这一天，卢思道又去拜访刘松，同时非常恭敬地把自己的文章拿给刘松看，请他指教。刘松仔细看了一遍，然后拍掌赞叹：“想不到你这么小的年纪，居然能写出如此文情并茂的文章，真是不简单呀！”赞叹完之后，刘松还非常认真地向卢思道请教，因为其中的一些典故他自己也不明白。刘松认为，向一个比自己年轻很多的人请教问题，并不是一件难为情的事情。
通过两次拜访刘松，卢思道深刻地认识到了“学海无涯”的道理，于是他在学习上比以前更加自觉、更加刻苦了。而就是因为他的不自满，才为他成为著名的学者打下了坚实的基础。
当代镜鉴：别让自己成为时代的落伍者
今天的我们已经步入了一个激烈竞争的市场经济时代，所以“学无止境”在今天也就有了另外一种含义，即如果你停止了学习，也许就要被社会淘汰。何况，现代社会的知识寿命大为缩短，个人用十几年所学习的知识，会很快过时。如果不再学习更新，马上就进入所谓的“知识半衰期”。据统计，当今世界90％的知识是近三十年产生的，知识半衰期只有五至七年。而且，人的能力就像电池一样，会随着时间和使用而逐渐流失。因此，人们的知识需要不断“加油”、“充电”。
现在，有很多人都陷入了一个相同的误区，他们以为人一旦离开了学校就没有必要再学习了。其实，人的一生都是一个学习的过程，即使没有意识到，你也是一直在生活、工作中学习。但这种被动的学习效果肯定不会明显。如果自己能具有不断的自我教育意识，提高持续学习的能力，你就能克服所有危机，赢得你所希望的一切合理的东西。
小刘曾经在北大度过四年的大学时光，他现在就职于一家软件公司，做他最擅长的行政管理工作。不久前，他的公司被一家法国公司兼并了，在兼并合同签订的当天，公司新的总裁就宣布：“我们不会随意裁员，但如果你的法语太差，导致无法和其他员工交流，那么，不管是多高职位的人，我们不得不请你离开。这个周末我们将进行一次法语考试，只有考试及格的人才能继续在这里工作。”
散会后，几乎所有人都拥向了图书馆，他们这时才意识到要赶快补习法语了。只有小刘像平常一样直接回家了，同事们都认为他已经准备放弃这份工作了。然而，令所有人都想不到的是，当考试结果出来后，这个在大家眼中肯定是没有希望的人却考了最高分。原来，小刘离开学校以后一天也没有停止学习，他在工作之余不仅自学了法语和希腊语，还成为了一个软件编程高手。
在被称之为“信息爆炸”时代的今天，不及时“充电学习”，我们随时都会落伍。所以，我们要时刻鞭策自己：学无止境，要与时俱进，别让自己成为时代的弃儿。
3.学无常师，择其善者而从之
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
译文：
孔子说：“几个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。我选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。”
国学链接：孔子的老师
据记载：孔子问礼于老聃（老子）、访乐于苌弘、问官制于郯子、学琴于师襄，甚至还向七岁的项橐学习过（《史记·甘茂传》）。这便是孔子成为当时大学问家的原因。
诸子之言：
通过解读这句几乎是家喻户晓的话，不难看出孔子自觉提高修养、虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉提高修养的精神。这样，无论同行相处的人善与不善，自身都能提高。
唐代韩愈那篇著名的《师说》里也说：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”“道之所存，师之所存也”就是孔子的学习状况。
朱熹说：“三人同行，其一我也。彼二人者，一善一恶，则我从其善而改其恶焉，是二人者皆我师也。”朱子引尹氏曰：“见贤思齐，见不贤而内自省，则善恶皆我之师，进善其有穷乎？”皆有此意。
延伸思辨：以不善者为师
孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。我们一定要用开放、包容的心态去看待一切，不能固执己见，以封闭的、狭隘的心态看待不同的观点和新的东西。只有做到这两点，才可能通过理性的比较做出恰当的选择，然后才能实现“择其善者而从之”。
“三人行，必有我师”和“择其善者而从之，其不善者而改之”的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时对他人的缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修炼、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐发展的重要条件。
