一皮、肉、脉、筋、骨五痹与五脏的关系
众痹的特征是：其痛有定处而时发时止，而且右病可以影响左，左病可以影响右，因此其病是左右移易交替发作，而不能周遍于全身。掐众痹时左右都得掐，不使复发。
周痹是病邪在血脉之中，随脉上下发作。掐治时，如痛是从上向下行的，应先掐其下部之穴以遏止病邪向下发展，然后再掐上部以除病根；如痛是从下向上的，则先上后下。
风寒湿邪侵入则随脉上下，痛无定处。若寒湿邪侵入则凝聚疼痛，只在本经左右移动。
营之生病是寒热少气，血上下行。营主血，是阴气，病在阴分则阳胜之，故为寒热往来。阴病则阴虚，阴虚则无气，故为少气。邪在血，故为上下妄行。
卫之生病，气痛时来时去。卫属于气，病则气阻滞而为痛，气行则痛止，故时来时去，并有气郁满闷和肠鸣等症状，这是风寒邪气侵入肠胃所致。
寒痹是寒邪留于经脉，凝滞不去，所以时常疼痛，而且皮肤麻木不仁。
风、寒、湿三气错杂地侵入人体，便合而成痹。风气偏胜的叫行痹，寒气偏胜的叫痛痹，湿气偏胜的叫着痹。
以冬遇此者为骨痹，以春遇此者为筋痹，以夏遇此者为脉痹，以至阴遇此者为肌痹，以秋遇此者为皮痹。
五脏与皮、肉、筋、骨、脉是内外相应合的。骨痹不愈，重感于邪就内舍于肾；筋痹不愈，重感于邪就内舍于肝；脉痹不愈，重感于邪就内舍于心；肌痹不愈，重感于邪就内舍于脾；皮痹不愈，重感于邪就内舍于肺。
痹病若传入五脏，使脏气闭结的是凶兆。若流连在筋骨之间，则邪不易出就痛久难愈。若在皮肤之间，则邪浅而易散。
用深掐、密掐、反复掐分其邪为细小，则能旋而散之，不散再掐。
脏有邪掐其俞穴，肝为太冲，心为大陵，脾为太白，肺为太渊，肾为太溪。
腑有病掐其合穴，胃为三里，大肠为巨虚上廉，小肠为巨虚下廉，三焦为委阳，膀胱为委中。若脏腑都有病，用双手十指，从背大椎穴两侧各10厘米处下掐至股，有指甲痕的就是邪毒所在处，掐而分其邪，旋而散其毒。
痹痛是寒气偏多，不痛是病久，气血滞涩、麻木不仁是皮肤失掉营养。身寒是体质阳少阴多，身热是阳多阴少。汗出而湿衣的是受寒湿太甚，阳不足阴有余，寒与湿两气相感而成。
凡痹在骨的就身重，在脉的就血行不畅，在筋的就屈伸不利，在肌肉的就麻木不仁，在皮的就感到寒冷，这五痹都不痛。凡是痹病，遇寒就筋脉拘急，遇热就筋脉弛缓。
疼痛是正气尚能与病邪作斗争；不痛是气血虚衰，无力抗拒病邪的表现。
思想贪欲无穷又不能达到目的，则发筋痿。
痿病的区别：肺为面白而发枯，心为面赤，肝为面青而甲白，脾为面黄肌瘦，肾为面黑。
胃是受纳水谷，吸收精华以滋养全身的。足的脾、肝、肾、胃、胆五经和任、督、冲、跷四脉都会于前阴部，故称宗筋。胃为水谷之海，冲脉为血海，一阴一阳总统诸脉，所以治痿要独取胃经。
嗨字功的“嗨”音发自小腹宗筋处，同时以臂撞墙可激发维脉、带脉和手的全部筋脉络穴，使全身都得到力的冲击，使阴阳得到平衡，气血得到顺畅，正气得到强壮，从而使邪毒逐步消失，使精、气、神都能逐步恢复健壮状态。
三寒厥与热厥的病因、病理、症状
厥者逆也，气逆则乱，故突然眩仆跌倒，是名为厥。阳经气衰于下，则阳衰阴盛而为寒厥；阴经气衰于下，则阴衰阳盛而为热厥。
寒厥必先起于足五趾而上至膝的原因，是阴气起于足五趾之里而聚集在膝部上下。若阳气衰而阴气胜，则寒冷就从足趾上行到膝部。这种发冷不是寒邪外侵，而是体内阳虚所形成。
其原因是精气溢泄过多使阳虚于下，阴寒之气得以乘虚上逆而损害阳气，使中焦脾胃的阳气不能渗营于经络，而形成阳气日多活动身体，生命在于运动，多手推助行徐步走，既能健壮身体，增强抗御病痛的能力，又能陶冶性情，自得其乐于晚年，是为上上策。
