【看取莲花净，方知不染心】 出自唐代孟浩然《题义公禅房》。意思是：看到了洁净的莲花，才知道它虽出淤泥，但却不染半点污垢。用来比喻人应保持高尚的节操。
【火不热贞玉，蝇不点清冰】 出自白居易《反白头吟》。意思是：火烧不热坚贞的玉石，清明透亮的坚冰不会被苍蝇弄污。
【名节重泰山，利欲轻鸿毛】 出自于谦《无题》。意思是：名声与气节重如泰山，个人小利与欲望则轻如鸿毛。
【粉骨碎身全不怕，要留清白在人间】 出自于谦《石灰吟》。意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
【丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚】 出自北齐刘昼《刘子·大质》。意思是：朱砂可以被研磨但不能改变它的红色，兰草可以被焚烧但不能消除它的芳香，玉可碎但不能改变它的洁白，金可熔但不能改变它的刚韧。
【芳槿无终日，贞松耐岁寒】 出自关汉卿《望江亭·中秋切绘》。意思是：气味芳香的木槿花连一天也坚持不住就凋谢了，而坚贞的松柏在严寒时却翠色不减，巍然傲立。芳槿：有香气的木槿花。
【镜破不改光，兰死不改香】 出自孟郊《赠崔纯亮》。意思是：镜虽破，其光不改；兰虽死，其香不变。
【吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷】 出自屈原《九章·涉江》。意思是：我不能改变志向而随波逐流，因此我只能终身为国忧患。
【我是个蒸不烂，煮不熟，捶不匾，炒不爆，响挡踏一粒铜豌豆】 出自关汉卿《南吕一枝花·不伏老》。意思是：我是一颗蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆，响当当的铜豌豆。铜豌豆：指性格坚强。
【人有非上之所过，谓之正士】 出自《管子·桓公问》。意思是：一个人如果敢于对他的上级的错误提出批评，便可叫做正直的人了。
【君子陷人危，必同其难。岂可以独生乎】 出自《资治通鉴·汉纪》。意思是：因为自己的原因而使人陷入危境，君子必定要和他共患难，怎么可以独自活下来？
【桃李不言，下自成蹊】 出自汉代司马迁《史记·李将军列传》。意思是：桃树和李树本不会讲话，但因为其花果能吸引人们，所以，树下人来人往自然就踏出小路来了。用来比喻品德高尚的人不尚虚名，而实至名归。
【拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷】 出自宋代苏轼词《卜算子》。意思是：孤独的鸿雁飞来飞去，将寒枝都选遍了，可不愿停下来在上面休息，最后还是落在了荒凉凄冷的沙洲。形容作者宁处困境也不与浊世苟合的孤傲品格。
【不义而富且贵，于我如浮云】 出自《论语·述而》。意思是：用不仁义的方法得到的荣华富贵，对我来讲就好像天上的浮云一样。表现了孔子对不义之财的鄙视和淡漠。
【苟余心其端直兮，虽僻远之何伤】 出自屈原《九章·涉江》。意思是：假如我的心正直无私，即使身处僻壤又为何感伤呢?
