元杂剧《关大王月夜斩貂禅》中，吕布败亡后，貂禅落入张飞之手，张飞转交给关公关押。关公夜读《春秋》，读到书中妖女误国的事例之时，便决意杀掉貂禅。《关大王月夜斩貂禅》后来演变成：关羽敬重貂禅舍身救国，要释放她，可惜倚墙的青龙偃月刀自己倒下来，将貂禅误杀了；或是关羽本想斩貂禅的影子，却把人斩死了。总之，是说貂蝉被关羽杀了。这些显然都是小说家的笔法，可信度不高。既然貂蝉死于关羽之手值得怀疑，那么貂蝉到底魂归何处呢？
如果貂蝉没有被杀，她最后会不会得善终呢？相传，貂蝉在董卓被杀后出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人展现自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。这种说法似乎不太可信。试想一个曾经协助王允刺杀董卓的大美人，应该不会那么容易从政治的漩涡中全身而退。
在那样一个群雄纷起的时代，想来貂蝉终老的可能性是不大的，相反她自杀则更符合逻辑。据称，貂蝉在董卓被杀后选择了用自杀的方式来结束自己的生命。董卓被杀，貂蝉感到自己的使命已经完成，也没有委身吕布的必要，如果要保全名节，自杀无疑是她最好的选择了。
关于貂蝉之死正史上面没有提到，甚至在小说《三国演义》中都没有交代。《三国演义》中最后一次提到貂蝉的时候，是跟吕布一起被曹操困于下邳城，吕布兵败被杀后就没有关于貂蝉的说明了。关于貂蝉之死推论、猜测纷纷，但都没有充足可靠的证据，而且历史上很可能连貂蝉本人都不存在，因此貂蝉之死也就永远是个迷了。
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关于貂蝉结局的版本还有很多。有种说法是：关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，貂蝉一直未嫁终老。生前为谋生和丰富群众文艺生活，貂蝉组织戏班在村中演出。另一版本则说，貂蝉被关羽纳为小妾，送往成都定居，想在功成名就后慢慢享用。没想到自己败走麦城被杀，而貂蝉则流落蜀地，成为了无主的寡妇。在苏州评话中，貂蝉因为遭到关公嘲讽，羞愧难当，上吊自杀。还有说法称，吕布白门楼被杀后，貂婵不愿祸及桃园三兄弟，于是自己选择了自杀。
唯一让曹操流泪的强女人是谁
“治世之能臣，乱世之奸雄”，这是许劭对曹操的评价。应该说，作为一个文韬武略、英明神武的政治家，是不会轻易为女人抛洒眼泪的。但是，传言曹操曾为一个女人而流泪了。
东汉末年，首都洛阳有一位名气很大的歌女，名叫来莺儿。董卓的乱军烧毁了洛阳城，来莺儿失去生计。后来，张绣的谋士贾羽在洛阳城中找到了孤苦无依而又姿容绝色的来莺儿，献给曹操作为随军艺妓。
然而好景不长，来莺儿不久与曹操的一名叫王图的侍卫发生感情，两人经常秘密约会。曹操忙于军务，一直没有发觉。有一次，在进军新野时，曹操派王图带领一组人马，深入敌境，窥探刘备、刘表的虚实，以及囤粮的处所。王图感觉此行凶多吉少，便向来莺儿辞行，两个人依依不舍，竟忘记了出发的时间。按照军法，王图贻误军情是要被处死的。来莺儿得到要处死王图的消息后，立即向曹操恳请赦免他，并把自己和侍卫的私情和盘托出。
曹操当然是很恼火，来莺儿竟然背着自己爱别人。而且如果赦免王图，军威就荡然无存，以后怎么服众。来莺儿立即表示，愿意代替爱人去死。曹操同意她代情人一死，但必须在一个月内训练出一个小型歌舞班，来代替她自己。一个月后，来莺儿完成了任务，但曹操舍不得她去死，有意挽留她。但是来莺儿态度坚决，决心赴死。她向曹操拜了几拜，便从容奔赴刑场。望着来莺儿远去的背影，曹操竟潸然流下眼泪……