时掐膝眼起落，既能健脾、壮肾、健肺，又能祛除寒湿邪毒，是简便的良策。
二热邪致痿，独取胃经的意义
邪热入肺则津伤，使肺叶先焦而不能输精于皮毛，因此皮毛虚弱而拘急不舒，日久则下肢痿弱不能行走，而成痿躄。
邪热入心则下脉厥逆上行，使下脉虚而发脉痿，因此手、足、腕、踝部关节弛缓，手不能提举，足胫纵缓不能站立或久立，而成痿躄。
邪热入肝则胆汁上泄而口苦，同时肝不能行气于筋，使筋膜失养而干燥拘急成筋痿。
邪热入脾则伤胃中津液，故口干而渴。胃燥则津液不足，使肌肉失养而不仁，成为肉痿。
邪热入肾则腰脊不能抬举，骨枯髓减，发为骨痿。
情志激动，如有失意之事或要求没有达到，则肺气郁结为热，使肺叶焦干不能输精于外，成肺痿。
悲哀太甚则心拘急而络脉阻塞，郁而内动使心气崩损、血液妄行，因而时常溺血成脉痿。
损、阴气独盛，所以手足发凉。
热厥先起于足下的原因，是阳气走于足五趾的表面，阴脉汇聚于足心，所以若阴虚而阳胜则足下发热。热厥是酒为水谷悍然之液，入胃不从脾气行于经脉，而随卫气行于皮肤以充络脉，因此酒后则络脉血满而经脉空虚。脾主为胃转输津液，若饮酒过多则脾为湿热所伤，脾阴虚则阳独盛。胃气因而不和，水谷精气衰竭不能营养四肢。这种人必是经常醉酒后或饱食后行房，致脾胃俱伤而阴气虚，阳邪聚于脾中不得散，酒气与谷气相迫则热盛于中，故全身发热，及因内热而小便色赤。酒气盛而猛烈，肾气必受损害，肾气日衰，阳气独盛，所以手足发热。
厥病，或使人腹胀，或使人突然不省人事，少者要半天，多者要一天才能清醒过来。这是由于阴气盛于上则上下皆阴，阳气必虚，阳虚于下则气不化，所以腹胀使下气失常，并而上行则阳气紊乱，心神不宁，所以突然不省人事。
膀胱经、小肠经发生厥病，头肿而沉，双足不能行动，由于上重下轻，易发生眩晕而仆倒。胃经、大肠经发生的厥病，由于阳热亢盛则发为癫，出现乱走呼叫，妄见妄言以及腹胀不能安卧，面赤而热等阳盛的症状。胆经、三焦经发生的厥病，则突然耳聋、颊肿而发热，胁痛转运失灵。肺经、脾经的厥病，由于脾失健运而腹胀，大便不利不欲食，食则易呕，及因胃气不和而不得安卧。心经、肾经的厥病则舌干，小便赤，腹满心痛。肝经、心包经的厥病则少腹肿痛而胀，大小便不利，喜屈膝而卧，阴缩，胫内侧发热。
凡是厥症，都是其气上冲的。治厥的办法首先是“搓脚心”，把气降下来，再把邪毒掐而分之，旋而散之，以除后患。
厥逆走喉、手，足冷的取肾经涌泉穴（在脚心）。
四疟疾的病机、病因和症状
疟疾开始发作，先起于毫毛，恶寒而毫毛竖立，继而哈欠，伴腰战栗和鼓颔，腰脊俱痛，继则寒退而内外发热，头痛口渴，欲冷饮。
这是由于阴阳上下交争，虚实交替发作，阴阳相互转移所致。疟是阳入阴而阴盛阳衰，胃经入下齿循颐，所以寒栗鼓颔。膀胱经是入脑出脑，下项挟脊抵腰的，所以腰背头项痛。
如三阳皆虚，则阴气过盛，阳气不行，血行凝涩，故骨寒而痛。由于阳虚于外而外寒，阴胜于内而内寒，所以内外皆寒；如阴入阳则阳盛而阴虚，阳盛则外热，阴虚则内热，内外皆热。津气被伤则气喘口渴，欲冷饮。
受邪的原因：夏季被暑邪所伤入于脉中，到秋又受凉，或洗澡时又感受水气，使寒气留于皮内与卫气并居，卫气是白天行于阳，夜间行于阴的，邪气随卫气循行于阳时则外出，循行于阴时则内入，内外相迫，所以每日发作。
隔日发作的原因：邪气内着五脏之中，横连五脏幕原之输穴间，不能与卫气日夜俱行于阴阳，故隔日一至而间日发作。
