兵力并不愈多愈好，只要不盲动冒进，而能够集中兵力、判明敌情、战胜敌人就行了。那种不深思熟虑而又轻敌盲动的人，势必成为敌人的俘虏。
将帅还没有取得士卒的爱戴和拥护就去惩罚他们，他们就不会心服，心不服就很难使用他们去作战。将帅已经取得了士卒的爱戴和拥护，而纪律不能严格执行，也不能使用他们去作战。因此，一方面要用体贴和爱护使他们心悦诚服；另一方面要用严格的纪律使他们行动整齐。这样才能战必胜。平素就教育士卒严格执行命令，他们就会服从命令；平素不教育士卒严格执行命令，他们就不会服从命令。平素命令之所以能贯彻执行，都是由于将帅与士卒相互信赖的缘故。
地形第十
孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者，我可以往，彼可以来，曰通。通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂，挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敌虽利我，我无出也，引而去之，令敌半出而击之，利隘形者，我先居之，必盈（1）之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均，难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也。将之至任，不可不察也。
敌兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天地之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走（2）。卒强吏弱，曰弛。吏强卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩（3）。将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋日北。凡此六者，败之道也。将之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险阨、远近，上将之道也。知此而用战者，必胜；不知此而用战者，必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。
视卒如婴儿，故可与之赴深谿；视卒如爱子，故可与之俱死。爱而不能令，厚而不能使，乱而不能治，譬如骄子，不可用也。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。
注释
（1）盈，充实。这里批配备充足的兵力。
（2）走，这里指战败逃跑。
（3）大吏怒而不服，遇敌怼而自，将不知其能，曰崩：意思是，大将发怒斥责部将，部将不服，忿而出战，不计利害得失，因而失败叫“崩”。
译文
孙子说：地形有“通”、“挂”、“支”、“隘”、“险”、“远”六种。凡是我军可以往，敌人可以来的地区，叫“通形”，在这种地形上作战，应抢先占领视界广阔的高地，确保后方补给通路的畅通，这样才有利。凡可以前往，难以返回的地区，叫“挂形”，在这种地形上作战，如果敌人没有准备，可以前出而战胜它；如果敌人有准备，前出不能取胜，又难以退回，那就不利了。我军出击不利，敌人出击也不利的地区，叫“支形”。在这种地形上作战，敌虽以利诱我，也不可出战，应该假装撤退，诱敌出战，乘它出来一半时突然反击，这样就可以胜利了。在“隘形”的地区上作战，如果我军先占领了隘口，就必须配备充足的兵力等待敌人；如果敌人先占领了隘口，并配备了充足的兵力，就不要硬攻。如果敌人虽占领了隘口，但没有配备足够的兵力，也可以进攻。在“险形”的地区上作战，如果我军先到，必先占领视界广阔的制高点来等待敌人；如果敌人先到，已经控制着高地，就应该撤走，不可硬攻。在“远形”的地区上作战，若彼此势均力敌，就难以前出挑战，勉强前出挑战会使自己陷于不利的地位。上述六条是在各种地形上用兵的原则，也是将帅的最大的责任，是不可不认真加以研究的。
军队失利的情况有“走”、“弛”、“陷”、“崩”、“乱”、“北”六种，这六种情况都不是自然灾害，而是将帅的错误造成的。敌我力量相当，却只用一部兵力去攻击十倍于我的敌人，因而失败的叫“走”；士卒强悍，将吏怯弱，军纪废弛，因而失败的，叫“弛”。将吏强悍，士卒懦弱，缺少训练，因而失败的，叫“陷”；大将怒斥，部将不服，忿而出战，不计利害得失，因而溃败的叫“崩”；主将懦弱号令不严，教导不明，官兵没有纪律，行阵混乱，因而失败的，叫“乱”；主将不能正确判断敌情，以少击众，以弱击强，部队又没有精干的骨干力量，因而失败的，叫“北”。这六种情况，都是招致失败的原因。将帅的重大责任，就是要对此认真加以考虑，以防止发生这些情况。
地形是用兵的辅助条件。判断敌情，争取胜利，研究地形的险易，计算路程的远近，这都是将领的职责。懂得这些原则，用以指导作战，必然胜利。不懂得这些原则而去指挥作战，必然失败。所以当战争有把握取得胜利的时候，虽然国君说不要打，也要坚决地打；当战争不可能取得胜利的时候，虽然国君说一定要打，也可以不打。所以作为一个将领，前进不是为了追求个人的名誉，后退也不规避自己应负的责任。一切都是为了保护人民，利于国家，这种将领就是国家的宝贵财富。
爱护士卒要像爱护自己的婴儿一样，就可以率领他们去赴汤蹈火了；看待士卒要你对待自己的爱子一样，就可以和他们同生共死了。但是一味疼爱而不能指挥他们，一味溺爱而不能驱使他们，违法乱纪而不能惩治他们，就像骄惯了的孩子一样，是不能用以作战的。
只知道我们的部队能打，而不知道敌人可不可以打，胜利的可能性只有一半；知道敌人可以打，而不知道我们的部队能不能打，胜利的可能性只有一半；知道敌人能打，也知道我们的部队能打，但是不知道地形条件利不利于打，胜利的可能性也只有一半。懂得用兵的人，行动准确无误，措施变化无穷。所以说，了解敌人，了解自己，胜利一般不会成问题；懂得天时，识得地利，胜利才可以确保。
九地第十一
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地者，为散地。入人之地而不深者，为轻地。我得亦利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从旧者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋（1），死地则战（2）。
