作为主帅，诸葛亮对马谡的军事才华还是心中有数的，要不也不会把如此重要的街亭让马谡去防守。但他却忽略了马谡自身的缺点——骄傲自大、固执己见。临死前，马谡对自己的过错也是后悔不已，觉得辜负了诸葛亮的器重，但世上没有卖后悔药的，他为自己的自作聪明付出了生命的代价，只不过这代价对他来说有点太大了。
当代镜鉴：规矩面前人人平等
孟子的“没有规矩，不成方圆”很好地说明了秩序的重要性。我们都明白这样的道理：企业无论规模大小，员工多少，如果缺乏明确的规章、制度、流程，工作中就非常容易产生混乱，如果有令不行、有章不循，员工按个人意愿行事造成的无序浪费，更是一件非常糟糕的事。
在公司的规章制度中，“上班不许迟到”是被三令五申的。作为公司的一名员工，按时上下班，这是最起码的要求。可是，在我们的周围，总是有些聪明人无视公司的这一制度，习惯于为自己的迟到找借口。比如，“路上堵车”、“手表停了”、“今天家里事太多”、“我已经尽力了”，等等。从表面上看，这些借口好像是“理智的声音”、“合情合理的解释”，冠冕而堂皇。但说到底，这些借口无非是一块敷衍别人、原谅自己的“挡箭牌”，是一副掩饰弱点、推卸责任的“万能器”。关于这一点，让我们来看看联想集团创始人柳传志是如何做的。
联想集团建立了每周一次的办公例会制度，有一段时间，一些参会的领导由于多种原因经常迟到，大多数人因为等一两个人而浪费了宝贵的时间。柳传志决定，补充一条会议纪律，迟到者要在门口罚站5分钟，以示警告。纪律颁布后，迟到现象大有好转，被罚站的人很少。有一次，柳传志自己因特殊情况迟到了，柳传志走进会场后，大家都等着柳传志将如何解释和面对。柳传志先是一个劲地道歉解释原因，同时自觉地在大门口罚站5分钟。这一事件在业内广为流传，联想集团乃至整个IT行业都为柳传志的5分钟罚站而喝彩，其效果也不言而喻。
迟到对于柳传志而言是偶然为之，而对于下面故事中的主人公于大雷来说，则是家常便饭。
于大雷是北京一家大型公司的职员。由于工作努力被公司领导提升为领班。但在他身上存在一个小毛病，这就是上班经常迟到，为此，他没少挨经理的训斥。但他总以为自己工作效率高，又是领班，公司离不开他，迟到几次没关系，因此屡教不改，甚至迟到的时间越来越长。
有一天，当他刚刚走进办公室，经理秘书过来告诉他，“经理想知道你为什么又迟到了。”自然，于大雷的解释又是老一套。经理恼怒地摆了摆手，最后撂下一句：“鉴于你的所作所为，我正式宣布，你被解雇了。从明天起，你就不用来公司了！”没有一点心理准备的于大雷听到经理的话，怔怔地站在那里，哑口无言。
俗话说得好：“国有国法，家有家规。”公司自有公司的规则，上至领导，下至员工，没有人可以逾越公司规章制度的约束，而一个无视公司规则的人，一定不会是可以信赖和尊重的人。于大雷最终被公司解雇，就是为自己无视规矩所付出的代价。
4.后生可畏，正确对待新人
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”——《论语·子罕》
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——《荀子·劝学》
译文：
孔子说：“年轻人是值得敬畏的，哪里能够知道后一辈人将来赶不上现在我们这一辈人呢？如果一个人到了四十岁、五十岁还没有什么声望，也就不值得敬畏了。”
靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。
国学链接：关于《论语·子罕篇》