疟疾发作的时间，有的逐日推迟，有的逐日提前的原因，是邪气从风府穴侵入人体，循脊逐日向下。卫气每日大会于风府穴时，适与邪遇，正邪相搏就要发病。由于邪气每日向下移行一节，所以发作时间每天推迟一节，到21天到达尾骶骨，22天入于脊内，转注于太冲之脉，要上行9天才出缺盆穴，在上行时逐日升高，所以发作就逐日提高。早晚练嗨字功，把邪气“嗨”出来，也是一种治的办法。
疟疾是在虚和实交替出现时，随着卫气所在之处而发作的。病在阳时，阳胜而阴虚则发热；病在阴时，阴胜而阳虚则发凉。病极则阴阳皆衰，邪气与卫气相离，所以停止发病。所以先寒后热的称寒疟，先热后寒的称热疟，只热不寒且高烧严重的称瘅疟。
疟疾将要发作时，亦即阴阳将要相移之时，必然从四肢开始。这时掐其四肢，有坚实处即邪气所在之处，应密掐、细掐、反复掐而分其毒，旋而散其邪，掐旋多次就能逐步减轻。
从脑后风府穴开始，密掐脊椎到腰，反复掐其邪毒，也是一招。
晨练掐膝眼起落和俯撑踮脚功，强壮正气，以防邪气入侵，是防患于未然的良策。
五风邪伤人发寒热、偏枯
风邪侵入人体，藏于皮肤腠理之间，使气不得内通，邪也不能外泄。风善于串动而变化多端，若腠理开时则卫气不固，便凄然而恶寒；腠理闭时则阳气内郁，便发热而烦闷。其寒胜时则阳衰而胃气不振，使饮食减少；其热胜时则阴亏使津液耗损而肌肉消瘦、倦怠乏力，烦闷而不能饮食。这叫做寒热病。
风邪由胃经入胃，循经上至目眦。若体肥则腠理密，风邪不能外泄，郁而成热，即为热中而目黄；若体瘦则腠理疏松，阳气常泄而易寒，即为寒中而不时流泪。
风邪随膀胱经侵入人体，循行于十二经脉的俞穴之间，散布于肌肉。卫气是慓悍滑利的，由于邪气干犯卫气，致卫气通行不利，邪气也雍滞不散，使肌肉肿胀而为疮疡。
春伤于风的为肝风，夏伤于风的为心风，季夏伤于风的为脾风，秋伤于风的为肺风，冬伤于风的为肾风。
风邪中于脏腑的俞穴，传入脏腑就成脏腑之风，若偏中于一处的就是偏风。风循风府穴上入于脑，则为脑风；入目则为目风，而使眼有寒冷的感觉；酒后受风则为漏风；刚洗过头，由于汗孔开放而中风则为头风；风邪日久不愈，内传于肠胃则为泄利或便血的肠风病，也可成为食谷不化的飡泄病；风邪外中腠理使卫气不固，经常出汗的则为泄风。
肺风表现为多汗恶风，面苍白，多咳短气，昼轻夜重。治法：掐其两眉和眉间，此为肺脉出入要道。
心风表现为多汗恶风，焦躁善怒，面赤舌强而言不流利，外候是口唇色赤。治法：掐其嘴下巴和两目间。
肝风表现为多汗恶风，善悲，善怒，面微青，咽干，情志不遂而憎恶女子，外候是目发青。治法：掐其目下。
脾风表现为多汗恶风，体倦，四肢无力，面黄，不思饮食，外候是鼻上色黄。治法：掐其鼻。
肾风表现为多汗恶风，面浮肿，腰脊痛，不能久立，面色黑，隐曲不利，外候是颐部色黑。治法：掐其耳侧。
胃风表现为食饮不下，腹善满，食热则胀，食寒则泄，形瘦腹大。治法：掐其前额发际处以祛其风邪。
首风表现为头面多汗，每当风前一天则病甚而头痛，风日则愈。治法：掐两眉旁的太阳穴以散风邪。
漏风表现为多汗，食则汗出，甚则身汗喘息恶风，衣常湿，口干善渴，不能劳事。治法：练嗨字功祛风邪。
泄风表现为多汗泄衣而咽干，上半身似水渍，津亏气虚不能劳作，身体尽痛而身寒。只能以手推助行徐步走之法，安详平和地逐步恢复身体的抵抗力，默念“嗨”字来增强宗气，祛除邪气。