【饥不从猛虎食，暮不从野雀栖】 出自宋代郭茂倩《乐府诗集·相和歌辞·猛虎行》。意思是：饥饿也不依靠强暴者来谋求饭食，夜晚睡觉也不会寄宿于野雀的巢下。比喻不和坏人同流合污，保持自己的节操。
【我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝】 出自《左传·襄公十五年》。意思是：我将自己的不贪婪视为珍宝，而你将自己的宝玉视为珍宝，如果你将宝玉给了我，那我们就都失去了自己的珍宝，还不如我们各自保存着自己的珍宝。形容高尚的品质比玉石更为宝贵。
【志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食】 出自（南朝·宋）范晔《后汉书·列女传·乐羊子妻》。盗泉：在今山东省。相传孔子曾路过盗泉，但因为厌恶其名，虽渴也不喝盗泉之水。嗟：不礼貌的招呼声。意思是：品德高尚的人不会喝盗泉的水，廉洁清正的人不会吃别人带有侮辱的饭食。
【水本至清，以泥沙溷之则不清；镜本至明，以尘垢蔽之则不明】 出自明代张居正《送起居馆讲大宝箴记事》。溷：“混”的异体字。意思是：水原本是极为清澈的，但混入了泥沙，就浑浊不清了；镜子原本是极为明亮的，但沾上了尘土就不再明亮了。用来比喻人应清除私心杂念，保持自己的节操。
【一片至坚操，那忧岁月侵】 出自唐代王贞白诗《太湖石》。那：通“哪”。侵：侵蚀。意思是：太湖石有着坚贞的节操，哪里会担忧岁月的不断侵蚀呢？比喻人有节操，就能经得起时间的考验，表达了作者对坚贞的节操的向往。
【人无刚骨，安身不牢】 出自明代施耐庵《水浒传》。意思是：人没有刚强的性格，坚强的骨气，就无法坚定地立身。
【人生孰无死，贵得死所耳】 出自明代夏完淳《狱中上母书》。死所：即死得其所，死得有意义。意思是：人生一世，谁能免于一死呢？但重要的是应该死得有价值，有意义。
【土能浊河，而不能浊海；风能拔木，而不能拔山】 出自唐代罗隐《两同书·厚薄第五》。意思是：土能够让河水变得污浊，但却不能让大海变得污浊；风能将树木拔起，但却不能将大山拔起。用来比喻品位低下的人只能动摇庸人的思想，却动摇不了君子的节操。
【大丈夫宁可玉碎，不能瓦全】 出自唐代李百药《北齐书·元景安传》。意思是：宁可做玉器被打碎，也不能做陶器而得到保全。用来比喻为了保持气节宁可牺牲，也不会不顾名节地苟且偷生。“宁为玉碎，不为瓦全”即由此而来。
【与其忍耻贪生，遗臭万年，何如含笑就死，流芳百世】 出自《镜花缘》。意思是：与其蒙受羞辱苟且偷生，恶名流传万年，倒不如面带笑容从容就义，让美名世世流传。
【千年成败俱尘土，消得人间说丈夫】 出自宋代文天祥《金陵驿》。消得：要能够。意思是：千年万年的历史上，一时的成败得失都不过像尘土一样的无足轻重，只要能够坚持自己的操守和正义，世人仍旧会称你为大丈夫。
【咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风】 出自郑板桥《题画·竹石》。意思是：竹子牢牢扎根青山不放松，那根原来是埋在破败的岩石中。尽管遭到千万次磨砺打击依然坚强挺立，任你们东南西北风吹打依旧从容。诗句表达了作者对刚劲风骨的崇敬和追求。
【广车不能胁其辙以苟通于狭路，高士不能樽其节以同尘于隘俗】 出自晋代葛洪《抱朴子·广譬》。广车：宽大的车子。辙：车轮。樽：同“撙”，抑。意思是：宽大的车子不能为了适应狭窄的道路就将自己的车轮收起来，有高尚品德的人也不会屈抑自己的节操来与狭隘的世俗同流合污。
【小人自龌龊，安知旷士怀】 出自（南朝·宋）鲍照诗《代放歌行》。龌龊：不洁净。旷士：心胸旷达之人。意思是：小人本自钻营好利、心胸狭隘，怎么可能了解旷士宽广豁达、蔑视权贵的胸怀呢？
【天意怜幽草，人间重晚晴】 出自唐代李商隐诗《晚晴》。意思是：上天也爱怜那些偏僻幽静处的野草，所以云散日出，使其不致腐烂；斜阳衔山，尽管短暂，但人们依旧很珍视那晴朗的黄昏。用来比喻人应当珍惜晚节，不断努力。
【无义而生，不若有义而死；邪曲而得，不若正直而失】 出自五代王定保《唐摭言》。意思是：不讲道义地活着，还不如恪守道义地死去；用不正当的手段得到，还不如正直无私地失去。说明人应当重义。
【木槿争春荣，松柏弥见贞】 出自清代郑世云诗《感怀杂诗》。弥：久。意思是：木槿花只能争得一时的荣耀，而松柏却能经冬不凋，越久越能显示出它的坚贞。说明人应当像松柏一样保持坚贞的节操。