《子罕》为《论语》的第九篇，共包括31章。其中著名的文句有：“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏，焉知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；“岁寒然后知松柏之后凋也”；“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，等等。本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。
诸子之言：
“后生”，是二十岁以前的年轻人。“可畏”，是不可轻视的意思。“焉知来者之不如今也。”此意，是说，后生的前途，不可限量。怎么知道他将来不如我们呢？然而，如果到四十岁，或到五十岁，他的学问事业尚未听说有何成就，他也不十分可畏了。
对孔子此番话，理学大师朱熹认为：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏，安知其将来不如我之今日乎？然或不能自勉，至于老而无闻，则不足畏矣。言此以警人，使及时勉学也。”而钱穆则注解如下：“无闻有两解：一，无声闻于世。二，谓其无闻于道。今从前解。古人四十曰强仕，五十而爵，四十五十，乃德立名彰之时，故孔子据以为说。”皆言及自勉。
国学大师南怀瑾在《论语别裁》中提出了“不要轻视新人”的观点：“这句‘后生可畏’是孔子的名言，切不要轻视后一代的年轻人。从古至今，对年轻的后一代都非常重视。孔子说后来的年轻人可畏，并不是怕他，而是说值得用心培养，值得重视。‘焉知来者之不如今也？’千万不要轻视后一代，不要以为未来的不如现在的。孔子不轻视后一代，更不轻视后来的历史，认为未来的社会不比现在差。所以他说你何以知道将来就不及我们？以人来说也是如此。不过一个人到了四十、五十，还没有成就的话，那也就算了，再没有什么可观的了，这也是事实。这一段是孔子在鼓励青年们努力，我们过去有一句格言：‘少壮不努力，老大徒伤悲。’就是这个道理。”
延伸思辨：后生可畏，“先生”亦有可为
相传孔子到东方游历，在荆山下碰到了三个小孩。其中两个在一起玩耍，另一个小孩站得远远的。孔子对此非常奇怪，他问站在一边的小孩为什么不去玩耍。那个小孩回答说，激烈的打闹能伤害人命，拉拉扯扯的玩耍会伤害人的身体，退一步说，即使不伤害身体，有时也可能撕破衣服，总之没有任何好处。
孔子一行人继续前行，又碰见一个小孩用泥土堆积成一座城，他自己坐在里面，眼看孔子的车子要过来，他还不躲避。孔子忍不住问他，为什么不避让车子呢。这小孩振振有词地说，他只听说过车子避城，还没听说过城避车子的。孔子只得让自己的车子绕过这座“土城”。
后来，孔子觉得小孩的话很有意思，于是又返回来询问小孩的姓名，赞扬小孩虽然年纪不大，但是知道的道理还不少。这个小孩听到孔子说自己年龄小后，有些不高兴，就反问孔子道：“我听说鱼生下三天，就能在江海中潜游；兔子生下来三天，就能在三亩地的范围内活动；马生下三天，就能跟在母马后面行走；人生下三个月就能认识父母。这些都是天地间的自然现象，有什么大惊小怪的呢？”孔子听后惊讶地说：“好啊，好啊，我现在才知道后生可畏啊！”这也就是“后生可畏”的出处。
“后生可畏”，这话自然是“先生”者所说无疑。头一个说这话的是孔子，后来说“青出于蓝而胜于蓝”的是荀子，这二人自然可以称得上“先生”。后生来日方长，先生来日苦短，年龄优势首先可畏。“先生”先死，“后生”后死，这是一般规律。孔子比弟子颜渊大30岁，但是颜渊“不幸短命死矣”，死在先生前面，那是因为贫居陋巷、箪食瓢饮，生活、学习、工作条件都很差的缘故。子夏、子游、子张、曾子这些学生，比他们的老师晚生40多年，孔子去世的时候，他们才20多岁，是典型的后生。