精彩典故：
叔山无趾
孔子周游列国的时候，很多人都追随孔子想拜他为师。鲁国有个名叫叔山无趾的人，他因为违犯了法律而被砍掉了一只脚，他遇见孔子以后也一直跟在孔子的后面，要见孔子并想拜孔子为师。
他见到孔子以后，孔子说：“你做事不谨慎，已经因为犯罪被砍掉了一只脚，即使你现在找到我也补救不了，有什么用呢？”
叔山无趾回答说：“我只是因为不明白事理，所以才会失去脚。现在我找到你，是因为还有比脚更为尊贵的东西存在，我要保全它。天没有覆盖不到的地方，万物都被地所承载，我本来把夫子当成天地，但没有想到夫子您是这样的态度！”
孔子听后，非常惭愧地对叔山无趾说：“我孔丘实在浅薄，先生怎么不坐下来呢？请您把您知道的道理都讲出来，我会非常认真地听，诚恳地向您学习。”
但是叔山无趾没有理会孔子就走了。
孔子就对弟子们说：“我今天竟然犯了这样大的错误，怎么能根据一个人以前的善恶来判断他的为人呢？像叔山无趾这样因为犯错而断了一只脚的人，都还努力求学以弥补以前的错误，何况是没有过错的人呢！我们一定要记住，即便只有几个人在一起走路，其中也一定有人可以做我们的老师，要学习他们身上的优点，把他们的缺点当做自己的借鉴，只有这样才能使自己不断地进步。”
吾不如老农
诸葛亮年轻时曾在当时还是荒山野岭的隆中定居，结草为庐、开山为田，过着躬耕陇亩、博览群书、游学访友的生活。
春风化雨，万物更新。转眼之间，麦浪翻滚，诸葛亮沉浸在丰收的喜悦之中，他叫全家做好明日开镰的准备。
第二天一早，太阳还没出来，诸葛亮兄弟二人已把麦子放倒了一大片。当火辣辣的太阳冒出来时，诸葛均已是满身大汗，禁不住道：“好热的天啊！二哥，还是歇会儿再割吧！”
诸葛亮边割边道：“小弟，你我还是一鼓作气，趁今日天气好割完了再歇吧！”
这时，一个老农夫挑着一担斗笠从田边经过，不由好奇地望着这两个年轻人，忍不住叫道：“喂——割麦的小哥，开镰也不看天气，今天哪能割麦！”
诸葛亮听老农夫这么一嚷，抬起头看了看天，然后不解地问道：“老伯，您老怎么啦，这天气不是很好吗！”
老农一听，把这哥俩好生打量了一番，这才说：“今天就是不能割！”
兄弟俩相互看了看，问道：“为什么？”
老农夫拍了拍脑袋：“看样子你们是读书人。但是农家都知道今天不能割麦，我也说不出为什么，反正这是农家的规定。今天有雨，信不信由你。”
诸葛亮望望霞光万道的天空，说这位老伯可是想雨想迷了心窍，大白天说梦话。
老农夫听了很生气，干脆把斗笠担子一放，找个石头坐下来，冲着诸葛亮说：“好，就冲你这句话，老汉我今天就坐在这看你们的好戏，看是我老汉大白天说梦话，还是你不听老人言，吃亏在眼前！”
诸葛亮哈哈地笑了起来，转身继续割麦。老农夫见状，反而坐不住了，走进田里，动手帮他们将割倒的麦子捆起来。就在地里的麦子快割完时，山冲里起了风。老汉忙跑到诸葛亮身边，焦急地说道：“冲内有风，冲外狂风。小伙计，你别再跟我赌气了，眼看你一年的血汗就要白流！快跟我把捆好的麦子搬到高处去堆起来！”说罢，抱起捆好的麦子就往高处跑。
诸葛亮看着老农夫那紧张的样子又好气又好笑。
这时风紧了，霎时，乌云滚滚而来，一道闪电划过，雷声四起，接着瓢泼大雨倾盆而下。诸葛亮还没反应过来，大雨已把他淋了个透。不一会儿，山洪冲了下来，把他二人割倒而老农夫还没来得及捆绑的麦子冲了个一干二净。他目瞪口呆地站在田里，羞愧得无地自容。他想起了孔子关于“吾不如老农”、“三人行必有我师”的教导。他省悟了，忙来到老农夫面前，长揖施礼道：“请老伯教我！”
老农夫叹口气道：“这只不过是我们这里传下来的千年农谚中的一句，‘早上放霞，等水浇荣’，是说一定有大雨；‘晚上放霞，干死蛤蟆’，明天就必定是好天气。”
诸葛亮听罢惊异地说：“天哪，没想到农谚还有这么大的学问！老伯，弟子就拜您为师了！”
从此，诸葛亮便经常向这位老农夫求教学习，老农夫还把他带到懂得农谚更多的农夫那里学习。不久诸葛亮就记了一大本农谚，这又逐渐打开了他研究天文地理的通路。如果没有这些知识，诸葛亮日后在赤壁大战中，怎敢“草船借箭”，又怎能巧妙地瞒过周瑜，借来神奇的东风火烧战船，最后平安地回到刘备身边呢？
“三人行，必有我师。”其实每个人身上都有值得我们学习的地方。对于优秀的人，他们身上的发光点很多也很耀眼，向他们学习你会受益匪浅。对于更多的平凡的人，他们身上也至少会有几处值得学习的地方，这些地方是你自己缺乏或者并不具有的，向他们学习就是弥补这些不足方面的最好机会。
当代镜鉴：如何学习别人的长处
