古人有云：“礼之用，和为贵”，“和”是处理人际关系的法则。每个人都生活在一定的群体当中，若一个群体的成员人心和顺，关系就会融洽。如果彼此都互不相容，互不理解，动辄就大吵大闹，试问，你的人生可还有宁静，还有意义？舍弃那些无谓的争吵吧，学着把大事化小，小事化了。给心灵一个宁静的空间，细心体味人生百态。
留点空间，让爱呼吸
如今的信任危机是愈演愈烈，不仅出现在社会上、工作中，还威胁到了婚姻的幸福指数。夫妻之间的彼此猜忌，紧密“监视”几乎让爱喘不过气来。于是，人们纷纷开始呼吁：亲爱的，请给爱呼吸的空间。
无论是夫妻也好，恋人也罢，其物质基础都是两个独立成熟的个体，两个人在一起，应该生活得更加独立、更加快乐，但这并不意味着原来独立的自我消失了。
爱情中的双方本来就是两个交叉的圆，交叉的那部分是彼此分享的领域，可以让双方交流一些感兴趣的话题；未交叉的部分是给个体提供成长的空间，让各自保持个性，以保持长久的吸引。人与人之间是需要有距离的，就像刺猬一样，太近了，就会彼此扎着对方。给自己一片天空，也让对方有一片空间的自由，对彼此都有好处。
没有哪个人不想拥有属于自己的空间，只是因为爱着对方，所以就想把自己的全部给予他（她）。其实，那样会让彼此都活得很累。
两个人生活在一起，要适当地给对方留有自己的空间。夫妻间切莫强求，尽可能给对方一个空间，因为这是每个人的不同之处。给对方一个空间，并不是放纵。理家的妻子应该知道，外面的世界再精彩，也只不过是一个小小的驿站，身心疲惫的他，最后的归宿还是温馨的家园。
呵护好自己幸福的家，为丈夫点燃一盏温柔的灯，让他的港湾充满温馨。给他一个自己的空间，让他更加知道家的重要。夫妻相处，如果毫无个人的自由空间，天长日久难免会因为对方越来越紧的约束，而产生想挣脱的感觉。其实再好的夫妻，都需要在心理有一点自己的空间，以此放松自己的心灵。
著名的电影明星嘉宝曾叹息道：“他们不让我单独待着。”这是一位名人在私人空间被剥夺后的一声无奈的叹息。其实，不只是名人才会有这种对私人空间的需求，平常人也同样会有私人空间被侵犯时所产生的苦恼。这种心理上的个人空间，其实也是一种自我保护。试想，一个在别人眼里是个透明人的人，该多么没有安全感啊！
长期以来，人们对亲密的关系存在着一定程度的误解。比如，朋友之间的关系，应该力求达到双方都自愿“把对方的一切都吸收到自己的生命中去”的地步。其实，如果你和朋友的关系真的走向这一“亲密关系”的路途，那么你们的友谊将会滋生太多的隐患。现实生活中这样的例子不在少数，两个朋友好得跟一个人似的，却在突然翻脸后，变得比仇人还仇人。
同样的道理，爱人之间也应该留有各自的空间。德国精神分析学家弗洛姆曾说：“爱是对所爱对象的生命成长的积极关心。哪里缺少这种关心，哪里就没有爱。”但是，关心不是束缚，如果不顾对方的感受而强加于人，关心过度或者关心错了地方，就变成了控制，反而会令爱人厌烦。
风景优美的小公园里，一位老人坐在长椅上，一副悠然自得的样子。
老人惬意地叼着烟斗，有时微笑着和经过的路人打着招呼，有时一个人静静沉思。他有一个规律：总是在下午4：00左右来到，5：00左右离开。
“您为什么每天都来这里坐一小时？”一个住在附近的青年好奇地问老人。
老人微笑着说：“结婚五十三年六个月两个星期零两天的人，最低限度也有权利每天过上一个小时的单独生活吧！这是我和老伴的共识。”
