1917年第3卷第3期的《新青年》上刊载了钱玄同致陈独秀的公开信，第一次提出了汉字“竖改横”的见解。
钱玄同说：“人目系左右相并，而非上下相重。试立室中，横视左右，甚为省力，若纵视上下，则一仰一俯，颇为费力。以此例彼，知看横行较易于竖行。且右手写字，必自左至右，均无论汉字、西文，一笔一势，罕有自右至左者。然则汉写右行，其法实拙。若从西方写法，自左到右横迤而出，则无一不便。”
后来，钱玄同又在《新青年》连续发表4篇公开信，积极倡导“竖改横”的主张。陈独秀、陈望道等学者也表示赞同。从那以后，横写汉字便逐渐在民间流行开来，并一直延续至今。
014汉语拼音的由来
现在的汉字都有拉丁字母注音，但并不是每个人都知道它的历史缘由。
汉字用拉丁字母注音，已经有370多年的历史。明朝万历年间，意大利传教士利玛窦就开始用拉丁字母给汉字拼音。后来，法国的传教士金尼格又用25个字母给汉字注音。目的都是为了便于西方人学习和掌握汉语汉文。后来，又陆续出现过多种以拉丁字母为基础的汉语拼音方案。其中，最有影响的是鸦片战争后曾任驻华公使等职的英国人威妥玛所拟定的“威妥玛式”。
在近代，我国曾一度想实行拼音文字替代方块字。早在1892年，近代汉语拼音文字提倡者卢戆章，仿拉丁字母笔形创造了一种“切音新字”。
1926年，国语统一筹备会制订了“国语罗马字”。1931年，吴玉章等人又制订了“拉丁化新文字”，为后来创立“汉语拼音方案”起了积极的推动作用。
新中国成立后，毛泽东提出“要走世界文字共同体的拼音方向”。1958年，第一届全国人民代表大会第五次会议批准颁布了《汉语拼音方案》，对推广普通话，以及促进我国各族人民的文化交流等方面，发挥了巨大的作用。
1977年，在联合国第三届地名标准化会议上，通过了按照《汉语拼音方案》来拼写中国地名的决议。从此我国自定的《汉语拼音方案》登上了国际文坛。
015标点符号的由来
现在我们不论读中文还是读外文，文章都有标点，这使我们阅读很方便，那么标点符号是怎么来的呢？
据史料记载，公元16世纪小马努蒂乌斯提出了一套正规的标点符号系统。主要符号源于希腊语法家们所用的小点，但常常改变其含义。希腊文中的问号（；）变成了英语中的分号。
我国古时候没有标点符号，文章读起来很吃力，甚至被人误解。到了汉朝才发明了“句读”符号，语言完整的一小段为“句”；句中语意未完，语气可停的一小段为“读”（音逗）。
宋朝使用“。”“，”来表示句读。明代才出现了人名号和地名号，这些就是我国最早的标点符号。
到1919年，国语统一筹音会在我国原有标点符号的基础上，参考各国通用的标点符号，提出了《颁行新式标点符号议案》，规定了12种标点符号，由当时教育部颁布，全国实施。
新中国成立后，新闻出版总署进一步归纳了标点符号的用法规律，于1951年刊发了《标点符号用法》，同年10月政务院作出了《关于学习标点符号用法的指示》。从此标点符号才趋于完善，有了统一的用法。
016语文的由来
清末废科举兴“新学”时，有一门功课叫“国文”，教的是文言文。“五四”以后，白话文兴起，小学“国文”改称“国语”，侧重白话文，提倡教学接近群众实际语言；中学仍称“国文”，侧重文言，但加入一定的白话文。
1949年6月，华北人民政府教育部研究全国范围使用的教材，确定中小学都应以学白话文为主，中学逐渐加点文言文，作文则一律写白话文，要求在口头上和书面上，使学生能掌握接近生活实际、切合日常应用的语言能力；并采纳叶圣陶先生的建议，不再用“国文”和“国语”两个名称，一律将教材称为“语文”。
