【一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人】 出自清代王豫《蕉窗日记》。假：给予。意思是：不可以轻易对人讲一个字，不可以轻易对人许诺一句话，不可以轻易对人施予一个笑容。说明待人接物应慎之又慎。
【一切言动，都要安详；十差九错，只为慌张】 出自吕得胜《小儿语》。意思是：说话做事都要沉得住气，出差错就是因为太慌张。
【动则三思，虑而后行】 出自《三国志·魏书·杨阜传》。意思是：行动之前，一定要经过深思熟虑，考虑周全以后再行动。
【能勤小物，故无大患】 出自《说苑·贵德》。意思是：在小的事情上都能随时注意，所以能避免大患。
【称身居位，不为苟进；称事受禄，不为苟得】 出自《晏子春秋·内篇问下》。意思是：要衡量自己的德才如何，才决定担任适合的职务，万不能不该担任的职位而去担任了；要合计一下自己的功劳如何，再去领俸禄，切不可无功受禄。苟：苟且，随便。禄：俸禄，薪饷。
【君子不失足于人，不失色于人，不失口于人】 出自《礼记·表记》。意思是：君子不让自己的行为有不检点的地方，不让别人对自己的仪态有轻视的地方，不让自己无意中说出不该说的话。
【一言债事，一人定国】 意思是：一句话就可以使事业失败，谨慎处理就可以使国家安定。
【见其可利也，则必前后虑其可害也者】 出自《荀子·不苟》。意思是：看到它多利的某方面，一定也要看到它多窘的方面。可：多。
【墙有耳，伏寇在侧】 出自《管子·君臣下》。意思是：墙上有耳朵，身旁有隐藏的敌人。
【居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时】 意思是：居住要善于择地，心灵要深沉如渊，交友要表现出仁善，语言要令人信服，施政要无为而治，办事要会用窍门，行为要待机而动。
【尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也】 出自《墨子·贵义》。意思是：用世上所有的鸡蛋去碰石头，石头也会依然如故，不会被毁坏。
【不知戒，后必有；恨复遂过不肯悔，谗夫多进】 出自《荀子·成相》。意思是：不知警惕，还要重犯错误；拒绝规劝，坚持错误，必然让坏人钻空子。恨：同“很”，不听从。后：系“复”字之误，同“愎”，拒绝规劝。谗夫：说坏话的人，引申为坏人。
【事不中法者，不为也】 出自《商君书·君臣》。意思是：事情不适合法度，就不要去干。中：适合。
【一言而非，驷马不能追】 出自汉代刘向《说苑·说丛》。驷马：四匹马拉的车。意思是：一句话说错了，就算用四匹马拉的车也追不回来。
【耳司听，听必顺闻，闻审谓之聪】 出自《管子·宙合》。意思是：耳朵是负责听的，听了之后再加以审察，这叫做聪明。
【慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过】 意思是：结束时像开始时那样谨慎，就不会把事情搞坏。因此，圣人的欲望就是没有欲望，不看重贵特的物品；圣人的学问就是不学，以补救众人的过错。
【人必自侮，然后人侮之】 出自《孟子·离娄上》。意思是：人一定是先自取侮辱了，然后别人才会来侮辱他。
【慢藏诲盗，冶容诲淫】 出自《周易·系辞上》。意思是：财物收藏不慎，则不啻是教诲于偷东西的人；打扮得妖冶，不知检点，则不啻是教诲于荒淫无耻的人。慢藏：保管疏忽。冶容：妖冶的容颜。
【十目所视，十手所指，其严乎】 出自《礼记·大学》。意思是：许多人的眼睛都盯着你，许多人的手指都指着你，这是多么严厉呀！说明人的言行会受到公众严厉的监督。
【汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也】 出自《庄子·人间世》。意思是：你没见过螳螂吗?它怒气冲冲地伸出胳臂妄图阻挡车轮前进，可它并不明白这是无济于事的。
【君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻】 意思是：君子对自己不是亲眼所见、亲耳所听的事情，总是抱十分谨慎的态度。
【入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳】 出自《礼记·曲礼上》。竟：同“境”，疆界。禁：法律习惯所不容许的事情。国：国都。意思是：到了一个国家，就要先了解该国法令所不容许的事情，进入一个都城，就要先弄清那里的风俗习惯，到了某一家，就要先问清其家中是否有什么忌讳的事情。
【君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得】 出自《论语·季氏》。意思是：君子有三种事情应引以为戒：年轻时，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；到了壮年，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。