孔子晚年已经声誉很高，为“天下”所共尊，他为何要说“后生可畏”呢？显然，他是想勉励后生抓紧青壮年时期干出点名堂，超过老师。在他看来，40岁以前，年富力强，气盛志锐，“无所不可为，无所不可成”。
孔子说这几句话，一则教人不要轻视学业未成的后生，一则勉励后生及时努力求学，因在少年时期，记性悟性都好，容易成功，到了中年，学习能力递减，五十岁以后，体力渐衰，所以无论学业事业都要在四十或五十岁前成就。但到四十五十以后，仍须继续勤学。孔子曾说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”圣人尚且如此，何况平凡人。
一方面是“长江后浪推前浪”，另一方面是“烈士暮年，壮心不已”。这既是鼓励，又是鞭策。鼓励“后生们”珍惜青春的宝贵时光，茁壮成长，掌握足以让老一辈感到可畏的本事。鞭策“先生们”，老骥伏枥，志在千里，尚可奋发有为，不要因为虚度了青春年华，到中年时仍一无所成就自甘堕落，自暴自弃。
精彩典故：
后来者居上
汉武帝时，朝中有三位有名的臣子，分别叫做汲黯、公孙弘和张汤。这三个人虽然同时在汉武帝手下为臣，但他们的情况却很不一样。
汲黯进京供职时，资历已经很深且官职也已经很高了，而当时的公孙弘和张汤两个人还只不过是个小官，职位低得很。可是由于他们为人处事恰到好处，加上政绩显著，因此，公孙弘和张汤都一步一步地被提拔起来，直到公孙弘封了侯又拜为相国，张汤也升到了御史大夫，两人官职都排在汲黯之上了。
汲黯这个人原本就业绩不及公孙弘、张汤，可他又偏偏心胸狭窄，眼看那两位过去远在自己之下的小官都已官居高位，心里很不服气，总想要找个机会跟皇帝评评这个理。
有一天散朝后，文武大臣们陆续退去，汉武帝慢步踱出宫，正朝着通往御花园的花径走去。汲黯赶紧趋步上前，对汉武帝说：“皇上您见过农人堆积柴草吗？他们总是把先搬来的柴草铺在底层，后搬来的反而放在上面，您不觉得那先搬来的柴草太委屈了吗？”
汉武帝有些不解地看着汲黯说：“你说这些，是什么意思呢？”
汲黯说：“你看，公孙弘、张汤那些小官，论资历论基础都在我之后，可现在他们却一个个后来居上，职位都比我高多了，皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的农人一样吗？”
几句话说得汉武帝很不高兴，他觉得汲黯如此简单、片面地看问题，是不通情理的。他本想贬斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣，便只好压住火气，什么也没说，拂袖而去。此后，汉武帝对汲黯更是置之不理，他的官职也只好原地踏步了。
苏轼出人头地
后来者居上，原本是客观事物的发展规律，而汲黯认为提拔人才一定要论资排辈，反对后来居上，显然是不可取的。与之相比，欧阳修对待后生苏轼则显得明智许多。
苏轼从小天资聪颖，十岁的时候，其父苏洵到外地去游学，母亲程氏则亲自教他读书，苏轼每听闻古今兴衰成败的历史，都能道出其概要。程氏读到《后汉书·范滂传》时，发出深深慨叹，苏轼对她说：“我如果想和范滂一样为名节而不顾生死，母亲您答应吗？”程氏说：“你如果能成为范滂一样的人，我又怎会不和范滂的母亲一样深明大义呢？”于是苏轼从小便立下雄心壮志，长大后匡扶社稷，救民于水火。
二十岁时，苏轼同弟弟苏辙在父亲的陪伴下赶赴京城参加科举考试。这一年顺利地考上预备考试的两兄弟，又一起参加第二年春季的科举，苏轼一举进士及第。此次科举考试的知贡举（监考官）是当时闻名的文坛领袖欧阳修及梅尧臣，欧阳修一心提倡古文，以拯救当时文坛浮华不实的流弊，当他读到苏轼的《刑赏忠厚之至论》的文章时，十分惊奇，以为是自己学生曾巩的作品，本来想取第一名的，考虑很久，为了避偏袒之嫌，终于取了第二名，结果让原先应是第二的曾巩，反倒成了第一。苏轼的春秋对义则考了第一。殿试时，他献上二十五篇进策，很得仁宗皇帝的欣赏，于是将苏轼评为翰林学士。欧阳修当时对人说：“吾当避此人，出一头地。”意即“我要避开他，好让他出人头地”，可见欧阳修当时拔擢后进的爱心。后来，苏轼及苏辙均拜欧阳修为师，终成一代文学大师。