邪气偏入人的半身，逐渐深入，内居营卫之间，使营卫之气衰弱，就会发生半身不遂的偏枯症，或偏痛症。因风邪病毒能在人的头面反映出来，所以用两手掐按头面，从上而下，两侧前后有指甲痕的就是风邪所在处。密掐、细掐而分其邪到细小时，旋而散其毒，反复几次到无痕。
外感风邪而厥气内逆的病，会突发四肢肿胀恶寒而唏嘘，饥则心烦，饱就变动不宁。治取脊背，双手从大椎穴两旁直到股，有指甲印处即风邪停留的地方，密掐、细掐分其邪，旋散之。
痱病是身无痛感，四肢弛缓不能动作，有轻微的神志错乱症状，可手推助行徐步走，安神养性。
酒风病，身热懈怠，汗出如浴，恶风少气，治用泽泻、白术各十分，麋衔五分，合研为末，每次约服三指撮，饭后服，治愈而止。
风眩目瞑，面赤而肿的，取督脉前顶穴（在头顶百会穴前二寸处），掐而旋之。
感受风邪而头眩善呕，胸烦闷的，或面色青的，用双手掐按头部有浮肿处，掐而分之，旋而散之。
头痛项急不能转侧，目眩喘息舌挛的，取督脉风府穴（在脑后至两耳），用双手掐按祛其邪毒。
颈、颔胀满痛连到牙，口噤不开拘急疼痛难说话的，取胆经曲鬓穴（在耳上入发一寸处）。
眩晕目痛睛上反，项强不能回顾，肢体拘挛疼痛如折的，取膀胱经天柱穴（在脊一椎旁）掐之。
口歪斜的，取胃经下关穴（在耳前）、小肠经颧髎穴（在颧前）、龂交穴（在口内，亦可掐下巴）、督脉水沟穴（在鼻下）、后脑风府穴（在发际），均掐而旋之。
腰脊强不得俯仰的，取督脉脊中穴（在十一椎下），掐而旋之，或双手掐腰眼（在腰两侧），患者双手扶墙而立，向下蹲，医者扶腰上提，使膂筋恢复。
感风邪而汗出不止的，取膀胱经膈俞穴（在七椎下），掐而分其邪，旋而散其毒。
凡感风邪的，多因阳虚阴盛，早晚练“掐膝眼起落”100次，再“俯撑踮脚”100次，以壮阳气，健胃气，调和阴阳，理顺气血，抗御歪风邪气之入侵。
风邪多入人的头面和背部，因此用手甩腕法调动膂筋的摆动来祛除风邪，也是有实效的办法。
六胃经发热狂走
胃经属土，因土怕木克，听到木音就发惊。胃主肌肉，其脉血气皆盛，受到邪气侵袭就发热，热得厉害就恶火，若经气厥而上逆就喘息而烦闷，故厌恶见人。若阴阳之气相争，而阳气衰阴气盛，阴盛则喜静，故常欲关闭门窗而独居；若阴阳之气相争，外并于阳分则阳气盛，四肢实而登高歌唱，热盛则脱衣乱跑，胡言乱语，以致骂人不避亲疏。这种病的常见治法如下：病人仰卧，医者站在病人头前，用双手按其颈侧动脉，卷而切推至肩侧缺盆穴，连续推按到热退为止。这是推而散之的方法。
身热狂走，胡言乱语，筋脉抽搐的，取督脉身柱穴（在三、四胸椎间），掐而旋之。
发狂胡言乱语，易怒，常骂人的，取任脉巨阙穴（在胸骨下一寸五分处），掐而旋之。
热病汗不出，鼻流涕，眩晕，常跌倒，头面浮肿，胫凉不得安卧，战栗恶寒，喉痹齿痛，鼻息不利时惊的，取胃经厉兑穴（在足次趾端），掐而旋之。
四肢厥逆，手足闷乱，愿意让别人长时间握持着，足胫疼痛，腹胀满，皮肤痛，好伸腰而频打哈欠，厌恶见人和听闻木音，战栗恶寒，咽中掣引作痛，热病汗不出，下齿痛，目紧，喘促胸满，牙关紧闭，口斜，不嗜食，取胃经内庭穴（在足中趾、次趾岐骨间），掐而旋之。
一切胃病取胃经三里穴掐而旋之，或掐膝眼起落，或双手交叉反转上举或前挺，可调动三焦经的气化能力，或手推助行徐步走，多活动身体使消化顺畅，脾胃健壮而恢复体力。
七膀胱、小肠中风又感于寒湿发痓病
痓病是指身体强直，项背拘急不舒。
刚痓是指胸满，牙关紧闭，角弓反张而卧不着席，脚拘挛筋急，咬牙切齿。发热无汗而恶寒。
柔痓是指发热汗出不恶寒。
中湿而发生的痓病症状是无汗，小便反少，气上冲胸，牙关紧闭不能说话，这是将要成为刚痓的现象。