生命是个过程
《沙原隐泉》中有这样一段话：“爬，不为那山顶，只为已经划下的曲线；爬，不管最后到达什么地方，只为了已经耗下的生命；嚷，站在永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端。爬，只管爬。”生命的意义就在于攀爬的过程，那是站在今天的顶端向着明天的顶端进步的过程。
一个国王非常想有一个女儿，而王后果真生了个女儿，国王很高兴，他日夜盼望女儿快些长大，可一个人的生长怎能如人的意志而变化呢？他的女儿仍然在不紧不慢地成长，好像丝毫不理会父王的急迫心情，国王实在没办法，便把宫中的医生召来。国王严厉地命令医生：“赶紧给我一种药，使我的女儿吃了能够立即长大。”医生笑着回答说：“我可以给您这种药，它能使公主立即长大，可是眼下我没有这种药方，您必须给我时间去寻找。但有一个条件，那就是在我找药期间，请国王不要去看公主。等公主服了我给的药后，再请您见公主。”
于是医生就到远方去找药了，这一去就是十二年。十二年过后，医生采药回来了，他把药给公主吃了后，便带她去见国王。国王见了长大后的女儿很高兴，自言自语道：“确实是神医，真能找到这种药，吃了能让我女儿立即长大。”便诏令左右的侍从，给医生赏赐很多金银宝物。人们都会嘲笑这位国王的无知，不懂得起码的常识，十多年过后，看见女儿长大了，便认为是药的作用。
曾经有一个信徒来到一个修行有道的高僧面前说：“我非常想得到您的指点，使我很快地透彻领悟人生。”
高僧便从基础开始教他坐禅，抛除一切尘念的静虑，积累认识各种行为的规范，认真领会佛教对人生、对社会的观察和解释，最后达到摒弃一切人生烦恼的修悟境界。这人听后欢呼雀跃，说道：“真快乐啊！大师，您这么快就让我能达到佛学的最高境界，您真是太了不起了。”高僧听了摇摇头，一声不吭地离开了。
生命是一个自然的过程。有生必有死，生的必然和死的必然一样重要。然而，生命却不仅有这两种概念，生与死对某个个体而言也许只是一个符号，更重要的意义在于从生到死的整个过程。这是每个人都该经历的，也是每个人都该尊重的。生命注定要在由生到死的过程中加入酸、甜、苦、辣的滋味，感受喜、怒、哀、乐的种种心情。在经历了一切该经历的之后，从幼稚变得圆熟，由青涩变成深红，如果你拒绝了这个过程，也就拒绝了生命。所以请不要在幼嫩的时候，急于经历风雨，也不要在熟稔之后渴盼回到从前。一生的过程需要每一天最真实的感受的积淀。
有人说，人生就像一场戏，有高兴、有失落、有松弛，也有紧张，令人回味无穷；也有人说，人生就像一本书，中间夹杂着无数的坎坷与危机，让人久久不能平静。其实无论是戏还是书，人生都只是一个过程。一个人有好的结果，往往是因为这个人很注重实现生命价值的过程，而且在这个过程中他即使失落，过后也会不断地继续追求。因为他知道唯有追求，才能完善完美生命的过程，完成一个有价值的生命。成功人士对于真理、对于事业的追求无不如此。而有些人却不懂得努力的过程，过分看重结果，到头来一事无成。其实只要追求过、用心过，即使得不到，也不会有遗憾！
传说中有一种荆棘鸟，这种鸟就是用剧痛和血泪换得了一生一次的生命绝唱，它让人们明白只有磨难与苦痛才能造就辉煌的生命过程。没有十年寒窗雪，哪得梅花扑鼻香？古今中外，概莫能外，任何一个成就的背后都是一个艰辛的历程，成功的事业需要用心经营，美满的婚姻需要真心经营，无悔的人生更需要细心经营。生命是一个过程，只有不一般的付出，才能见到不一般的结果，如果用简单的付出就能换来精彩，那每个人的生活都会变得精彩，所以绚烂夺目的伟大光环只属于哪些艰苦付出的人。只要肯付出，用心了，努力了，最后能得到怎样的结果，都并不重要，因为自己并没有留下任何遗憾，没有什么可后悔的，人生就是一个过程，用心地把每一件事情都画上一个句号就够了。