当代镜鉴：正确处理老员工和新员工的关系
孔子早在两千多年前就告诫人们：后生可畏，千万不要轻视后一代，而荀子也说“青出于蓝而胜于蓝”，年轻人是值得重视的，应当用心培养。职场上难免会有新员工和老员工之分，那么二者之间的关系应当如何处理呢？
如果你是一名新员工，由于入职时间短，与领导和周围同事比较陌生，对工作不太熟练。此时，他们迫切需要上司和老员工的热情帮助。而企业对新员工一般也有一段时间的试用期。为了顺利度过这段“磨合期”，达到企业、新员工双赢的目的，双方除了应采取积极的态度外，还应注意做好以下两个方面的工作：
1. 新员工要尽快融入企业。
（1）新参加工作的员工要注意做好从“学生”向“员工”的转变。
注意调节自己的心态，防止一进公司就“不习惯”和“看不惯”，然后由于不能很快适应环境和胜任工作而“盲目悲观”，从而失去对工作的信心和克服困难的勇气。
熟悉工作流程，了解部门的行事风格，这是新人加入新团队以后的首要工作。而“让合适的人做适合的事”则是管理者提高团队合作效率所坚持的一项原则。新人应当理解、服从领导的工作分配，而非一味地追求自我。
（2）尽快提高相关的知识和技能。
到一个新单位往往由于自身能力和经验的缺陷、信息的不对称、环境的不熟悉而不能尽快胜任工作，这就要求新员工必须付出更多的艰辛和努力，要善于向他人学习，尽快展示自己的价值。同时要注意不要“急于求成”，看准了再表现。要知道不好的第一印象需要很长时间才可能改变，“欲速则不达”讲的就是这个道理。
2. 老员工要营造有利于新员工成长的环境。
老员工由于在该企业工作时间较长，接受各方面培训较多，工作经验和工作技能相对也较高，因此，老员工有培养新员工的责任和义务。那么，老员工应该如何帮助新员工呢？
（1）指路。
老员工应当主动耐心地向新员工介绍公司情况；介绍本公司的发展历程、取得的成就、现状、规模和发展前途；仔细讲解具体工作的操作规程、服务流程；介绍公司的规章制度，同时说明严格自律的重要性和必要性。
新人应该遵守公司规章制度和团队规则，否则很难由学生过渡为职场人。在新人的适应期里，企业对新人的工作预期通常会低于普通员工，新人可以利用这段期间调整自己的时间观念，并提高一些软性技能，从而更快融入团队。老人应在新人迷惘的时候给予新人帮助，这样不仅能够促使团队共同进步，自身的素养也得到了修炼。
（2）引路。
老员工应有包容心、耐心、决心、信心去帮助新员工并将他们培养好，新人从学校步入职场，少了自由，多了约束，难免需要适应期。师傅带徒弟，总希望徒弟早点出师，所以老人不愿意给新人太多调整时间。于是有了“老人指责新人缺乏主动性，新人抱怨老人太苛刻”的纠纷。
正是因为不囿于惯性思维，能跳出条条框框，职场新人才有着老人所不能及的看问题角度和思维方式。职场老人既要激发新人的新鲜想法，也要循循善诱。而新人要理解，那些必要的告知和沟通并非老人对你不信任，而是为了了解任务完成进度，便于统筹规划，从而保证部门目标一致，漂亮地交出成绩单。身为职场人，就应该有专业的做事方法。
5.矜而不争，不要拉帮结派
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《论语·为政》
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”——《论语·卫灵公》
译文：