13.种子的力量
有这样一个故事。
有人问：世界上什么东西的气力最大？回答纷纭得很，有的说象，有的说狮子，有人开玩笑似地说，是金刚。金刚有多少气力，当然大家都不知道。
结果，这一切答案可以显现出来的力，简直是超越一切的。
这儿又是一个故事。
人的头盖骨结合得非常致密，坚固。生理学家和解剖学家用尽了一切的方法，要把它完整地分开来，都没有成功。后来忽然有人发明了一个方法，就是把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里，给与温度和湿度，使种子发芽。一发芽，这些种子便以可怕的力量，将一切机械力所不能分开的骨骼，完整地分开了。植物种子力量之大如此。
这也许特殊了一点，常人不容易理解。那么，你见过被压在瓦砾和石块下的一棵小草的生成吗？它为着向往阳光，为着达成它的生命意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它总要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来。它的根往土里钻，它的芽往上面挺，这是一种不可抗拒的力，阻止它的石块结果也被掀翻。一粒种子力量之大如此。
没有一个人将小草叫做大力士，但是它的力量之大，的确世界无比。这种力是一般人看不见的生命力。只要生命存在，这种力量就要显现，上面的石块丝毫不足以阻挡它，因为这是一种“长期抗战”的力，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。
如果不落在肥土中而落在瓦砾中，有生命的种子决不会悲观叹气，它相信有了阻力才有磨炼。生命开始的一瞬间就带着斗志而来的草才是坚韧的草，也只有这种草，才可以对那些玻璃棚中养育的盆花嗤笑。
阳光是小草向上的力量，不管前面的道路多么曲折，小草都顽强地奋斗着，不达目的不罢休。人也是如此，不管多艰苦的环境都会有生存的机遇，只要你心中存在着希望。
14.学习没有晚的时候
拉比阿基瓦是一个贫苦的牧羊人，直到40岁才开始学习，但后来却成了最伟大的犹太学者之一。
传说拉比阿基瓦在40岁之前什么都没有学过。在他与富有的卡尔巴·撒弗阿的女儿结婚之后，新婚妻子催他到耶路撒冷学习《律法书》。
“我都四十了，”他对妻子说，“我还能有什么成就？他们都会嘲笑我的，因为我一无所知。”
“我来让你看点东西，”妻子说，“给我牵来一头背部受伤的驴子。”
阿基瓦把驴子牵来后，她用灰土和草药敷在驴子的伤背上，于是，驴子看起来非常滑稽。
他们把驴子牵到市场上的第1天，人们都指着驴子大笑。第2天又是如此。但第3天就没有人再指着驴子笑了。
“去学习《律法书》吧，”阿基瓦的妻子说，“今天人们会笑话你，明天他们就不会再笑话你了，而后天他们就会说：‘他就是那样。’”
在故事中，阿基瓦妻子的意思就是他40岁去学习，即使别人会嘲笑他，但是第3天就不会嘲笑了，因为什么时候学习都不迟。
因此，犹太人常把西勒尔说过的一句名言挂在嘴边：“此时不学，更待何时？”以此激励自己或鼓励别人去学习知识。
古诗有言：“少壮不努力，老大徒伤悲。”今天我们也可以说“老大不努力，伤悲复伤悲。”学习如同生命都是一辈子的事，只要肯学，什么时候都不晚。
15.勤勉的荣誉
犹太人有一句谚语：“成功和失败都是习惯。”
这是犹太人一句发人深省的话。
犹太人认为，勤勉和成功是互为表里的，常常有很多人因为勤勉而成功，但却很少有懒惰却成功的人。虽然勤劳并不一定能获成功，但是无论如何，人们都要辛勤工作，因为这是导致成功的最基本条件。
在犹太人心中，成功的背后定有辛苦。远古犹太人升火，就花很长的时间去摩擦木头或石头，要吃果实，就爬到很高的树上去搞。因此圣经中有两句话：“流泪撒种的，必欢呼收割。”那些流着勤勉汗水的付出，必然要有快乐的收获。
犹太人认为，勤勉或懒惰很少来自一个人的本性，很少有人一生下来就是辛勤的工作者，也很少有人是天生的懒惰虫，大多数人的勤勉或懒惰都是习性所致。此外，孩童时期的家庭环境，以及所受的教育，也都有很大的影响。勤勉有两种：一种是外力强迫的勤勉，另一种是自己自愿的勤勉。
在贫穷的时代里，犹太人为了生活，咬紧牙关，辛勤地工作，他们在劳动条件非常恶劣的环境中，从事长时间的机械性劳动，因为如果不如此的话，便无法维持生活。犹太人认为这是自愿的勤勉。