古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收（3），卒离而不集，兵合而不齐，合于利而动，不合于利而止，敢问：“敌众整而将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱，则听矣。”兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡为客（4）之道：深入则专，主人（5）不克，掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，入深则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥（6）去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕（7）霑襟，偃卧者涕交颐。投之无所往，诸（8）刿之勇也。
故善用兵者，譬如率然（9）。率然者，常山（10）之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：“兵可使如率然乎？”曰：“可。”夫吴人与越人相恶也，当其同舟济而遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也。齐勇若一，政之道也。则柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人不得已也。
将军之事，静以幽、正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事、革其谋，使人无识。易其居、遇其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯。帅与之深入诸侯之地，而发其机，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也。
凡为客之道：深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四通者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。
是故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者一不知，非霸王之兵也，夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。
施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存；陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。
故为兵之事，在顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事。
是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始知处女，敌人开户，后如脱免，敌不及拒。
注释
（1）围地则谋，底本作“围地则说”。
（2）死地则战，底本作“戎地则战”。
（3）收，接纳、聚集。据《直解》：“不相收者，隔绝不相保也”。
（4）客，客军，即在国外作战的军队称客军。
（5）主人，在本国内作战的军队称主人。
（6）祥，古代凡是祸福吉凶预兆的都叫祥。禁祥，即禁止谈论和预卜祸福吉凶，有破除迷信的意思。
（7）涕，底本作沸。疑误。
（8）诸，专诸，春秋时人，为吴公子光刺杀吴王僚的勇士。刿，曹刿，即曹沫，春秋时鲁人，齐桓公伐鲁，与鲁庄公会于柯，曹沫以匕首挟持桓公，使其退还鲁国失地。
（9）率然，传说中一种蛇名。《神异经·西荒经》：“西方山中有蛇，头尾差大，有色五彩。人物触之者，中头则尾至，中尾则头至，中尾则头尾并至，名曰率然。”又：率然，敏捷的意思。
（10）常山，恒山，在今山西浑源南。西汉时为避讳汉文帝刘恒的恒字，才将“恒”改作“常”。
兵，底本无“兵”字。从《案解》补。
方马埋轮，方，并列。全句意思是，把马并列地拴在一起，把车轮埋起来。
刚柔皆得，指适当利用地形，可使各种兵力、兵器，都能发挥威力。
屈伸，屈曲与伸直，引申指进退攻守，屈伸之利。是指进退攻守哪种战法有利。
这一段的前半部对九地只提出衢地、重地、轻地、围地、死地五者，没有提到交地、争地、圮地和散地，却增加了一个绝地，可能有遗漏和错简。
四五，“四五者一不知”，有各种不同的解释。有的版本作：“三者不知其一，非霸王之兵也”。三者即上述的敌情、地形，乡导。这才符合孙子的本意。因此“四五”可能是错字。
霸王，这里不作一个名词解释。古代对诸侯的首领叫“霸”，对诸侯的共主叫“王”。霸王之兵，这里指强大的军队。
不争天下之交，不养天下之权：就是不与任何国家缔结同盟，不使任何国家的势力强大。
隳，同堕，毁灭。
犯，曹操注：“犯，用也”。
犯之以利，勿告以害，用兵时，只告诉他们有利的方面，不告诉他们不利的方面。
祥，同佯。顺详敌之意，就是顺着敌人意图而愚弄他的意思。
夷，毁灭，可引申为封锁。
符，符节，古代的通行凭证。
厉，磨。引申为研究讨论。
廊庙，指朝廷。
诛，治理，可引伸为筹画。
开阖，开门。是说敌人有隙可乘。
微，伺探。
墨，绳墨，木匠用的墨线。可引伸为原则。践墨随敌，即既要按照原则，又要适应敌情变化的意思。
译文
孙子说：按用兵的原则，战地可分为：散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地。各国在自己国境内作战的地区，叫散地。进入敌国境内不深的地区，叫轻地。我军占领了对我有利，敌军占领了也对他有利的地区，叫争地。我军可以去，敌军也可以来的地区，叫交地。多国交界的地方，先到的就可以结交各国，取得他们的协助，这叫衢地。深入敌境，背后有许多敌人城邑的地区，叫重地。山林、险阻、沼泽等难于通行的地区，叫圮地。进路狭隘，退路曲折，敌人能以少击众的地区，叫围地。急速奋战就能生存，不急速奋战就会被歼灭的地区，叫死地。因此，在散地不宜交战，在轻地不宜停留，对争地就不要强攻，在交地切勿被截断联系，到衢地就应结交诸侯，在重地必须夺取物资，遇圮地应该迅速通过，在围地必须巧施计谋，在死地必须拼搏奋战。