【不学腰如磬，徒使甑生尘】 出自唐代刘禹锡诗《学阮公体》。磬：古代的一种乐器，形状类似曲尺，用玉或石制成。甑：古代的炊具。《后汉书·范丹列传》中曾记载：“范丹极贫，久不为炊，‘甑中生尘，釜中生鱼’。”意思是：绝不会学腰弯得像磬一样的势利小人，宁可一贫如洗，甑中生尘。
【不要人夸颜色好，只留清气满乾坤】 出自元代王冕诗《墨梅》。意思是：用不着别人夸自己如何姿色美好，只想把自己清香的气息留在天地之间。
【吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪】 出自房玄龄等《晋书·陶潜传》。意思是：我不能为那微薄的官俸弯腰行礼，侍奉乡里的小人。
【临官莫如平，临财莫如廉，不可攻也】 出自《说苑·政理》。意思是：做官要平实，面对金钱要廉洁，平实和廉洁的操守是不可攻破的。
【胆劲心方，不畏强御。义正所在，视死犹归】 出自《抱朴子·行品》。意思是：有大无畏的胆略，坚定的信念，就能不畏强敌；正义在手，就能为了正义而视死如归。
【不耻身之贱，而愧道之不行；不忧命之短，而忧百姓之穷】 出自《淮南子·修务》。意思是：不以自己的身份低贱为耻辱，而以道义不能推行为耻辱；不为自己的生命短暂而忧愁，而为百姓穷苦感到忧愁。身：自己。
【拱木不生危，松柏不生埤】 出自《国语·晋语八》。意思是：合抱的大树不生在屋脊上，松柏不生在矮墙上。拱木：可用两手围抱的树。危：这里指屋脊。
【当官不挠贵势，执平不阿所私】 出自《三国志·魏书·杜恕传》。意思是：当官的不向那些权势之人屈服，主持公道不偏袒那些与自己有私交的人。当：面对。挠：屈服。
【不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝】 出自宋代苏轼诗《四月十一日初食荔枝》。妃子：指杨贵妃，唐代杜牧曾有诗句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。姝：美好。意思是：荔枝本来就不用特意等着杨贵妃用笑容认可，它的资质早就可以倾动全城了。用来比喻凡是美好的事物不必非要有人夸奖，其自有超凡脱俗的秉性。
【仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心】 出自《资治通鉴·魏志》。意思是：仁义之士不会因为形式的盛衰而改变自己的气节，志士不会因为失败或者成功而改变自己的心志。
【为草当作兰，为木当作松；兰幽香风远，松寒不改容】 出自唐代李白诗《于五松山赠男陵常赞府》。意思是：如果是棵草，就要是棵寒秋飘香的兰草，如果是棵木，就要是棵经冬不凋的松木；兰草的幽香可以随风飘到很远的地方，而青松抗雪斗霜，依然不改其容颜。比喻人应当有如兰如松般的高贵品格和坚强的意志。
【古来多被虚名误，宁负虚名身莫负】 出自宋代晏几道词《玉楼春》。负：违背，辜负。意思是：自古以来，许多人都为虚名所耽误，我宁愿抛弃虚名，也不愿违背了自己的心志。
【叹息青青长不改，岁寒霜雪贞松枝】 出自唐代皇甫冉诗《寄刘方平》。叹息：赞叹。意思是：我赞叹青松一年四季都是枝叶青葱，即使天寒地冻、大雪纷飞也永远保持着它坚贞的气节。
【生当为凤友，死不作雁奴】 出自明代张煌言诗《秦吉了》。凤：传说中的神鸟，作者用其比喻南明统治者。雁奴：夜里司职警戒的大雁，作者用其比喻为清朝服务的人。意思是：活着，就要与凤鸟一样高尚的人为友，宁可死去也不做为雁群放哨的雁奴。
【宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人】 出自唐代杜荀鹤诗《自叙》。窃禄人：拿着俸禄但又不给人民办事的人。意思是：我宁可做一个吟诗作赋的闲人，也不愿空拿着俸禄，充当一个庸碌的官吏。
【宁以义死，不苟幸生，而视死如归】 出自宋代欧阳修《纵囚论》。意思是：宁可为正义而死，也绝不愿苟且偷生，把死看得就像是回家一样。
【宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风】 出自宋代朱淑真诗《黄花》。抱香：守着香气。意思是：我宁愿守着香气枯萎在枝头，也不愿随着枯黄的叶子在秋风中舞动。诗句借咏菊表达了作者坚守节操的高尚品格。