犹太人曾经长时间从事田里的工作，那些劳动量大得使文明国家的人们听了都会打寒颤。但是，辛勤工作的结果并没有使他们的生活获得改善，这是因为这些辛勤是由于外力强迫之故。如果是外力所强迫的勤勉，是永远无法获得成功的。
因为犹太人认为外力是强迫的劳动，一旦外力消失，这种勤勉就会荡然无存。自愿的辛勤，较易产生出自己的东西，从而逐步培养自己，久而久之，就能确立一个完完整整的自我。
有一个这样的故事。
哈德良皇帝看见一个老人正在努力工作，种植无花果树。他问老人道：“你是否期望自己能够享受果实？”
老人回答说：“如果我不能活到吃无花果的时候，我的孩子们将会吃到。或许上帝会特赦我。”
“如果你能够得到上帝特赦而吃到这树的果实，”皇帝对他说，“那就请你告诉我。”
时光流逝，无花果树果然在老人的有生之年结出了果实，老人装了满满一篮子无花果来见皇帝。见到皇帝时，他解释说：“我就是你看见过的那个种无花果树的老人，这些无花果是我劳动的成果。”
皇帝命他坐在金椅子上，把他的篮子装满了黄金。
可皇帝的仆人反对道：“您想给一个老犹太人那么多荣誉吗？”
皇帝回答说：“造物主给勤劳的他以荣誉，难道我就不能做同样的事吗？”
在犹太人看来，懒惰使人一事无成，上帝和人们都是奖赏勤勉的人的。
勤奋就是财富，对于懒惰的人，太阳和月亮就像两种砂轮，无情地磨蚀着他的青春和生命；对于勤劳的人，太阳和月亮就像一对车轮多情地载着他去收获自己的理想。
16.守住自己的空间
交浅而言深，既为君子所忌，亦为小人所薄。
人际沟通专家指出，如果一个人老是喜欢追问别人的不幸或者隐私，往往就会变成不受欢迎的人。所以除非是涉及到工作上的问题并且你打算承担全部的责任，否则最好不要挖别人的隐私。即使是朝夕相处的同事，也应该尽量尊重他的隐私，有时，旁人过度的关心反而会帮了倒忙。尤其是当一个人正在承受痛苦时，通常他可能需要的是疗伤的时间和空间，也就是希望自己能够静静地呆一会儿。在这个时候没有什么比在他们耳边唠唠叨叨更叫人心烦了。
记得当初还和父母一起住的时候，母亲总是把我称作一个到处喜欢嚷嚷说话的高音喇叭。不过还好，我还算在外面能够尽量克制自己没有惹出什么大麻烦来，母亲话中的“到处”只不过是她对我的一个印象的延伸罢了。其实之所以被称为令人讨厌的高音喇叭并没有别的原因，只是因为我在家里看电视的时候老是管不住自己的嘴，不是说这个演员演技臭，就是说那部电视剧恶心，到了中国足球队比赛的时候更是唾沫横飞，比解说员叫得还猛还有力量。最让母亲受不了的是，每次我大声地说出自己的意见之后，还再恬不知耻地来一句：“你说对不对，妈？”“像你这样一天大声嚷嚷，满嘴意见，出了门怎么办啊？”我于是给母亲解释说我出门一般都不敢这么做，还是很守规矩的一个人。母亲于是苦笑着说：“你还真孝顺啊，把罪都让你爸你妈受了。”母亲竟然把它视为一种罪过，这是我没有想到的。但是以后经历的多了，见的人也多了，这个道理在脑袋里也就清晰了起来。
我们大声发表出来的评论，常常是自己的信仰、信念、思考甚至表达方式的个性化流露，这样往往就会激起别人内心的烦躁，引起别人的反感。他们会想：“这个人是不是有问题啊？让人静静地呆会儿都不行。”
一个评论大师，随时随地、肆无忌惮地评价这个事情或者那个人的好坏也容易使我们看起来完全是浅薄浮躁，胸无城府。有时，一些人还像我一样询问受害者“对不对”，更是让人觉得你在把自己的意志强加在他们的身上。这样只能更加让人不舒服，因为，他们心里在想：“这个人为什么这么讨厌，说出一些不知所以的话，还总是要别人来附和他，真是烦死了！”
每个人都希望别人倾听自己的声音，每一个人也都同时希望不遭受其他人的打扰。这是人类本性中天然存在的一种本能意识。
17.拒绝内心的骄傲
据一位心理学家观察骄傲的态度，起源于“不知自己从哪里来”；人哪，飞，飞不过鸟（基本上，人不会飞）；游，游不过鱼；跑，跑不赢豹；力，力争不过熊……就一个“万物之灵”，以及莫名的“优越感”，骄傲的心态于是诞生。
看看我们的周围，骄傲的人“一定”觉得自己比别人优越，有些是凭“外貌身材”，有些是靠“才华”，有些是比“思想”，有些是比“物质”、比“财产”、比“势力”，总之，言行举止，就是己长人短。
骄傲比掉以轻心还要麻烦，既然心中无信仰，表示轻视一切；既然目中无人，表示尊己为大。古人以马高六尺为骄（不甚驯服），以轻视为傲，以当代日常生活而言，除了“我以我的孩子为傲”、“你真是我们的骄傲”（颁奖时用语），还有一点正面的意义外，皆厚黑有余，厚道不足。