如果这个感人的故事是真的，来莺儿大概算是唯一让曹操流泪的女人了吧！史上记载了曹操有15 个妻妾：刘夫人、丁夫人、卞氏、环夫人、杜夫人、秦夫人、尹夫人、王昭仪、孙姬、李姬、宋姬、刘姬、宗姬、赵姬和陈妾。人们认为其中的陈妾就是来莺儿。但是，史书上曹操的 15个妻妾中有事迹记录的只有丁夫人、卞氏、杜夫人和尹夫人。所以，即使来莺儿是陈妾，史上也没有关于这段故事的记载。
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魏武帝曹操（公元155~220年），字孟德，小名阿瞒，人称“曹阿瞒”。世人称他为“治世之能臣，乱世之奸雄”。曹操生前并未称帝，儿子曹丕称帝后，尊曹操为“武皇帝”。他消灭了当时众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，奠定了曹魏立国的基础。他不仅是政治家，还是杰出的诗人。艺术风格上，他的诗以感情深挚、气韵沉雄取胜，是“建安风骨”的代表。代表作有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏门行》等。除此之外，他还在散文、书法、音乐等方面都有很深的造诣，曹操确实是个文武全才。
是贾南风断送了短暂的西晋王朝吗
自古有“红颜祸水”的说法，这话到了西晋惠帝司马衷的皇后那里，似乎应该改成“丑女误国”了。历史上的贾后究竟是怎样一个人，她真的就断送了短暂的西晋王朝吗？
西晋惠帝的皇后叫贾南风，是历史上鼎鼎有名的丑女。根据《晋书·惠贾皇后传》记载，贾南风生得“丑而短黑”、“眉后有疵”，而且性格暴躁，妒忌心重，残酷冷血，曾亲手杀过人。这样一个既难看又没有人品的女人，却在错综复杂的西晋王朝稳坐宫廷长达30多年，擅权弄政，把一个西晋王朝翻了个底朝天。
按理说，这样的女人是不可能成为皇后的。但是，贾南风之父是西晋的开国元勋贾充，这是她能够与皇太子联姻的主要原因。晋武帝在世时，虽多次想废掉这个太子妃，但始终没有动手，也是因为顾忌贾充的权势。晋武帝死后，晋惠帝继位，这位奇丑无比的贾南风顺理成章成为皇后。
由于惠帝司马衷是弱智，贾后很快把持朝政，俨然一个代理皇帝。为了牢牢掌握朝政大权，她首先借汝南王司马亮和楚王司马玮之手，诛杀了太傅杨骏，灭了杨氏家族，废杨太后为庶人，将其迫害致死。诛杀杨骏之后，贾后又矫诏使楚王玮杀死太宰、汝南王亮和开国元勋太保卫瓘，夺得朝政大权。达到目的后，她又以“擅杀”罪名，除掉了楚王司马玮。至此，贾后大权独揽，满朝遍布她的亲信党羽。
当她杀掉太子之后，终于激起了宗室诸王的反抗。梁王司马彤、赵王司马伦等率兵入宫，废贾南风为庶人，诛杀了贾南风的党羽。贾南风被杀之后，西晋诸王为争夺皇位就爆发了有名的“八王之乱”。八王之乱历经十多年，晋王朝国力急剧下降，西北的少数民族趁虚而入，偌大的晋王朝迅速走向衰亡。
这一切都与这个“丑而短黑”的贾南风干政有直接关系。贾南风为了保住自己的权力，滥杀无辜，朝廷上下人心惶惶，中央力量大大削弱。不仅如此，她的擅政，又导致了“八王之乱”的爆发。西晋王朝的灭亡有着多方面的原因，而丑后贾南风无疑是罪魁祸首！
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“八王之乱”，是西晋时统治集团内部为争夺皇位而进行的战乱，历时16年（公元291~306年）之久。战乱参与者主要有汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越等八王，因此称为“八王之乱”。公元291年，因为贾后擅政，废太子激起义愤，统领禁军的赵王伦联合齐王同率军入宫，杀死贾后。公元301年，赵王伦废掉惠帝，自立为皇帝。诸王不服，竞相起兵争夺，直到公元306年，东海王越毒杀惠帝，立晋怀帝司马炽，“八王之乱”才告结束。“八王之乱”中，参战诸王多相继败亡，人民生灵涂炭，社会经济严重破坏，西晋统治逐渐走向崩溃的边缘。
