（1）语文智能的内涵和表现特征。这种智能表现为：①有效运用口头语言和书面文字，以表达自己想法和了解他人的能力；②能把语言的结构、发音、意思、修辞与实际使用加以结合，并运用自如的能力。
语文智能高的人，拥有高度发展的语文技巧，喜爱用语文思考；喜欢阅读、文字游戏、喜爱写作、热爱学习新词汇、书面作业表现良好。
（2）逻辑数学智能的内涵和表现特征。这种智能表现为：①有效运用数字和推理的能力，包括计算、分类、假设检定的能力和逻辑关系；②对抽象概念具敏感性。
逻辑数学智能高的人，喜欢抽象化思考解决难题；喜欢数字运算；喜欢找寻事物的规律和逻辑顺序。
（3）空间智能的内涵和表现特征。这种智能表现为：①能以三度空间来思考，包括对色彩、线条、形状、形式和空间的敏感性；②能够重现、转变或修饰心像，随意操控对象的位置，产生或解读图形信息的能力。
空间智能高的人，习惯使用心像和图画来思考；喜欢画画、着色和设计有趣的图案；喜欢玩拼图、读地图，看书中的插画。
（4）肢体动觉智能的内涵和表现特征。这种智能表现为：①善于使用肢体来表达想法和感觉，运用身体的部分生产或改造事物；②特殊的身体技巧，如：弹性、速度、平衡、协调、敏捷、及自身感受和由触觉所引起的能力。
肢体动觉智能高的人，对自己身体有敏锐的感觉，喜爱肢体律动、跳舞、角色扮演、用手制作或发明创造；常用手势或其他肢体动作做沟通；很会模仿动作；热爱户外活动。
（5）音乐智能的内涵和表现特征。这种智能表现为：①能觉察、辨别和表达音乐，包括对音调节奏、旋律或音质的敏感性；②具有歌唱、演奏、作曲、音乐创作等能力。
音乐智能高的人，擅长模仿声音、喜欢创作音乐；对各种声音、音调或韵律有明显反应。
（6）人际智能的内涵和表现特征。这种智能表现为：①具有觉察并区分他人情绪、动机、意向及感觉的能力；②辨别不同人际关系的暗示，如：表情、声音和动作，并对暗示做出适当反应，有能够与人有效交往的能力。
人际智能高的人，从人际互动中学习，喜爱团体活动，有很多朋友，尝试团体中的领导者；能够解决冲突，设身处地为他人着想，能理解不同的观点。
（7）内省智能的内涵和表现特征。这种智能表现为：①有自知之明，并能做出适当的行为，进而计划和引导自己的人生；②了解自己的优缺点，认识自我情绪、动机、兴趣和愿望。
内省智能高的人，喜欢独自工作，有很强的直觉，具有强烈的意志和自信；同学会找他们问意见，但有时会觉得难以亲近。
（8）自然观察智能的内涵和表现特征。这种智能表现为：对生物的分辨观察能力，对自然景物敏锐的注意力，对各种模型的辨认力。
自然观察智能高的人，对户外活动、动植物以及大自然的景物很喜爱；注意天气、季节的变化，搜集大自然的东西，喜欢养宠物。
多元智能理论所赞成的评量是所谓的“真实性评量”，其基本精神便是老师需透过观察的方式对学生进行评量，加德纳指出，唯有透过观察学生在每一种智能的表现，才最能够评量其多元智能发展的情形。真实性评量可透过轶事记录、作业、录音等，教师可将每次评量所获得的结果做成每个学生的个别档案，档案中放的是学生真正的学习成果，它的价值在于它是一种可以不断检核学生进步情形的方法，此外，档案评量也让学生可以自主决定自己的成就，他可以选择足以代表其能力与成就的成果放在档案中，透过真实性评量与档案评量，师生双方面都可以了解个别学生在每一智能上的发展情形。
另外，多元智能的评量方式也提供班级学习与评量的一个架构。学生会发现透过图解、歌曲、日记、或是漫画来分享所学，比起纸笔测验要来得容易些，也会感到评量格外的生动有趣。
哈佛大学的学者从多元智能中得到的对课程与教学的启示是：不断思考如何将强调某一智能的教材与教学活动转换成另一种智能的教学活动；在各科教学计划中，设计一些与科目内容和概念有关的活动，以激发某些智能；以“主题”的方式贯穿于某些学科当中，将学科知识及技能作一整合，且能和实际生活经验联结。
