减字木兰花
花从冷眼。自惜寻春来较晚。
知道今生。知道今生那见卿。
天然绝代。不信相思浑不解。
若解相思。定与韩凭共一枝。
那见卿
晋·干宝《搜神记》卷十一载，战国时宋康王舍人韩凭，娶妻何氏。何氏美貌，康王夺之，并囚禁韩凭。韩凭自杀。何氏亦从高台投下而死。遗书于衣带，请求与韩凭合葬。王勿听，命里人埋之，两坟相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，长栖树上，交颈哀鸣。宋人哀之，遂名其木曰“相思树”。
仗势欺人的事情，从来不少，夺人妻子的事，也史不绝书。贫贱的人总被富贵的人欺压，职位低的人总被职位高的压制。社会的种种不平山高水长，历史悠久，不是三言两语可以声讨得尽。然而有一点又是公平的，在富贵的人上面，一定有更显贵的人，职位高的人上面一定有更有权势的人，即使是霸绝天下在世间无所不能的人，他也一样受到超越人力的力道掌控，比如生死，比如老病。成吉思汗死时将黄金珠宝弃之门外，叹道，留此何用啊！纵有黄金万两不能使我多活一日！一代枭雄尚且如此。况且世间还有种种权势地位不可控制的变动，像人心的向背、情感的取舍。
假若不是有此种神圣力量存在，那么人间所有的秩序也无从建立，所有的规范也不能遵从，人世紊乱如洪荒初现，种种自我欲念肆虐，最终人将无法立足这个世界。
容若和韩凭感受差不多，韩凭妻被宋康王所夺，身为下僚无能为力，唯有悲泣而已。与妻子也只有死后魂魄化鸟相守。这种遭遇和眼睁睁看着恋人被送入宫的容若何其相似？容若是和韩凭一样的相思断肠人，所以能够了解他的感受。
这一首上阕无大的歧意，是说与所恋女子擦身而过，无缘结为夫妻。虽然说，知道今生，知道今生已经不能见到她了；然爱恋之心无可化解，总是深深思念她。心中所念的绝代佳人一定会理解这样相思的苦楚。彼此相思，一定会愿意像何氏和韩凭一样化成枝叶相缠的相思树。
此处容若以韩凭暗指自己，以绝代佳人代指自己的爱人。关键在于下阕所用的韩凭的典故，容若用相思树的典故暗示的是恋人被比自己更显贵的人夺去，此生已无望结合。
在外人看来他是相国公子，贵不可言。然而在唯我独尊的皇权面前，他也只有无能为力俯首让路的份。
在苏雪林的论断里，解《饮水词》里几首《减字木兰花》均是容若为着入宫的恋人而作。六首读下来，容若的心思转变有迹可循，宛然可见，到这一句“定与韩凭共一枝”时，像坠入深海无力上泅的人，容若心里已经开始绝望。
尘世间最遥远的距离，不是我在你面前，你却不知道我爱你，而是明明相爱，却不能够在一起。
皇帝也有一种无奈，他拥有很多女人；敬畏，讨好，各施手段，无所不用其极。愈是乱花渐欲迷人眼，愈是少有人同他是真爱。身为一个帝王，内心必须是与人有距离的，如同断崖独坐，与人事皆不相亲。事情陷入了一种恶性循环，越想得到，越得不到，像故事里的宋康王。
人的内心需索弯曲艰难却自得空间，与所处外界实有差别。权势地位容易得到也容易失去，像流云变幻。君王身坐龙廷会觉得自己一无所有，内心孤独。而一个隐士食不过午居无定所却可以心有大千世界。富有和贫穷是相对的。
权势难得时重过一切，一旦到手却并不能真正地满足内心需要，有时登临了绝顶，眼界无垠，反而益觉空虚。