自杀是无知的表现
佛在《大正藏》里说：“若有舍此身，余身相续者，我说彼等则有大过。”意思是说自杀的罪过极大。《梵网经》里说：“凡生者皆为我父、我母，故杀生即杀父母。”因此，自杀无异杀父杀母的极大罪过。
事业、婚姻、情感上的沉重打击，都可能令人想到自杀。遇到挫折就想一死了之，这是逃避现实的无知、怯懦、不负责任的行为，只要心生此念，将会对不起任何一个关心你、爱你和你爱的人。
一位诗人爱上了一个女人，就向那个女人示爱，然而却被无情地拒绝了。家人非常担忧，很害怕他会自杀，每个人都试着说服他。但他们越是这样做，他就越认为他应该就此了却红尘。最后他的家人都不知道该怎么办，没办法就把他的门锁起来。诗人就用头去撞门，这下家人更害怕了。突然间，他们想到了诗人有一个朋友是一位得道的禅师，于是他们就赶紧让人去叫禅师，看能不能劝住发疯的诗人——至少他们是同一种信仰。
禅师赶来时，诗人正用头在撞门，看样子他真的很生气，完全是下定决心了。禅师来到之后，竟然冲着他说：“你为什么要把这出戏演得这么隆重？如果你真的很想自杀，你就悄悄地自杀吧，为什么还要制造出这么响亮的噪音？只用头撞门人是不会死的。所以，你还是跟我来，我们可以爬上楼去，从十几层跃下，岂不痛快！而在这里搞得大家心神不宁，又是什么意思呢？”
诗人不再用头撞门，他感到困惑：堂堂一个得道禅师，不劝人生，居然劝人跳楼？禅师继续喋喋不休：“赶快把门打开，不要再这么演戏了，否则会引来一大堆的观众，你只要跟我来，爬上楼顶往下一跳，保证你很快会消失。”诗人将门打开，一脸的困惑。于是禅师毫不犹豫地拉住他的手，把他用力地拉出来。诗人一步一步地往楼上走，每上一个台阶都会变得越来越害怕。当他们到了楼顶时，诗人突然变得很愤怒：“你是我的朋友还是我的敌人？你好像非要杀死我不可？”禅师笑着解释道：“是你想要死，作为朋友我责无旁贷，此时不帮你何时还能再帮你。我已经做好了准备，现在我们去栏杆那儿。今夜很美，月亮已经出来了，正是个跳楼的好时候。”诗人一听，脸色变得煞白，咆哮道：“你是何许人，你可以强迫一个人去死吗？”禅师说：“你看看！这就跟你念佛时一样，有口无心。你追求的那个女人，心不向你打开，得不到她的爱，你就想死；同样地，你的心不向佛祖打开，佛祖能接你去他的地盘吗？”
在现实生活中有一些人也会像诗人一样在经历了挫折之后，就在生与死之间徘徊，最后选择死。然而，在佛界看来，自杀也是杀生，同样是人的罪孽。
自杀是对生命意义无知的表现，更是懦弱者的行为。其实一个人之所以想要自杀，不外乎太过于自私、太为自己着想，懦弱而没有能力应付外来的压力。一个人如果天天只想“我”、“我想”、“我要”、“我爱”，就会感到很多都是得不到的，而自身的生命价值也就很有限。如果一个人有责任心，自然不会想要自杀。想想自己的家人、朋友，他们不是都曾爱过你、帮助过你吗？你何以这样忍心离开大家呢？再想想美好的山川大地，美丽的自然景观，还有温暖的社会大家庭，人的一生只有短暂的几十年光景而已，怎能这样忍心离去？不要因为一点挫折就自暴自弃，甚至丧失生存的意志而选择自杀，自杀是无知的表现，不是智者的选择。