花木兰代父从军确有其事吗
“唧唧复唧唧，木兰当户织”，木兰从军的故事几乎所有的中国人都耳熟能详。相传，花木兰是北魏人，姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役军官。因为父亲年迈，花木兰男扮女装，代父从军，但是建功立业后弃官回乡。木兰从军的传奇故事的广泛传播得益于一首叫《木兰辞》的民歌，但是民歌中的英勇女性在历史上真的存在吗？她真的像民歌里描绘的那样从征12年，放弃尚书郎的官职回归乡里吗？
《木兰辞》是一首北方乐府民歌，民歌大多反映了当时的社会生活和风土人情。而且北方女性的豪迈剽悍也是有根据的，北魏时的李波小妹英勇善战，因而民间流传着《李波小妹歌》。可见，木兰辞中的故事是有一定生活依据的。
然而我们对于花木兰的姓氏、籍贯、年代至今还没有明确的结论。这就奇怪了，如果情节发展真的像木兰辞中所描述的那样，那么，为什么一个战功赫赫，可以官授尚书郎的女将军却在史书上只字未提呢？
对此我们不妨做出这样的推论，文人为歌颂北方英勇女性，在木兰辞中拔高了花木兰的功绩。也就是说，历史上代父从军的女性是存在的，而花木兰仅仅是一个形象代表，而不是一个具体的人物。我们所熟知的木兰从军的故事只是一个文学典型，反映当时北方民风彪悍、妇女尚武的一种社会现实。
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乐府诗，是出现在汉魏六朝时期一种能够配乐演唱的诗体。“乐府”周代是官署名称，负责制谱度曲，采集诗歌民谣。这些诗歌民谣一方面供朝廷演唱之用，一方面供统治者考察民情之用。汉朝时，采诗获得大发展，成为一项重要的政治任务，“乐府”在萧梁时候，从官署的名称转变为诗体。北宋郭茂倩编的《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集，其中的民歌，分为南歌和北歌两大部分。《木兰辞》和《孔雀东南飞》是民歌中的名篇，并称为“乐府双璧”。
为何独孤皇后与隋文帝并称为“二圣”
隋文帝的独孤皇后，是北周大司马、河内公独孤信的女儿，名字叫独孤伽罗。历史上，她与文帝被称作“二圣”。作为一个皇后，其地位竟然与皇上等量齐观，这是什么原因呢？
史书记载，独孤皇后“家世贵盛而能谦恭，雅好读书，言事多与隋主意合”。可见，独孤皇后不仅出身名门望族，而且知书达理、见解不凡，很有政治才干。北周时，杨坚害怕被皇帝诛杀，长年带兵在外。留居京城的独孤伽罗在各派势力之间周旋，拉拢了一大批王公大臣，建立了盘根错节的关系。因此，每次杨坚遇险，朝廷中总有人帮助他，直到他废周建隋。独孤皇后对于隋朝的建立可以说功不可没，因此她的地位也特别高。
独孤皇后不仅聪明能干，而且公正廉明，不徇私情。史载，大都督崔长仁是独孤皇后的表亲，犯了法本来应该被处死。隋文帝念他是皇后亲戚，想免去他的死罪。皇后听后正色道：“国家大事，按律处之，怎么能枉国法而顾私情呢？”于是崔长仁被依法处死。这种大义灭亲的举动，一时被传为佳话。还有一次，幽州总管将一匣价值800万的明珠献给独孤皇后，她严词拒绝，并要把明珠赏赐给前线将士。独孤皇后这种大公无私、爱恨分明、通情达理的行为，使满朝文武为之折服。
