【一忍可以支百勇，一静可以制百动】 出自宋代苏洵《心术》。支：支撑、抵御。制：克制。意思是：忍耐一下可以抵得住种种急躁和鲁莽，沉着冷静可以克制种种冲动。本句原指战争中该忍就忍，该静就静，不能凭一夫之勇来行事，后常用来说明遇事要冷静沉着。
【宽小过，总大纲】 出自《后汉书·班超列传》。意思是：要抓住大事，宽恕小的过失。
【建大业者，不拘小节】 出自《三国志·魏书·文帝纪》。意思是：创造宏伟事业的人不拘泥小节。
【百言百当，不如择趋而审行也】 出自《淮南子·人间》。意思是：就是百句话都说对了，也不如选择一句可行的加以审慎地去实践。
【蝮蛇螫手，壮士解其腕】 出自《三国志·魏书·陈泰传》。意思是：壮士的手被毒蛇咬伤之后，就立即砍断手腕，免得毒性蔓延到全身。
【明者，销祸于未萌】 出自《资治通鉴·汉纪》。意思是：聪明的人总能把祸患消灭在没有产生的时候。萌：萌芽。
【苟不能以善始，未有能令终者也】 出自《三国志·魏书·后妃传》。意思是：假如没有一个好的开始的话，就不会有好的结局。苟：假如。
【塞水不自其源，必复流】 出自《国语·晋语一》。意思是：堵塞流水不从发源的地方堵，水必定还要流出来。比喻处理问题必须从根本抓起。
【不为不可成，不求不可得】 出自《管子·牧民》。意思是：不做不可能成功的事情，不寻求不可能得到的东西。
【是以圣人不行而知，不见而名，不为而成】 意思是：所以，圣人不必亲身经历就知道事情的始终，不必亲眼去看就明白发生了什么，不必亲自去做就能让事情成功。
【不出户，知天下；不窥牖，见天道】 意思是：不出门户，能知天下大事；不窥视窗外，能知天理人心。
【圣人不能为时，时至而弗失】 出自《战国策·秦策三》。意思是：圣人不能制造时势，但时机一旦来临就绝不会失掉它。
【是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私】 意思是：所以说，圣人不为天下先，反而能占先；将生命置之度外，反而能生存。不正是由于他表现出大公无私吗?反而能成就其私欲。
【君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶】 出自《墨子·非攻中》。意思是：君子不以水为镜子，而以人为镜子对照检查自己，以水为镜能看到自己的面容，而以人为镜，便会知道吉和凶。
【彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣】 出自《庄子·养生主》。意思是：牛的骨节有间隙，而刀刃薄得几乎没有厚度。用薄的没有厚度的刀刃在牛的骨节空隙下刀，那就会很宽绰，运转刀刃就有余地了。恢恢：阔绰。
【观国者观君，观军者观将】 出自《管子·霸言》。意思是：看一个国家要看它的君主如何，看一支军队要看它的主将如何。
【苟不求助，何能举】 出自《荀子·大略》。意思是：不求贤人帮助，怎么能办好事情呢?