多元智能理论可以运用在许多教学情境中，不管是传统教学或是开放学习环境，故实施多元智能教学的教师都必须不断变换教学策略，进行多样式的教学。以下是一些可以用来启发学生动机、发展各种智能的教学材料、活动与策略。
1.评估和提高语文智能
语文智能可通过日记、工作时间表、写作学习档案、文字作品、报纸文章阅读、杂志、讨论与辩论、说故事等方式评量，并且以总结式报告来统整学习的情况，使学生熟悉格式、了解叙述的概念以及历程。
语文能力强的学生，靠说话、倾听和阅读来学习，故老师可提供各种语文工具于教学中，如录音带、唱片等，以提高学习动机。一些活动的进行，如：大小团体讨论、文字游戏、演讲、辩论、脑力激荡等，也可促进这方面智能的发展。
2.评估和提高逻辑一数学智能
逻辑一数学智能通过解决问题、做调查、摘要或图示重点、拼图、解释数据等方式评量；采用每个人专属的评分方式，依个人能力及程度来评量，可让学生有修正作品以得到高分的选择。
在这方面杰出的学生，主要是靠着形成观念、寻找抽象模式、建立关系学习。因此，充分提供实验用材料、给予大量时间去探索新想法、提供逻辑性的活动，如：逻辑拼图、计算机程序语言等，对于学生在提高学习动机和智能培养方面都可以有所帮助。
3.评估和提高空间智能
空间智能以操作物体、塑造模型、制造产品、进行仿真、角色扮演、演戏或舞蹈等方式评量；采用班级展示会的模式呈现，让学生能够清楚地向他人介绍自己的理念及学习历程，还可邀请小区民众、家庭成员参与，此测验的目的在于呈现学生异于标准化测验下的能力，因此，往往可看到学生令人惊羡的表现。
空间观念强的学生用视觉学习，需要利用图表、画片等可视化教材来教学，老师家长可提供想象游戏的训练（录像带、地图、立体积木等）来训练学生在这方面的学习动机与智能。
4.评估和提高肢体一动觉智能
肢体一动觉智能通过流程图、立体模型、录像带、美术剪贴、艺术作品等方式评量；以概念构图或情绪构图的方式引导学生，清楚地显示出他们的起点行为，并随着作业的完成加上附注以增进师生的沟通了解。
学生可经由触摸、操作动作来学习，让他们最感兴趣的方法便是角色扮演、创意舞蹈和用得到肢体的活动，其他还有劳作、户外教学、烹饪、园艺等活动。
5.评估和提高音乐智能
音乐智能以MTV剧、歌曲、广播剧、音乐记忆术、音乐剧等方式评量；订下音乐学习契约，学生选择以音乐的方式来演示自己的内容知识，教师必须要有评分准则，以概念呈现、丰富程度和良好表现为评分依据。
学生喜欢利用韵律和音调的方式学习，因此，老师在教学上可以利用节拍器、打击乐或计算机合成音效来辅助教学。另外，老师家长也可以提供学生乐器或是音乐性的活动，来帮助他们在这方面智能的成长，如：吹口哨、歌唱、合奏等。
6.评估和提高人际关系智能
人际智能通过合作学习、访谈、服务计划、同侪教学、领导才能发挥等方式评量；教师提出关于领域内容的问题，让学生以团队的方式解决，透过观察学生的互相回馈、策略解决、讨论表现过程，以作评量的依据。
人际关系好的学生能经由与人之间的互动及合作来达到学习目标，因此需要与他人有大量的互动，老师可以提供的活动有合作小组、同侪互动教学、社会参与、冲突解决、团体脑力激荡等。
7.评估和提高内省智能
内省智能通过参加访谈、写社论、自传、设定与达成自我目标、经营自我指导计划等方式来评量；指导学生撰写反省日记，思考较深入的问题，并且将书写的议题广泛运用于生活的各层面；教师也可以采用对话的方式作评量的依据，可从中了解班级学习以及评量的成效。