除此之外，独孤皇后与皇帝的感情一直都维持得非常好，史书记载，两夫妻“同返宴寝，相顾欣然”。隋文帝每次上朝，她总是跟他坐同一辆车过去。她待在后阁里，派宦官一旁监督皇帝为政得失，可谓关怀备至了。退朝后，两人再一起返回寝宫。于是，宫中称他们为“二圣”。
独孤皇后之所以能够与隋文帝并称“二圣”，从很大程度来说是靠她自己的才能和品德赢来的。
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历史上的魏晋南北朝时期，是中国的大分裂时期，直到隋文帝时才结束。杨坚于公元581年迫使北周静帝禅位，自立为帝，定国号大隋，改元开皇。隋朝建立以后，隋文帝便准备攻打南边的陈国，以统一中国。开皇八年（公元588年），隋文帝渡江灭陈。4个月之后，晋王杨广，也就是后来的隋炀帝，带兵攻入陈国都城建康，陈朝灭亡。至此，南北分裂局势结束，隋朝统一全国，开创了中国历史上继秦汉之后的第二个大一统时期。
隋文帝为什么会害怕独孤皇后
隋文帝杨坚，在历史上算是少有的有为君主，他不仅建立隋朝，而且统一了中国，结束了南北朝的分裂局面。而这位武功卓着的一代帝王却以惧内着称于世，是个地地道道的“妻管炎”。
据称，隋朝建立后，独孤皇后打理后宫，不允许年轻女子随意亲近皇帝。她不许文帝宠幸小妾，一次文帝宠幸一个名叫尉迟氏的美女，独孤皇后知道后很是恼怒，把他宠爱的美女给杀了。文帝一气之下，骑马离家出走，并感叹：“吾贵为天子，不得自由！”那么，隋文帝为什么会害怕独孤皇后？在那个男权时代，一个贵为天子的男人，为什么还会感染“妻管炎”呢？
魏晋南北朝时期，少数民族政权中妇女地位相对较高。隋文帝杨坚和独孤皇后在隋之前生活在北周，北周是少数民族政权。进入隋朝后，在五胡内迁这种大背景下，中原汉人对女子的那些束缚渐渐放松，女性大有主事之势。这种现象到隋唐时期，依然非常明显。当时除了独孤皇后之外，唐代的武则天、太平公主、上官婉儿，都能体现出这样的时代特点。
而且，独孤皇后可不是个一般的女人。史书上讲，独孤皇后“家世贵盛而能谦恭”。独孤皇后不仅娘家很有势力，而且本人在隋朝建立过程中对丈夫多有帮助，甚至几次救了杨坚的命，是有名的“贤内助”。同时，她又非常公正廉洁，满朝大臣都很信服。但是，她妒心很强，见不得丈夫宠爱别的女人。对于这样一位皇后，史书载，文帝“甚宠惮之”，就是既爱且怕的那种。
时势造英雄，时势也造出了不少独孤皇后这样的悍妻。看来，隋文帝是“成也时势，败也时势”，真可以说是赢了江山，输了美人。
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中国历史上怕老婆的皇帝，隋文帝并不是唯一一个。东晋宰相谢安，面对前秦千军万马安之若素，在淝水之战中以少胜多打败前秦。然而，较之隋文帝，他怕老婆是有过之而无不及的。据说，谢安曾经想纳妾，也尝尝左拥右抱的滋味，他夫人坚决反对。当时，谢安的族人子侄都来做工作，她也毫不退让。谢安无奈，纳妾之事以后也不敢再提。不仅如此，家中举办宴席时歌女演唱奏乐，夫人也只让谢安看一小会儿，然后挂上帷幕只让他在后面听。这样看来，谢安的夫人可比独孤皇后厉害得多啊！历史上记载的“妻管炎”还有很多，比如桓温、房玄龄、李治、李显等，可谓帝王将相无所不及。
长孙皇后如何用典故救养马人
历史上，李世民的长孙皇后以贤惠着称。长孙皇后出身于显赫家族，哥哥是三朝元老长孙无忌。然而，她从来不恃权弄政，相反非常仁慈宽厚，对“贞观之治”也贡献颇大。相传她曾引用典故搭救过一位养马人，这又是怎么回事呢？
唐太宗李世民喜欢骏马，曾经得到一匹骏马，非常喜欢，于是就单独养在宫中。可是有一天这匹马却无病暴死。唐太宗得知后，非常生气，要杀掉养马的宫女。