“语文”包括口头语言和书面语言两个方面：口头的谓之语，书面的谓之文；口头的包括听和说，书面的包括读和写。
使用“语文”这个名称，表明了要进行全面的语言训练，纠正封建社会长期遗留下来的书面语言和口头语言分家，教学里只管读文章、写文章，不管口语训练的弊病。
017普通话的由来
普通话最早是由清朝末年“切音字运动”的积极分子朱文熊提出来的。
1906年，他在《江苏新字母》一书中，把汉语分成三类，其中之一就是“普通话”，即“各省通用之话”。当时，人们又称“普通话”为“蓝青官话”。这是因为元、明、清以来，北京一直是全国政治、经济、文化的中心。全国各地来京应考、做官和经商的人很多。他们学会的北京话中，夹杂地方口音，人们就用“蓝青”比喻它。
开始，这种话只在官场中使用，称之为“官话”。后来，会说官话的人越来越多，民国初年，又出现新名“国语”。
“国语”这一名称受到许多人的质疑。1931年，瞿秋白曾反对用“国语”一词，并对“普通话”作了比较科学的解释。新中国成立之后，“普通话”不仅成了有严格定义的学术名词，而且把推广“普通话”作为文字改革的一项任务。
但是，在香港和台湾地区，“国语”的称谓则一直广为使用。现在的“普通话”和“国语”其实就是说法不同，内容是一样的，但是在港台地区，普通民众说粤语、闽南方言的较多，以至于两地中国人不能顺畅地用语言来交流。
018盲文的由来
19世纪时，法国的路易·布莱叶改进了盲文书写系统。布莱叶3岁的时候，由于一场意外事故，一只眼睛失明。5岁时，另一只眼也不能视物了。后来，他进入盲人学校读书。
那时，在盲人学校里，老师把一个个用又大又厚的纸片剪成的字母，黏在像缝纫机一样的台板上，孩子们读书时，用手指一个一个摸过去，要摸好久才能读懂一句话。因此，布莱叶很想创造出一种专供盲人摸读和书写的文字。
在学校里，老师将一种凸起的符号体系教给布莱叶。这种体系是一种声图描记法或夜间书写术，又称“夜码”，发明人是一个法国军官。这种技术是专为军队设计的。士兵们如果在夜间打仗，就可以通过它来传递信息。
布莱叶受到“夜码”的启发，开始研制一种特殊符号——点字系统，它用6个点表示各种字母，与多米诺骨牌上的圆点颇有几分相似。人们使用该系统时，用一根手指触摸就能轻易地感觉到。它就是着名的盲文系统。
1829年，年仅20岁的布莱叶将盲文系统向大众公布。可是该系统却极难得到推广。许多教育盲人的明眼老师，害怕这种系统会使失明老师如鱼得水，甚至取代明眼人的地位，所以极力阻挠盲文的推行。人们的私心杂念真的能阻止科学的进步！
布莱叶的晚年是不幸的，他过早被肺结核夺走了生命，在他逝世后的两年，他所发明的盲文终于得到法国官方的认可。
1845年，科学家威廉·穆恩在英国对盲文系统进行改进，发明了一种可替换的系统，部分保留了罗马字母的形状。这种改进对后天失明的人特别有益。1860年，改良后的盲文系统首次在美国得到应用。1887年，盲文获得国际公认，这样，布莱叶给无数盲人带来了福音。
1892年，伊利诺伊州盲人学校的专家弗兰克·霍尔通过不懈努力，终于发明了盲文打字机。这为盲人的阅读提供了很大的便利。
019语录的由来
《论语》是我国历史上最早的一部语录，它辑录了孔子及其弟子的言行，语句简朴，易于记诵。
汉武帝刘彻为了加强中央集权制度，在思想意识领域内采纳了董仲舒的建议，独尊儒术，把孔子语录定为维护封建统治的准则。这样为日后语录之风的盛行打下了基础。
另外，语录之风的盛行，与宗教有着很密切的关系。