【宁作沉泥玉，无为媚渚兰】 出自宋代梅尧臣诗《闻尹师鲁谪富水》。渚兰：沙洲上的兰花。意思是：我宁愿做一块埋在泥里的美玉，也不愿做取悦沙洲的兰草。比喻做人要有骨气。
【宁直见伐，无为曲全。宁渴而死，不饮盗泉】 出自明代王廷陈《矫志篇》。伐：砍头。盗泉：古泉名，在今山东省。《尸子》记载：“孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”意思是：宁可正直不阿而丧生，也不愿阿谀奉承而苟活；宁可无水干渴而死掉，也不饮盗泉之水而求生。
【出淤泥而不染，濯清涟而不妖】 出自宋代周敦颐《爱莲说》。濯：洗。意思是：莲花虽然是从淤泥中生长出来，但却纤尘不染；尽管在清澈的水中涤荡，但却毫不妖艳。作者通过对莲花的赞美，表达了自己对贞洁不渝的情操的向往和追求。
【芝兰生于深林，不以无人而不芳】 出自《孔子家语·在厄》。意思是：芝兰生长在森林的深处，但它并不因为没人观赏就不散发自己迷人的香气。
【有欲则不刚，刚者不屈于欲】 出自宋代杨时《河南程氏粹言·论学篇》。欲：私欲。意思是：人有了私欲就会变得不刚正，而刚正的人是不会向私欲屈服的。
【古之所谓豪杰之士，必有过人之节】 出自苏轼《留侯论》。意思是：古代所谓的英雄豪杰必定具有超过常人的节操。
【死犹未肯输心志，贫亦其能奈我何】 出自清代黄宗羲诗《山居杂咏》。输心：这里指出卖良心、出卖灵魂。意思是：就是死都不能让我出卖我的良心，穷困又能把我怎么样呢？
【竹死不变节，花落有余香】 出自唐代邵谒诗《金谷园怀古》。意思是：即使竹子死了，它的骨节也不会改变；即使花儿凋落了，也还能继续飘香。比喻忠义之人能够至死都坚守节操。
【众木尽摇落，始见竹色真】 出自唐代孟郊诗《献汉南樊尚书》。意思是：在万木都凋落之时，才显示出竹子青色纯真的本色。
【志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁】 出自《论语·卫灵公》。意思是：仁人志士，没有为了求生而损害仁义的，却有为了仁义而献出自己的生命的。
【严霜降处，难伤夫翠松青竹；烈火焚时，不损其良金璞玉】 出自唐代徐夤《钓玑文集·避世金马门赋》。意思是：严霜来临，也难以损伤青松翠竹；烈火焚烧，也难以损伤良金美玉。比喻品德高洁之人，即使是在恶劣的景况下，也能保持自己的操守。
【吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷】 出自（战国·楚）屈原《九章·涉江》。意思是：我不会改变我的心志来与世俗同流，我宁愿忧愁苦闷穷困终生。
【我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑】 出自清代谭嗣同诗《狱中题壁》。去留：生死。意思是：我自己选择了殉国之路，就是刀横在脖子上，我依然仰天长笑，不管是生是死，我的忠肝义胆都会像昆仑山一样的高大雄伟。
【但令名节不堕地，身外区区安用求】 出自明代于谦诗《静夜思》。身外：意即身外之物，这里指功名利禄。区区：不重要的东西。意思是：只要名誉节气不失落于地，那些不足挂齿的功名利禄又有什么好追求的呢？
【君子之于道也，犹农夫之耕，虽不获年，优之无以易也】 出自汉代韩婴《韩诗外传》。道：真理。获年：丰收。优：古农具名，这里泛指耕种。意思是：君子对真理的追求就好比农民对于耕种一样，虽然有时会歉收，但却从未动摇过耕种的信念。
【官本是臭腐，所以将得而梦棺尸；财本是粪土，所以将得而梦秽污】 出自（南朝·宋）刘义庆《世说新语·文学》。意思是：官职本来就是腐臭的，所以即将得到它的时候，就会梦到棺材和尸体；钱财本来就是粪土一样的，所以即将得到它的时候，就会梦到污秽肮脏的东西。
【草木有本心，何求美人折】 出自唐代张九龄诗《感遇》。草木：此处指的是春兰秋桂。本心：本性。美人：赏识的人。意思是：春兰秋桂本来就有欣欣向荣的本性，哪里是为了求得别人的赏识和折取呢？
【举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒】 出自（战国·楚）屈原《楚辞·渔父》。意思是：整个世上的人都浑浑浊浊，只有我一个人是清白的；所有的人都喝醉了，只有我一个人是清醒的。