【口如扃，言有恒；口如注，言无据】 出自明代文皇后《内训》。扃：门户，门栓。注：倾泻。意思是：一个人的嘴巴如果像门一样能够关得紧，那么他说的话就能经得起考验，就真实可信；如果一个人说话像流水一样滔滔不绝，那么他的话就是无所凭据的，就不可信。
【礼不可妄说人，不辞费；礼不逾节，不侵侮，不好狎】 出自《礼记·曲礼上》。意思是：于礼不可以随便取悦别人，不可说些做不到的话；行为要不越轨，不侵犯侮慢别人，不随便与人故作亲热。
【小善不足以蔽身，勿以小善而自怠；小恶不足以灭身，勿以小恶而自暇】出自宋代黄晞《聱隅子·道德篇》。蔽身：遮护自身。意思是：小的善行虽然不足以庇护自身，但不要因为是小善就懒得去做；小的恶行虽然不足以毁掉自身，但也不要因为是小恶就轻易而为之。说明“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道理。
【士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣】 出自《论语·子张》。意思是：士遇见国家危难时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，临丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。
【天作孽，犹可违；自作孽，不可活】 出自《孟子·离娄上》。意思是：如果是自然所造成的灾害，还可以避免；但如果是自己种下的罪孽，则是不能逃避的。
【祸福无不自己求之者】 出自《孟子·公孙丑上》。意思是：祸害或者幸福没有不是自己找来的。
【不可乘喜而多言，不可乘快而易事】 出自明代薛瑄《薛子道论·中篇》。快：快乐。意思是：不要趁着高兴就多说话，不要趁着快乐就轻率地做事。
【天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服】 出自《周易·豫·彖辞》。意思是：天地顺自然而动，所以日月运行不会有差错，四季的更替也不会有差错。圣人顺自然之理而动，则刑罚清明而百姓顺服。
【勿以恶小而为之，勿以善小而不为】 出自《三国志·蜀志·先生传》。意思是：不要因为一件坏事很小，就放任自己去做；不要因为一件善事很小，就轻易不做。
【时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明】 出自《周易·艮·彖辞》。意思是：该停止的时候就停止，该行进的时候就行进，动与静都不失时机，君子之道就能光明。
【为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘马走坡，虽不鞭策，而足亦不能制】 出自宋代林逋《省心录》。鞭策：用鞭子抽打。意思是：做善事就好比是身背着重物登山，尽管志向已经明确，但还是担心力量不够；做坏事就好比是骑着马走下坡路，尽管不用抽打，但马还是收不住脚步。
【天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物】 出自《周易·无妄·象辞》。意思是：天威下达，雷厉风行，万物不敢虚妄。先王办事，就好像四时使万物茂盛一样，不虚妄地养育万物。
【心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而事欲鲜】 出自《淮南子·主述训》。员：同“圆”。这里指灵活，圆滑。意思是：考虑问题要谨慎，但志向一定要远大；思想智慧要灵活，但行为一定要方正；才华能力要多方面，但做事不要大小都管。
【惟事事，乃其有备。有备无患】 出自《尚书·商书·说命中》。意思是：做事情，就要有准备，有准备才没有后患。
【节食则无疾，择言则无祸】 出自宋代何坦《西畴老人常言》。意思是：能够节制食欲，就不会生病，谨慎自己的言语，就不会招致灾患。
【不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志】 出自《尚书·周书·旅獒》。意思是：不被歌舞女色所役使，百事的处理就会适当。戏弄人就丧德，戏弄物就丧志。
【出无谓之言，行不必之事，不如其已】 出自宋代晁说之《晁氏客语》。已：停止。意思是：说些没有意义的话，做些没有必要的事，还不如不说不做。
【修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也】 出自《礼记·曲礼上》。意思是：注重修养并实现诺言，这才是美好的行为。追求言行一致，这才是礼的本质。
【瓜田不纳履，李下不正冠】 出自《乐府诗集·相和歌辞·君子行》。纳履：提鞋。意思是：经过别人的瓜田，不要弯腰提鞋；经过别人的李树，不要举手端正自己的帽子。用来比喻做任何事情都应尽量避免嫌疑。
【行坦途者肆而忽，故疾走则蹶；行险途者畏而惧，故徐步则不跌】 出自宋代林逋《省心录》。蹶：跌倒。意思是：走平坦道路的人，容易放纵自己的脚步，因为疏忽而走得快，所以容易跌倒；而走艰险道路的人，则因为畏惧而走得很慢，因此不容易跌倒。
【多行不义，必自毙】 出自《左传·隐公元年》。毙：死亡。意思是：多做不道义的事情，一定会自取灭亡。