正如一位社会学专家所论述的爱情观：“相爱的人给予对方的最好礼物是弹性。两个弹性人之间的爱拥有必要的张力，这种爱牢固而不板结，缠绵而不粘滞。没有缝隙的爱太可怕了，爱情在其中失去了弹性呼吸的距离，迟早要窒息。”是的，我们每个人在生命历程中，或大或小总有一块属于自己独占的空间承认、尊重和保护这块独占的空间是维持夫妻良好情感的必要因素。
孙先生一大清早就起来了。在临出门之前，他突然对孙太太说，今天和朋友出游。以往，去哪里，孙太太不多过问，他也会随口告诉她。可这一次，孙先生招呼不打一声就宣布出门。孙太太有些生气。出游这件事，一定是事先约的，至少前一天就约好了，他为什么不说一声？他还有多少事瞒她？孙太太越想越觉得事情不是那么简单，于是，就拦着让孙先生让他说清楚。孙先生本来是急着出门的，现在太太却来这一招，他心里着急，嚷嚷道：“我的吃喝拉撒睡，是不是都得向你汇报？”然后摔门而去。
孙太太呢？为这件事情开始赌气，在接下来的好几天里，不管是晚回家、和朋友吃饭，还是去娘家，一概不告诉孙先生，也闭口不问他的一切事情。孙先生终于忍不住了，跟太太说：“我现在才知道，你丝毫不在意我。是吗？”“你不是说吃喝拉撒睡都不用向我汇报吗？”孙太太狡猾一笑。孙先生一愣，也笑了起来。此后，孙先生有事外出都会先说一声，让孙太太放心。
可见，对待感情，夫妻之间的要求是留点空间为好，因为彼此都有距离才不会那样局促无奈。不过，实际距离很好测量，心理距离却难以把握。爱情的安全线恰恰是看不见也不摸不着的心理距离。有些时候，真的就是这样，双方因为爱而彼此走近，近得不能分出你我。于是走进婚姻，长相厮守。此后，彼此的距离慢慢地，在不知不觉中拉开一点点，亲密有间。
其实，生活中的每个人都需要一个私人空间，且这个空间在通常情况下是不容侵犯的。通常情况下，亲密友好的人距离就近，但是再近的距离也不是“亲密无间”。同样，私人空间不仅仅是体现在空间距离上，还体现在心理距离上，一个人心理上的私人空间更不容侵犯。
那么，夫妻相处的过程中，具体应该怎样建立和谐的关系呢？
1.夫妻双方要乐于做彼此的朋友
对于夫妻来说，彼此给予的友谊越多，婚姻也就越幸福，这样的婚姻关系也才会更和谐。
朋友之间能够互相理解、互相尊重。朋友之间可以无话不谈，该争论的问题也不避讳，即使有了争吵，过后也会像没发生过一样相处。朋友之间总是平等的、互相尊重的。而过于亲密的夫妻，总把对方当做自己的一部分，说话毫无顾忌，考虑不到对方的人格和意见，最终必然会影响夫妻的感情。在现代社会里，夫妻间既要有共同思想、观点、情感、追求、情趣，更要有独立的人格和主张。如果其中的任何一方时刻想控制对方，对方也会想方设法维护自己的权利、人格和自由，从而形成控制与反控制的局势，破坏夫妻间的正常情感交流。所以，夫妻双方应具有一种朋友情结，让自己的婚姻更稳固。
2.做彼此的顾问，善于倾听
夫妻是彼此最亲近的人，自然也就是最直接的倾诉对象。如果善于充当顾问的角色，对方就能敞开心扉袒露心声，树立信赖和尊重。因此，我们要做个称职的顾问，在必要的时候做一个收纳不满和抱怨的“垃圾桶”。要耐心地化解对方的苦恼，还要给对方以安慰，善于间接委婉地指出对方的过失和不足。这样才能使两颗心靠得更紧，使双方的关系更加和谐。
3.学会理解
生活中，每个人都有一把为人处世的尺子。对同一件事情，不同的人会有不同的认识，如果你只拿着自己的尺子去衡量别人，那么就难免产生误会和摩擦。如果你渴望理解对方，就必须尝试着用对方的价值观去看待事物，这是实现相互理解的唯一途径。
