引语
有大聪明的人，胸怀旷达，表面上无所作为；只有一点小聪明的人，却喜欢观风色，见利忘义，无孔不入。
有一点小聪明的人，谈大道理，则气焰嚣张，压迫得别人受不了，说具体事儿，则±稞∴拢喋喋不休。
他们在睡觉时老是在作梦，因为白天老在打人家的主意，晚上便神经错乱；醒来的时候，由于精神疲劳，形体就像散了架一样。
他们沉醉于种种损人利己的行径，并自以为是，他们无望恢复天然性情。
——庄子《齐物论》语译
有人聪明在嘴上，有人聪明在脸上，有人聪明在心底。
有人聪明在眼前，有人聪明在长远。
自以为聪明容易，自以为愚蠢却很难。
聪明一时容易，长久不犯胡涂却难。
日有所知，日有所不知便是聪明，便知聪明。
1.大聪明与小聪明
日常生活中，常常看到这种现象：
一些很有学问，很有修养，心里明白的人，表面却像个白痴，既不与人钩心斗角，也不用心算计。正由于这样，一些无知的人反倒取笑他，背后议论他，并自以为聪明得计。
庄子解释说，这很正常。为什么呢？
有大智慧、大聪明的人，胸怀坦荡，胸襟豁达，明白大道理，身边琐事一目了然，用不着处处用心，或者为了一点鸡毛蒜皮的小事，去斤斤计较。因此，有大智慧、大聪明的人，心中总像很安逸，行为也总是很超脱。
只有一点小聪明的人却正好相反。他们喜欢察颜观色，见缝插针，无孔不入。这种人要是谈大道理，便气势汹汹，咄咄逼人，谈具体事儿，便婆婆妈妈地叨叨絮絮，没完没了。他要是和别人打上了交道便老是纠缠不清。然而，他长于钩心斗角，鸡蛋里可以挑出骨头，没事儿也可找出是非来。
也有的人善于伪装，见人一口笑，一副慈眉善目；有的当面很热情，很义气，背后却在设陷阱，下决心陷害朋友；有的则把心思埋得不露蛛丝马迹，让人觉得他高深莫测。
这样人，表面上像很厉害，但内心实际很虚弱。遇上小的风波，他就惴惴不安，因为他心目中只有自己那耿耿于怀的私利。碰上大危险，他便感觉自己完蛋了，或牺牲朋友以自保，或者神思恍惚，一点主张都没有。
形势一有利，他们就很猖狂。他们发动进攻时，就像利箭一样迅速、猛烈。因为，他们时刻都在窥伺别人的纰漏，以求得满足自己的进攻欲与征服欲，并因之使自己获得好处，证明自己聪明、有板眼。
他们要留神什么时，就像发过誓一样，咬紧牙关，三缄其口。实际上他们是在等待时机，以备在合适的时候进攻他人。
2.天下小人心
不过，小人似乎注定只能是小人，因为他们始终不会明白自己的愚蠢、昏聩。
他们钩心斗角，杀气腾腾，就像严酷的冬天一样无情，自以为得意、聪明，实际上他们不过是一天接一天地扼杀人的天性，一天天迅速地走向死亡。他们就像喝醉了酒一样，醉成一摊泥；反而更理直气壮地说自己没醉，说心里更明白。想他们恢复人的天然性情，那实在是不可能的了。
他们的心脑死硬僵化，就像是被铁水浇铸的一样。这说明，这些玩弄小聪明的人，实在是胡涂得不可救药了。他们的一生就像一场梦，到死也不会醒来。因此，他们的生命永恒地缺乏着一种天然自在的生机。
他们反复无常，俗话说：易涨易退山溪水，易反易复小人心。在心理情绪上，他们时而欢喜，时而愤怒，时而悲哀，时而快乐。或者忧心忡忡，有时又嗟伤不已，惊恐万状；要么扭捏作态，嬉皮笑脸，要么纵欲放任，无所顾忌。
谁都知道有声的音乐，是从无声的乐器中发出的；湿热无形的蒸气却能长成有形蘑菇与菌类。小聪明的诸种情态，天天在我们面前出现，无穷无尽，我们却没办法找出它的根由。再说他们也是人，弄得清楚吗？
弄不清楚是正常的，弄得清楚反倒不正常。模糊才是世界的真面目。
世界上事物的构成之理就是这样的。
没有小聪明的种种用心、钻营和造作，大聪明的坦荡、自然就失去存在的依据。所以，没有小聪明也就没有大聪明、大智慧。
3.大智若愚，大巧若拙
硬要弄清这种大聪明与小聪明的形成，仔细推究起来，实在也只能归之于造物主之所为。当然，这也只是推想，而一方面人们关于本身探究永远没有穷尽和停止。关于形成人的种种情态的原因的探求，虽然找不出确实正确的，又看得见、摸得着的原因，但这种探求的行为对事实到底无所影响与损害。
空洞的东西永远只是空洞，与事实不相依属。
不过有一点却很明确：生命来到世界上，有了形体，就不应参与人世上钩心斗角、互相倾轧的争斗，并在这种争斗与倾轧中完结自己一生。如果人们任其与外物互相戕害、互相折磨，任其如脱缰的野马一样走向生命的尽头，而没有办法制止下来，这样，生命不是太可悲了吗？
人生，终身劳苦奔波，却看不见他有什么成功；一辈子疲惫困顿，却不知道自己的归宿，这还不悲哀吗？人们说：小人不会因为心眼坏而早死的，但这又有什么益处。形体逐步衰弱老化，心也一样，人生的不幸便在其中。明白这一点，大智慧、大聪明之人犹如天生的白痴，那小聪明、小智慧才真是一口永远照不亮的大黑洞。如此大智慧、大聪明不过是如人们常说的；大智若愚、大巧若拙！
就说为人作事吧。
每个人都要按自己的成见去办事，并且以这种成见为师，那么，哪一个人又没有这种老师呢！如果已有既定的成见，是非早已规定，那么，论人论事就像出远门一样，今天才动身，而昨天已到达目的地了。
这样就是：无成了有，成见代替了现实。但这种道理谁能承认呢？
所以，大聪明之人必顺乎自然之情势，内心虚静，排除欲念与是非成见，无为中便有人生更有作为的积极成效。