【尽美固可扬，片善不可遏】 出自唐代孟郊诗《投所知》。遏：拒绝。意思是：尽善尽美固然是值得称颂的，但对于微笑的长处也不应该阻止或拒绝。
【违强凌弱，非勇也】 出自《左传·定公四年》。违：躲避。意思是：见强硬的就躲避，见软弱的就欺负，不算是勇敢。
【声无小而不闻，行无阴而不形】 出自《荀子·劝学》。隐：藏而不显。意思是：声音再小，也不会不被人听到；行动再隐秘，也总会被人知道。说明人应当谨言慎行。
【利一而害百，君子不趋其利；害一而利百，君子不辞其害】 出自清代陈确《葬书·深葬说下》。趋：求取。意思是：对一个人有利，而使百人蒙受损害，君子不会求取这样的利益；对一个人有损害，但却对百人都有益处，君子不会推托。
【言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也】 出自《易经·系辞上》。枢机：比喻事物的关键部分。意思是：言行，是君子立身处世的关键。言行一旦发出，就成了事情成败、人身荣辱的主宰。
【出言不当，反自伤也】 出自《说苑·谈丛》。意思是：话说得不正确，反而使自己受到损失。
【百寻之屋，以突隙之烟焚】 出自《淮南子·人间》。意思是：一百寻那么高的房屋，因烟囱的小孔而焚烧。寻：古时八尺长叫寻。以：因为。隙：缝隙。
【立功者患信义不著，不患名位不高】 出自《资治通鉴·晋纪》。意思是：立功的人担心自己的信义不显著，而不必忧虑自己的名誉和地位不高。
【不察事之是非而悦人赞己，阍莫甚焉】 出自《资治通鉴·周纪》。意思是：不辨别事情的是非而喜欢别人称赞自己，世上的确没有比这更糊涂的了。阍：愚昧。
【利不苟就，害不苟去】 出自《汉书·贾谊传》。意思是：利益不要随便去求取，祸害也不要苟且躲避。苟：苟且，随便。
【堤溃蚁孔，气泄针芒】 出自《后汉书·陈忠传》。意思是：一个小小的蚂蚁窝可以使堤坝被水冲毁，一个小小的针眼可以使气全部泄出。
【不加功于亡用，不损财于亡谓】 出自《汉书·杨王孙传》。意思是：不在无用的事情上用工夫，不在无意义的事情上耗费钱财。亡：通“无”。
【君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚】 出自《左传·昭公三十一年》。意思是：君子行动就要想着与礼义的要求合乎与否，办事就要想着合乎道义与否。不做因私利而违背礼义的事情，不做因不合乎礼义而使自己感到内疚的事情。动：行动。行：办事。回：奸邪。
【君以为易，其难也将至矣】 出自《国语·晋语四》。意思是：往往在你觉得是轻而易举的时候，困难也就跟来了。说明做事不能麻痹大意。
【夫谋必素见成事焉，而后履之】 出自《国语·吴语》。意思是：凡是计划一件事，一定要预见到肯定能成功，然后才去实行。
【一之谓甚，其可再乎】 出自《左传·僖公五年》。意思是：一件事发生一次就已经过分了，怎么可以再让它发生呢?比喻同样的错误不能犯两次。
【千丈之堤，以蝼蚁之穴溃】 出自《韩非子·喻老》。意思是：长达千丈的大堤，由于小小的蚁穴而崩溃。
【蛇固无足，子安能为之足】 出自《战国策·齐策二》。意思是：蛇本来没有长脚你怎么给画脚了呢?
【君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也】 出自《荀子·劝学》。游：交游。意思是：君子居住一定要选择好的乡邻，交游一定选择可靠的人，这样是为了防止自己走上邪路，为了接近中正之道。
【玩人丧德，玩物丧志】 出自《尚书·旅獒》。意思是：喜欢玩弄别人，会有损于自己的道德，只顾迷恋喜欢的器物，会让人丧失掉进取的心志。
【雨落不上天，水覆难再收】 出自唐代李白诗《妾薄命》。意思是：雨水从天上滴落后，就再也无法回到天上去了，水被泼出去以后，就再也收不回来了。原来比喻汉武帝皇后阿娇失宠以后再也不能被宠幸了，后用来比喻事情已成定局，无法挽回。
【治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防】 出自晋代葛洪《抱朴子·极言》。治身：修身。平：同“评”，评论。意思是：修身养性，即使是极其微小的地方，也务必要谨慎，不能因为小的进步微不足道就不再修养，也不能因为小的损害对大体没有影响就不加以提防。
【闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣，自顾行何如，毁誉安足论】 出自唐代白居易《续座右铭》。戚戚：忧惧的样子。欣欣：喜悦的样子。意思是：听到别人诽谤的话，不要忧惧恐惑，听到别人赞扬的话，也不要欣喜若狂。要看看自己做得到底怎么样，这样，那些诽谤和称颂还有什么可值得理会呢？
【不踬于山，而踬于垤】 出自《韩非子·六反》。意思是：人们不会在经过山岭时跌倒，却总是在过小土堆时跌倒。踬：跌倒。垤：小土堆。
【君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣】 出自《荀子·劝学》。意思是：君子博学，而且每天检查、反省自己，就能聪慧明达，行为没有过失了。