汉代，佛教开始传入中国，东汉明帝永平十年开始，就有汉译本佛经。到魏晋南北朝时期，佛教由于统治者的大力提倡，得以迅速传播。
清代考据学家钱大昕在《十驾斋养新录》中说：“佛书初入中国……初无所谓语录也。……数传以后，其徒日众，而语录兴焉……释子（即传教徒）之语录，始于唐。”他认为，直到唐代时，佛教“语录”才正式问世。
唐朝时，佛教虽已进入全盛时期，但是那些信奉佛教的和尚们多半不通文墨，不理解佛经的内容。为了要学习和宣扬佛经，最省力的办法，就是把佛经的只言片语，东一句、西一段地拼凑起来，编成“语录”，供佛教徒们每天朗读背诵。
就这样，“语录”之风在各朝、各时期逐渐地盛行起来。
趣味链接：“座右铭”一词是怎么出现的？
关于座右铭的出现，有两种不同的说法。
一种说法是这样的：宋朝时有个叫吴介的人很喜欢读史书。史书中记载的可以吸取经验教训的事，他都抄下来，放在座位的右边，称之为“座右铭”。铭就是刻在器物上记述生平、事业或警示自己的文字。
久而久之，他家连墙上、窗上都贴满了警句、格言。以后就慢慢地传开了。
另一种说法是有关我国古代大教育家孔子的故事。据史料记载，齐桓公死后，齐国人为了纪念他，就给他造了一个庙堂。庙堂里摆设了一种很特别的装酒的器皿。它空着的时候是直立的，把液体装进一半就倾斜起来。这种酒具叫欹器。
相传齐桓公活着时，总是把欹器放在他座位的右侧，用来警戒自己绝不可以骄傲自满。自满就会像欹器里装满了水，必然要倾斜倒覆。
有一天，孔子到庙里朝拜，看到这种酒具，就想起了齐桓公的故事。回家后，孔子也请人做了个欹器放在座位的右侧，用来警戒自己活到老，学到老，永不满足。后来，欹器被刻在金属上的文字所代替，放在自己座位旁。书房里的铭文也并不都是金属戒训文字，还包括许多格言、警句。但“座右铭”这个词却一直用到今天。
020谚语的由来
谚语作为一种口头文学，在我国源远流长，它往往通过一种现象，表明一个生活的道理。《文心雕龙·书记篇》记载了几条，其中有一条是“惟忧用志”，意思是困难和挫折可以使人发愤。这算是我国文字记录下来的最早的谚语之一。
我国几千年的漫长历史中，朝代的兴衰更迭，历史事件的此起彼落，都是谚语产生的丰厚基础。例如三国之后，有关三国的谚语就多达数十条。比如“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”、“万事俱备，只欠东风”、“黄忠七十不服老”、“说曹操，曹操就到”等等。
除三国以外，中国许多历史事件和历史人物都在谚语中得到了反映，如“韩信点兵，多多益善”、“项庄舞剑，意在沛公”等等。
谚语有的可以有出处，能说出作者是谁，这部分谚语来自历史名人的诗词、文章、警句。人们常用的“醉翁之意不在酒”这句谚语，就来自欧阳修的《醉翁亭记》。
但是，绝大多数谚语无法说出具体的作者。这些谚语由广大人民群众在实践和生活中口耳相传、世代相沿而成。
趣味链接：歇后语是怎么产生的？
歇后语来源于唐诗的一种“歇后体”，为唐人郑綮所创。《旧唐书·郑綮列传》有载：郑綮善写诗，诗里总带“刺”，诗的样式也有些怪，当时被人们称为“郑五歇后体”。这种本来登不得大雅之堂的怪诗体竟不胫而走，广为流传，以至连唐昭宗也经常听到下人吟诵。
其中，有很多诗是讽刺时弊的，但唐昭宗非但不怪罪吟诗之人，反而觉得诗中大有“蕴蓄”，亲笔批“郑綮可礼部侍郎平章事”。后来，郑綮真的当了宰相。不过，他当了官以后就寡言少语，更不写什么带刺的歇后诗了。但歇后体却从此流传开来。