我们常说：“尺有所短，寸有所长。”人都有他的长处，也有他的弱项，只要你细心就会发现每个人的身上都有闪光的亮点。所以我们做人做事必须保持谦虚的态度，学习别人的长处就是要保持低调；学习别人的长处就是要倾听声音；学习别人的长处就是要肯定他人的长处。
学习别人的长处要保持低调。对于我们大多数的人来说，说得容易，做起来很难。人都有虚荣心，不愿意低下身子，这些虚荣心就变成了向他人学习的最大障碍，如果你认为自己多么有本事，多么有才能，写的文章都能被称为经典，那么你就离遭到别人疏远的时间不远了；相反，如果你能低调做人，遇事能请教朋友，就能得到朋友的帮助和支持，引起好友的共鸣和好感！低调做人，你会获得意想不到的收获，这种收获一定有助你创造成功的人生。
学习别人的长处要倾听不同的声音。俗话说“山外有山，人外有人。”“忠言逆耳利于行。”倘若我们大家能够放下那颗自尊心，认真地听取别人的意见，肯定能够从别人的意见当中发现自己的许多弊端，这些弊端又是成功人士所必须克服的缺点，“以铜为镜，以人为镜，以古为镜”说的就是这个道理。知道怎么倾听别人的声音、怎么开启别人的心扉是人生又一大学问。人的能力是有限的，在人生的过程中，我们肯定有许多知识未曾掌握或者根本无法了解，通过倾听他人的声音，大家可以获得意想不到的信息，只要你善于倾听从而得到别人的好感和支持，那么，无论哪个朋友都会乐意把自己的知识与你分享。学会倾听不是一言不发，那样会让对方感到你是一个索然无味的家伙，所以你要饶有兴趣地引导谈话，诱导他说出自己对问题的真实看法。要想对方开启心扉，应该让对方消除顾虑，一旦对方觉得与你交谈很安全，而你又打心眼里欣赏和佩服他时，他便会乐意向你开启心扉。每个人实际上都需要有人与他分享自己的感受，但又害怕向别人表白，得不到共鸣。这就要求自己与他站在同一起跑线上，即使不能接受对方的观点，也不要横加指责，要随声附和。因为人的思想情感都基本相似，接受这些观点并不可怕，要站在人性的角度来考虑，如果你做到了这一点，赢得了对方的好感，对方的情感有人理解，便会全心地支持你。这将对你的成功起到不可估量的作用。
学习别人的长处就要肯定他人的长处。当我们认真学习别人的长处时首先要肯定对方的长处。一个人不分高低贵贱都有他的闪光点。不会写故事的，他会写诗歌；不会写散文的，他会写杂文；不会写小说的，他会贴图。在生活中他知地理，不会处世；他知天文，不会家事；他会做生意，不会管理……如是种种，不一而足。每个人都期待别人发现他的闪光点。你做到了这一点，相信他会对你信任有加。因为多数人都有一个共同的心理，就是得到别人的肯定和赞赏！你做到了这一点。他肯定会把自己的长处淋漓尽致地展现，你就得到了他许多的智慧，这将会对你的一生有着极大的帮助！
4.举一反三，学以致用，实践为先
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”——《论语·子路》
译文：
孔子说：“如果一个人不发愤求知，我是不会开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研，百思不得其解而感觉困难的时候，我是不会引导他更深入一层的；教给他一个方面的东西，他却不能由之而推及其他方面的东西，那就不能再往下深教了。”
孔子说：“读了《诗经》后，让他参与政事，却完成不了任务；让他出使各国，却不能妥善应对。这样的人，书读得再多，又有什么用？”
国学链接：何为《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇（其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容），又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》存305篇，1147章，7231句。它分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于后人考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。它从多方面表现了那个时代丰富多彩的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，语言大胆而清丽，以其清醒的现实性，区别于其他民族的早期诗歌，开辟了中国诗歌的独特道路。
诸子之言：
孔子在第一句话中关于“启”、“发”的议论，就是我们今天“启发”一词的最早起源。这种启发式教育的精神，就是将学习的主动权必须交给学生，教师只能起到一个引导的作用。