【三思而后行】 出自《论语·公冶长》。三思：指经过多次考虑。意思是：做事一定要经过深思熟虑后才去行动。
【尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也】 出自《周易·系辞下》。意思是：尺蠖将自己的身躯尽量地弯曲，是为了伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全生命。屈：弯曲；信：音“申”，意“伸”。
【生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去】 意思是：生养了万物，但不据为己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因为不居功，所以功绩不会失去。
【凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理】 出自《荀子·解蔽》。曲：局部，偏见。暗：糊涂，不明白。大理：全面的正确的道理。意思是：人的通病往往都是被局部的现象所蒙蔽，而看不清全面的正确的道理。警戒人们看问题要全面，不要拘泥于片面的成见。
【士虽有学，而行为本焉】 出自《墨子·修身》。意思是：读书人虽然有书本知识，但最根本的还是在于把书本知识变为实际行动。
【凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快】 出自汉代朱浮《为幽州牧与彭宠书》。亲厚者：自己的人，亲近的人。见仇者：敌对的人。意思是：不管做什么事情，都不能让亲近的人感到心痛，而让与自己敌对的人感到痛快。成语“亲痛仇快”、“亲者痛，仇者快”即来源于此。
【深则厉，浅则揭】 出自《诗经·邶风-匏有苦叶》。意思是：渡口水深，索性连着衣服涉水，水浅时便撩起衣服蹦过去。比喻处理问题要因地制宜。厉：连衣涉水；揭：撩起衣服。
【伐柯伐柯，其则不远】 出自《诗经·豳风-伐柯》。意思是：砍树枝做斧柄，手里的斧柄的尺度就是伐取的标准。柯：斧柄。
【无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成】 出自《论语·子路》。意思是：做事不要急于求成，不要只顾眼前的小利。急于求成，反而达不到预期的目的；只顾小利，就做不成大事。成语“欲速则不达”即由此而来。
【若夫坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗】 出自《礼记·曲礼上》。意思是：坐，要坐得端正；站，要站得恭敬。在遵从礼制的时候要因时因地来行权宜之变，出使别国要顺应当地的风俗。
【不涸泽而渔，不焚林而猎】 出自《淮南子·主术训》。涸泽：枯竭、水干。意思是：不把池里的水汲干了捕鱼，不把树林焚烧了来猎兽。比喻做事要从长远来考虑，不能只顾眼前的利益。
【予其惩，而毖后患】 出自《诗经·周颂·小毖》。予：我。惩：警戒。毖：谨慎。意思是：我要将过去的错误作为警戒，使以后谨慎，以免招来祸患。后以“惩前毖后”说明吸取以前失败的教训，以后谨慎，不致重犯。
【功之成，非成于成之日，盖必有所又起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆】 出自宋代苏洵《管仲论》。由起：缘由，起因。由兆：缘由先兆。意思是：事情的成功，并不是在成功的当天成功的，而必定有它的缘由和起因；灾祸的发生，并不是在灾祸的当天发生的，而必定有它的缘由和先兆。
【权，然后知轻重；度，然后知长短】 出自《孟子·梁惠王上》。权：称一称。度：量一量。意思是：称一称，这样才能知道是轻还是重；量一量，这样才能知道是长还是短。原来是孟子劝齐宣王权衡利弊，决定取舍的话，后人常用来比喻无论做什么事，都要权衡利弊得失。
【危者使平，易者使倾】 出自《易经·系辞下》。危：感到危险。易：觉得容易。意思是：能够认识到危险而保持警惕的人，就会平安无事；认为事情容易而失去戒心的人，就会遭受倾覆。
【善张网者引其纲】 出自《韩非子·外储说右下》。意思是：善于撒网捕鱼的人总是拉着网的主绳撒网的。引：拉着。纲：网的主绳。
【使除患无至，易于救患】 出自《战国策·燕策二》。意思是：假如祸患在发生前就消灭它，这比祸患发生了再去补救要容易得多。无至：未到。
【聪者听于无声，明者见于无形】 出自《汉书·伍被传》。意思是：听觉灵敏的人，人家未说之前已经耳有所闻了；目光锐利的人，在事物还未出现之前，就已经觉察到了。聪：听觉灵敏。明：眼睛明锐。
【时不可失，丧不可久】 出自《国语·晋语二》。意思是：要紧紧抓住时机不能错过，错过了也不能延误太久。
【登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰】 出自《荀子·劝学》。意思是：站在高处向人招手，胳膊并未加长，而远处的人可以看见；顺着风对人呼喊，声音并没有更洪亮，但能使听者听得更清。招：招手。疾：壮，指声音洪亮。彰：明，清楚。
