在某些方面，希伯来人创造能力似乎不及古代其他一些伟大民族。首先，它没有体现在科学方面。该领域没有一样重要的发现可以追溯到古代希伯来人，在采用其他人的知识方面，他们也不是特别能手；历史上没有记载他们建造了一座著名的桥梁或开凿了一条运河，除了很粗糙的之外。这或许同他们对这些事情缺乏兴趣或太沉迷于宗教事务有关。第二，他们在艺术方面也没有显示出特别的才华。部分是因为宗教禁止“偶像崇拜”，他们没有雕塑，也没有有价值的建筑和油画；耶路撒冷著名的神庙（圣殿）完全不是希伯来人建造的，而是腓尼基人技术的产物，因为所罗门从推罗引进艺术家、建筑师和工匠来完成最复杂的任务。在法律、文学和哲学方面，希伯来人的才智得到最充分的体现。虽然这所有科目是紧密地与宗教结合在一起的，但它们也有世俗方面的内容。犹太人法律上最好的例子是枟申命记枠中的戒律，它构成枟申命记枠的核心。无论它的伟大古代人如何声称，它大概是先知革命的结果；它部分以更古老的圣约戒律为基础，其中相当一部分来自于迦南人和古巴比伦人法律。总之它比汉谟拉比法典更文明更进步。其主要内容为：
（1）责成对穷人和外乡人的施舍。
（2）命令希伯来奴隶已服务六年的，应被释放和坚持不准让他们空手离开。
（3）法官和其他官吏应由人民选择，禁止他们接受礼物或以任何形式显示出不公平。
（4）谴责妖术、魔法、占卜和巫术。
（5）谴责因为父亲的罪惩罚孩子，肯定个人为他本人的罪负责（不搞株连）的原则。
（6）禁止在犹太人中间出借款物取息。
（7）要求在第七年应该结束放弃债权，“凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨”。
希伯来文学是古代近东最优秀的文学。流传至今的，几乎全部都保存在枟旧约枠和“次经”（古代希伯来著作没有被归入枟圣经枠的部分，因为其宗教权威遭到怀疑；亦称枟圣经后典枠）中。除了很少例外，像底波拉歌（枟士师记枠第5章）的一些片段，它并没有像一般猜测的那样古老。学者们现在承认，枟旧约枠的编成主要通过一系列收集和修订，但这些修订中最古老的也不早于公元前850年，“旧约”中大部分有最近的起源（当然有例外，在枟历代志枠中）。人们从逻辑上分析，哲学著作是较晚的作品；虽然枟诗篇枠的大部分归于大卫王，实际上它们有许多涉及“巴比伦之囚”的事件，这肯定是将几个世纪的著作全部收集起来而成的。大多最近的著作有枟传道书枠、枟以斯帖记枠、枟但以理书枠，但著作年代均不早于公元前3世纪。同样，“次经”也没有看到希伯来文明灭绝之光。如枟马加比书Ⅰ枠和枟马加比书Ⅱ枠中的涉及公元前2世纪的事件。其他的包括枟所罗门智训枠和枟以诺书枠是受希腊、东方哲学影响下的作品。并非所有希伯来的作品都有很高的文学价值，相当一部分显得比较笨拙，并与枟历代志枠相重复。虽然如此，然而它的许多作品，无论是战斗歌曲、先知书、情诗或戏剧形式，均富有韵律、形象性和动人的活力。
它的哲学基本思想归纳如下：
（1）机械论。宇宙是一部机器，没有任何目的地转动；日出日落，生生死死，不断往复循环。“在太阳下没有新东西”。
（2）宿命论。人类是命运任性的牺牲品，在努力与成功之间没有必然的联系。“命数不是迅跑可得，也非力战可胜，更非智者的面包，……机遇与时间才是一切。”
（3）悲观论。“一切都是虚空与烦恼”。声誉、财富、适度的快乐，结果是陷阱与虚幻。虽然智慧比愚笨好，但它不是幸福的关键；因为知识越多，对烦恼越敏锐。
（4）中庸之道。极端禁欲与极端耽迷（过分沉迷于享乐）均要避免，“不要行义过分，……不要行恶过分，……何必不到期而死呢”？
古代美洲文明
美洲由北美洲和拉丁美洲组成。北美洲由加拿大、美国和一些岛屿组成。拉丁美洲是由从墨西哥湾、格兰德河以南，直到美洲最南端的合恩角的广大地区和许多岛屿构成。由于这些地区在历史上曾经是说拉丁语的西班牙人和葡萄牙人的殖民地，所以被称为拉丁美洲。
15世纪前，美洲的历史是独立发展的，印第安人是美洲的主人。“印第安人”之称呼是一个历史的误会，哥伦布航行到此时，误将它当成印度，它的居民也成了印度人（Indian），中文翻译稍加区别，译为“印第安人”，它是美洲各族人民的总称。它的来源有多种说法，较普遍的说法：印第安人是4、5万年前从亚洲东北部过去的蒙古利亚人种，实际上印第安人不应该是单一的起源。15世纪前，美洲总人口约有1400万—4000万，语言有1700多种。印第安人的社会发展极不平衡。北美和南美大部分地区都处于原始公社的不同阶段。墨西哥、中美和南美西部的印第安人已经进入阶级社会。他们创造了玛雅文化、阿兹达克文化和印加文化。