婚姻是否幸福，关键是看夫妻双方是否善于磨合彼此的性格、爱好，而非双方的兴趣保持一致。在现实生活中，我们很难找到一对性格、情趣、爱好完全相同的情侣。因而，若夫妻双方能最大限度地接纳对方的爱好，并在理解和尊重的基础上适应彼此的性格，就能营造和谐的家庭环境。
4.尊重对方的隐私权
一个人内心生活的隐秘性是在任何情况下都应该受到尊重的，因为它是内心生活的真实性保障。对于灵魂的相知来说，最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的互相吸引，而绝非彼此的熟稔乃至明察秋毫。尊重隐私权意味着把一个人当做独立的人格予以尊重，在夫妻之间同样应该有这样一种文明意识和教养。
每个人都有或简单或复杂的过去，不想说出的，是心口的痛。无论是男人还是女人，都是需要对方来疼来爱的，每个人都需要婚姻之外的感情交流，不要千方百计地去问他（她）最不想说的事情，不想说自有他（她）不想说的道理。
每个人都有守护自己私密空间的需要，有交朋友和交流的需要，也有情感的需要。爱的含义是尊重，尊重思想的独立性，尊重道德的不兼容性，尊重文化的差异性，尊重修养的层面性。尊重不同的生活形式，借此才能把生活推进到更高的层次。
如果说夫妻之间的感情是一条河，那么理解就是河岸，是这份感情的忠实护卫。理解是理性的阳光，一对能够相互理解的夫妻会避免很多不必要的争吵，他们的生活会充满温馨。理解是增进夫妻感情的润滑剂，因为理解，夫妻才能融洽地相处。
气大伤身，和气做人
人生就像一场戏，因为有缘才相聚。好脾气带来好运气，用沟通代替争吵，凡事看开一点，处世以让人为上策，做人不要太敏感，以平和的心态对待他人，时时自我反省，少攀比，少生气，学会自制，前嫌则可尽释。
《尼各马可伦理学》中有这样一句话：“任何人都可能发火。但要做到为正当的目的，以适宜的方式，对适当的对象，适时适度地发火，这可不易。”能够自如地驾驭愤怒的情绪，这是一个人真正坚强的表现。
在日常生活中，当别人对不起我们时，当我们觉得不公平时，该如何面对呢？是针锋相对，以怨报怨，睚眦必报呢？还是宽容豁达，原谅他人呢？
所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，面对不公平而喷发出来的愤怒之火，既会伤到无辜的人，也会烧到自己头上。
从前有两个人，一个叫提罗，一个叫那赖。他们立志要有所成就，于是远离人群，到深山老林里修道。不论春夏秋冬，他们都睡在石洞里，穿着野草编成的粗衣，铺着野花编成的垫子，饿了就吃野果，渴了就喝泉水。
经过长期的修行，他们学会了五种本领：眼睛可以洞悉一切，耳朵可以听见一切细微声音，身体可以随意飞到任何地方，内心可以知道所有人的想法，甚至可以预测数年后将要发生的事。由于这两个人神通广大，本领高超，无论是婆罗门、佛家弟子，还是仙人、圣人、龙王及一切鬼神，无不钦佩，都对他们顶礼膜拜。
一天夜里，提罗由于长时间诵经感到十分疲乏，先睡了。当时那赖还没有睡，一不小心踩了提罗的头，使他疼痛难忍。
提罗心中大怒道：“谁踩了我的头，明天清早太阳升起一竿子高的时候，他的头就会裂为七块！”那赖一听，也十分恼怒地叫道：“是我误踩了你，你干吗发那么重的咒语呢？器物放在一起，还有相碰的时候，何况人和人之间的相处，哪能永远没有个闪失呢？你说明天日出时，我的头就要裂成七块，那好，我就偏不让太阳出来，你看着好了！”