【弓矢不调，则羿不能中微；六马不和，则造父不能以致远】 出自《荀子·议兵》。意思是：后羿虽然善射，没有好的弓箭也不能命中微小的目标；造父虽然善于驾车，马不听使唤也不能走到很远的地方去。
【善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力】 意思是：一个好的士兵并不一味逞武，善于作战的人并不表现出他的愤怒，会打仗取胜的人并不跟敌人周旋，善于用人的人对人态度谦虚，这叫做不与人争的德行，这叫做利用他人之力。
【夙夜罔或不勤，不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑】 出自《尚书·周书·旅獒》。意思是：早晚不努力勤奋地工作，不注意小节和作风，终究会掩盖或否定自己的成绩和功劳。比如筑九仞高的土山，因为只差一筐土而没有完成。
【事以密成，语以泄败】 出自《韩非子·说难》。密：缜密。意思是：事情因为缜密而成功，话语因为泄露而失败。
【盲人骑瞎马，夜半临深池】 出自（南朝·宋）刘义庆《世说新语·排调》。意思是：盲人骑着瞎马，半夜走到深水池旁。作者用“盲人”、“瞎马”、“夜半”、“深池”比喻处境的危险，告诫人们不可盲目行动。
【见虎一文，不知其武；见骥一毛，不知善走】 出自《淮南子·说林》。意思是：只是看到老虎的一点斑点，不可能知道老虎的威猛；只见到骏马的一根毫毛，不可能了解它善于奔跑。文：同“纹”，花纹。
【战战兢兢，如临深渊，如履薄冰】 出自《诗经·小雅·小旻》。意思是：小心谨慎，就好像走近深渊旁边，踏在薄冰之上一样。用来比喻处事谨慎。
【临事贵守，当机贵断，兆谋贵密】 出自清代申涵煜《省心短语》。意思是：面临危难的时候，贵在能持守；在事情的关键时刻，贵在善于决断；而对于事先的谋划，贵在计划周密。
【闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣】 出自《吕氏春秋·察传》。审：审查、核实。意思是：听到传闻能够加以考察，就会带来好处；听到传闻却不加以考察，倒不如不听。
【前事之不忘，后事之师】 出自《战国策·赵策一》。师：这里指借鉴。意思是：不忘记以前做事的经验教训，以后做事就可以有所借鉴了。
【昼之所为，夜必思之】 出自宋代林逋《省心录》。意思是：白天所做的事情，到了晚上一定要好好地思考一下。说明做事要及时反省，总结经验，吸取教训。
【顾小利，则大利之残也】 出自《韩非子·十过》。意思是：只顾眼前的小利，势必会损害到大的利益。说明做事要从大处着眼。
【心病终须心药治，解铃还是系铃人】 出自清代曹雪芹《红楼梦》。意思是：思想上的病最终还要从思想上去解决，要想解下铃铛还是要由当初系铃的人来解。说明哪儿有问题就解决哪儿，谁做的事就由谁来解决。
【以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至】 出自《韩非子·外储说左下》。意思是：用肉来驱赶蚂蚁，蚂蚁会越来越多；用鱼来驱赶苍蝇，越赶苍蝇就会越来。说明处理问题要有正确的措施。
【传闻不如亲见，视景不如察形】 出自《后汉书·马援传》。景：同“影”，影子。意思是：凭借传闻了解事情，不如亲眼观看，只看看影子，不如直接观察事物的形状。说明“百闻不如一见”的道理。
【耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之】 出自《说苑·政理》。意思是：耳朵听到不如眼睛看到，眼睛看到不如身临其境，身临其境不如亲手实践。
【口说不如身逢，耳闻不如目睹】 出自《资治通鉴·唐纪》。意思是：听人说的不如亲身经历，亲耳听到不如亲眼见到。口说：听人说的。
【百闻不如一见】 出自《汉书·赵充国传》。意思是：听别人说一百次，也不如自己亲自看一次。
【求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源】 出自唐代魏征《谏太宗十思疏》。意思是：要想使树木长得高大，一定要使它的根部稳固；要想让水流得更远，一定要疏通它的源头。比喻做什么事情都要抓住其根本。
【抱薪救火，薪不尽，火不灭】 出自《史记·魏世家》。薪：柴火。意思是：抱着柴火去救火，柴火不烧完，火就不会灭。比喻用错误的方法消灭危害，只能使危害扩大。
【二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也】 出自《孟子·告子上》。意思是：当两个不能同时得到时，就舍弃鱼而选择熊掌。比喻当所想要的东西发生矛盾时，要舍弃次要的，而选择重要的。
【将治大事者不治细，成大功者不成小】 出自《列子·杨朱》。细：指小事。意思是：要做大事业的人不会去做那些琐碎的事情，要成就大功的人不会去求取那些小的功绩。说明胸怀大志的人不会在小事上耽误工夫。