繁衍人类，兄妹俩得配为夫妻。于是，兄妹俩上到山顶，向天祷告：“天若同意我兄妹二人结为夫妻，就让空中的几个云团聚合起来；若不让，就叫它们散开吧。”
结果那几个云团聚合为一。于是，女娲就与兄成婚。女娲为了遮盖羞颜，“乃结草为扇以障其面”。“扇”与“苫”同音。苫者，盖也。
以扇遮面，终不如丝织物轻柔、简便、美观。因此，执扇遮面就逐渐被用盖头蒙头代替了。其他许多关于人类起源的传说中，也都有用树叶、兽皮或编织物遮面避羞的描述。也许，新娘蒙红盖头就是由此演变过来的。
031新娘乘花轿的由来
封建社会早期，士大夫家庭很讲究娶亲的礼仪，有“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”和“亲迎”六项规定。每项规定中，又都有极为细致的要求。
譬如，男子到女家“亲迎”，要穿黑色衣服，要在黑夜里乘黑漆车子，打着火把前去。新媳妇坐在车子里，车上有盖，里面有帷幕，以免被人看见。古人认为妇女代表阴气，迎阴气入室，宜在晚上进行。
轿子大致起源于唐朝。宋朝时，南宋孝宗曾为皇后制造了一种“龙肩舆”，上面装饰着四条飞龙，用朱红漆的藤子编成坐椅、踏子和门窗。内有红罗茵裤、软屏夹幔，外有帷幕和门帘、窗帘。可以说，这是最早的“采舆”（即花轿）。这以后，历代帝王都为后妃制造采舆，而且越来越华丽。
轿子娶亲这个仪式出现在宋代，并渐渐成为民俗。这主要和“亲迎”仪式出现了一系列变化有关。例如这时亲迎已改在早晨进行，新郎要披红插花，所以新娘坐的轿子也改成鲜艳的花轿。
趣味链接：新郎新娘喝交杯酒的习俗源于何时？
谈及交杯酒，大家都不陌生，因为它是婚礼上一个十分常见的节目，为婚礼平添喜庆的气氛。
据说，这一习俗源于先秦时期。《礼记·昏羲》载：新郎、新娘各执一只一剖为二的瓢饮酒。其意是象征一对新人自此合二为一，夫妻均享有相同的地位，婚后相亲相爱，百事和谐。
唐朝时期，除了沿用瓢做婚礼上新人用的酒器外，亦可以杯替代。到了宋代，新婚夫妇喝交杯酒时用的是两个酒杯，各自先饮一半后再换杯共饮，饮完后则将酒杯一正一反置于床下，以示婚后百年好合。至清末时期，交杯酒仪式已发展成为“合卺”、“交杯”、“攥金钱”三个部分。
如今的婚仪中，“安杯于床下”之礼已被革除，“攥金钱”则为“掷纸花”所代替，唯“交杯酒”之礼仪仍然被沿用。
032生日祝寿的由来
在我国，祝寿这一习俗很早就存在了。传说华山封人曾向尧祝过寿，只不过，当时对祝寿活动没有具体的时间限定，未必就是当事人生日的那一天。
在我国，过生日的习俗，大约是从南北朝时开始的。据北齐文学家颜之推的《颜氏家训》记载，当时，在江南就盛行着庆祝孩子一周岁生日的习俗。
唐朝时期，庆祝成人生日的习俗也很盛行。据史籍记载，唐太宗有一次对大臣长孙无忌说：“今天是我的生日，世人都为之欢乐，而我却感到悲伤。”唐玄宗生日时，曾在花萼楼下宴会百官，百官上表建议以皇帝生日这天为千秋节。
生日上的寿礼，大约始于宋朝。当时，朝政腐败，做官的过生日，僚属都要献寿礼。《水浒传》一书中，就有一段“送生辰纲”的故事。
绍兴年间，宋高宗曾下令，禁止官员接受生日贺礼。但秦桧掌权后，四方之官为巴结他，都趁他生日之机向他送礼，各地效仿，使得这一习俗流传下来。
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在中原和豫北地区，每逢祝寿，尤其是给老年人祝寿，儿女们都要送一份寿礼，以此来向老人祝寿，祝贺他们健康、长寿、幸福。而民间寿礼中经常要送个寿桃。
据说送寿桃祝寿的习俗是从孙膑开始的。
战国时，齐国的孙膑18岁时离家，到千里之外的云蒙山，拜鬼谷子为师学习兵法。在孙膑刻苦学习的12年中，从来没回过一次家，也没写过一封家信。
这一年五月初五那天，孙膑猛然想起，今天是母亲的60岁生日，便向师傅告假回家探母。临行前，师傅鬼谷子摘下一个桃送给孙膑说：“这桃是不轻易送人的，我送你一个带回去给令堂上寿。”孙膑接过桃就辞别师傅急忙往家赶。