那赖施了法术，第二天太阳果然没有升起来。五天过去了，太阳仍然没有出现，全国各地处在一片漆黑之中。无论是国王、大臣，还是老百姓，都觉得一定是发生了什么可怕的事情，但谁也不知道这到底是怎么回事。人人胆战心惊，全国陷入恐慌之中，到处是灯笼、火把、蜡烛以及惶惶不安的人群。
国王请来僧人，问他们该怎么办。在这群僧人中，有一个人才学超群，有未卜先知的本领。他掐指一算，明白是怎么回事，连忙报告国王：“陛下！据我所知，这是由于山里两个得道的修道人，发生了一些小摩擦，所以压住太阳，不让它升上天空。”
国王着急地问：“照你看，有什么办法可以使他们停止争吵呢？”
僧人建议道：“请大王立即率领全国百姓，不分男女老少、职位高低，到那两位修道人的地方去，请求他们和解。即使他们对对方心怀不满，为了百姓的利益，也还是会和解的，毕竟他们是心地善良的人嘛！”
国王想不出更好的办法，只得听从僧人的建议。他立即派人飞驰各地，传达命令。很快，老百姓及文武官员都集合好了。国王率领着这支长长的队伍，大家高举着火把来到山里，找到了那两位修道人。
国王先见到那赖，立刻跪下叩头说：“圣者啊！国家富饶，人民生活安定，这都是托了你们的福！而现在两位不和，都是我不好，与老百姓没有关系，请您设法消除老百姓的恐惧，使他们重新安居乐业吧！”
这时，那赖已经认识到自己赌气造成的后果，说：“陛下！要是提罗愿意和解，我就立刻把太阳放出来。”
国王又去提罗那里，请求他与那赖和好，让百姓免除忧虑。可是提罗已发出的咒语是收不回来的。聪明的国王对那赖说：“你在头上涂满泥，然后把太阳放出来。”
那赖照办，放出了太阳，灿烂的阳光照耀着大地山河，一切是那么明亮、温暖。就在这时，那赖头上的泥壳被太阳炙烤，裂得七零八落，而那赖本人则安然无恙。
两个修道人和好如初，共同帮助国王治理国家，全国老百姓都安居乐业了。
一个人的怒火不但会使自己失常，也会连累大众一起受难。故事中得道的两位修道人的行为就是这样，因为他们的小矛盾，竟使得人们几天不见光明。所幸的是，事情最终能够得到圆满的解决——两位修道人和好如初，人们重见光明，安居乐业。但更多的时候，因怒火而起的麻烦并不是都能如此轻易化解。因此，我们无论对人对事，都应心平气和，冷静理智地对待，而不要轻易动怒，做出对自己对别人都不利的事情来。
为了让自己活得更快乐、潇洒，何不放松一下自己的心情，就算偶尔充当别人的笑柄，不也是调剂自己生活的一种方式吗？
毫无疑问，“心气平和”是被人称道的。生气归根结底是一种情绪，它与理智永远是对立的，它们就像一枚硬币的两面，总是不可避免地纠缠在一起。一个爱发怒的人，常常不是被别人打败，而是被自己打败；而保持平和之人，则能因冷静与和气，而立于不败之地。
洛克菲勒在某案件中受审时，因为在面对对方的询问时持平和的态度和做不动声色的答复，使他赢得了这场官司。那个质问的律师因为无法控制自己的情绪，显得很不冷静。如果洛克菲勒也发怒，本是人之常情，但他一定会输了这场官司。
“洛克菲勒先生，我要你把某日我写给你的那封信拿出来！”那位律师用一种很粗暴的声音说道。这封信是质问关于美孚煤油公司的许多事件，然而对于这些事件，那个律师在法律上并无权去质问。
“洛克菲勒先生，这封信是你接的吗？”法官问。
“我想是的，法官。”
“你回那封信了吗？”
“我想我没有。”
然后他又拿了许多别的信出来，也照样宣读了。
“洛克菲勒先生，你说这些信都是你接的吗？”
“我想是的，法官。”
“你说你没有回复那些信吗？”
“我想我没有，法官。”