有一种说法认为，当时针砭时弊比较隐晦，后半句常常省了，也就是歇了。现代流传的歇后语大都分为两部分，前面是引言，真实的寓意在后面。
021文学的由来
西汉时，学校的负责人不叫校长或教官，而是称“文学”。
为选拔人才，汉武帝特设“贤良文学”科目，由各郡每年举荐人才上京考试，被举考者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚之人；“文学”则指精通儒家经典的人。
魏晋后期，“文学”一词成为语言艺术的专用名词。史书上记载的曹丕“好文学”，以着述为务，即是现今所指的文学含义。
022小说的由来
究其根源，“小说”一词来源于先秦散文家庄子的《外物篇》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”意即用修饰浅薄琐屑的言谈求得至高的名望，是和那些关于政治的大道理相距很远的。这个概念，与我们今天所说的“小说”截然不同。
汉朝以后，人们才开始借用“小说”一词来指某些文学作品。到班固修《汉书》，他明确地提出了“小说”来自民间街谈巷语的论断，初步确定了“小说”这一文学品种。
最早为“小说”立论的，是南朝梁人刘勰，在《文心雕龙》中，他首次把“小说”作为一种文学体裁进行了论述。梁时，殷芸则写了《小说》一书。
唐朝，产生了小说的雏形——“传奇”。这一时期和以前比较起来有了很大提高：一是作者已经把它当做一项有意识的艺术活动；二是作品描写的对象也起了重大变化，即以专写鬼神异事转到描写现实人生，反映社会生活的矛盾方面。
宋代评话的出现，人们才真正以“小说”作为故事性文体的专称。随着历史的发展，到现在小说已成了拥有最广大读者的一种文学样式了。
023速记的由来
速记是人们用特别简单的记音符号和词语缩写符号，迅速记录语言的一项技能，已有2000多年的历史。
在国外，古希腊时期发明了草书速记。到17世纪时，出现了拼音系统的速记。可是，那时的速记方法需要使用大量的符号。因此速记与正常书写相比，虽然速度较快，但学起来不轻松，认起来太麻烦。由于这些缺点，导致那时的多数速记方法都没有流传开来。
1588年，一位名叫蒂莫西·布赖特的英国牧师发明了一种速记方法。后来，人们将这种英语速记法称为“克里克特里”。
在此之后，英国海军上将塞缪尔·佩皮斯经过认真研究，又发明出一种秘密速记法，这可能与他常写日记的习惯相关。因为他总要记录一些风流韵事和不足为外人道的内容。
到了17世纪中期，威廉·蒂芬创造了一种用笔画代替字母的速记法，与其他方法相比，速度非常快。1837年，科学家艾萨克·皮特曼又在蒂芬的基础上发明了一种新的速记方法。皮特曼速记法的基础是语音系统，更加简便易行。在20世纪，皮特曼速记法成为最主要的速记技术。
1888年，约翰·格雷格发明了一种速记方法，后来成为美国诸多速记技术之中最重要的一种。1948年，格雷格速记法被缩减到184个符号。一名训练有素的速记员如果使用格雷格和皮特曼速记法，达到的速度要快于普通人说话的速度。
后来，即使出现了速记器和录音机，这两种速记法仍然得到普遍使用。
我国速记的产生和发展，可以从书法中的草快速写法算起，《说文解字》中称“汉兴有草书”，这就说明2000多年前，我国就已有汉字的草书速记了。
中国拼音速记诞生于清末预备立宪期间。当时，需要商议的事情内容很多，且需详尽记录，而繁体汉字无法奏效，清政府因此大伤脑筋。
为此，清政府在国内遍寻速记人才。后来发现北京科学院学生蔡玮能用简单符号记录笔记。进一步得知，这些是他的父蔡锡勇所传。