学生在独处的时候学习能力最佳，他们会自我激励，所以，要提供机会让学生独立研究、自学和设计个人化的计划与活动，如：个别化学习、写札记、感受内心时刻等。对他们而言，有个人的隐私空间是非常重要的，老师应尊重其隐私，让他们知道独立是件好事，并提供他们发展嗜好所需之资源。
8.评估和提高自然观察智能
自然观察智能以用手写或是素描照相的观察日志、描述数据的特征或功能、执行一项动手做的实验或环境计划等方式评量；用观察检核表的方式，根据自己的能力喜好，设计个人专属的表格，而以操作技能、内容知识、思考技巧3种行动向度为主轴，做为评量的依据。
提供多元评量的形式，是希望有效的评量文化在班级中发展，我们无法否定标准化测验的公平性，然而，却可以使用多元评量较活泼有趣的方式，让教师能够观察出传统评量看不到的学生能力；教师也能够应用自己的判断力，掌握学生的各项能力，并且让同学学会如何评量自己，师生一起达到自我学习和改善自己的目标。
学生能够观察、辨识动植物或环境特征，并具有对自然万物分门别类的能力。则老师应提供学生接触自然的机会，亦可举办自然生态营队活动，例如，红树林体验营等，通过这样的活动，培养学生的自然观察智能。
提高社会的思想格调，提高公众的智力修养
哈佛大学的亨利·纽曼教授认为：年轻人应该接受自由教育，重视智力的培养，学会如何去适应别人，如何去了解别人的思想，如何在别人面前显露自己的思想，如何影响别人，如何与别人达成谅解，如何宽容别人。
纽曼认为，智力的培养本身就是一种目的。无论是哪一种真理，都是智力作用的合适对象，因此，智力的培养在于使它能够理解和思考真理。
而且目前这种状态的智力，不能直觉地或从整体上来辨别真理。智力的培养是通过逐步的积累，通过对一种客体的反复观察，通过许多要领的比较、联合、相互纠正和不断适应，通过运用、集中以及多种能力的共同作用和心理训练，最终才能完成的。
智能的这样一种联合和协同一致，这样一种扩大和发展，这样一种综合，必然是一件需要训练的事情。再则，这样一种训练不只是运用（即向头脑输入真理），不只是研究许多问题，不只是观看许多实验，也不只是听许多演讲。所有这些还是不够的。一个人可能在做了以上全部事情后，仍然在知识的大门之外徘徊——他不能理解他所说的话，他不能用他智慧的眼光去观察他所碰到的东西，他不能照事物的本来面目去理解它们，或者至少他完全没有能力在已有知识的基础上继续前进，没有区分真理和谬误的能力，不能从许多东西中精选出真理的果实，不能根据事物的真实价值来排列事物，而且，可以说，他没有组合要领的能力。这样一种能力是科学培养智力的结果。它是一种后天获得的判断能力，是聪明的本领，是洞察力，是智慧，是哲理性智力，是理智地自制的能力，这些能力并非仅仅来自学识。肉体的眼睛（认识物质体的器官）是自然所提供的，智慧的眼睛（其认识对象是真理）则是训练和习惯的成果。
这一训练过程就叫做自由教育，对学生来说就是自由学习。这种教育不是为了某一特定的或偶然的目的，不是为了某种特定的职业，也不是为了研究，而是为了智力而训练智力，是使智力能够感知其合适的对象，是为了最高级的文化。虽然没有一个人的智力能被训练得像想象中的那么好，或者他的智力是其他知识分子的榜样，然而，确实有人知道真正的训练是什么，他们为这种训练做好了准备，许多人可能会受到这种训练并真正获益。
也许有人会问，假如接受自由教育，不明确地学习如何促进我们的制造业，如何改良我们的土地或如何改善我们的国民经济？或者把自己立即培养成律师、工程师、外科医师，或者指导自己在化学、天文学、地质学、磁学以及其他任何一种学科中有新的发现，那么，在自由教育的商品市场中，真正有价值的东西是什么呢……
纽曼教授认为，可以用身体健康的例子来解释这一问题。健康本身是件好事，虽然它并不产生什么东西，但它格外值得追求和珍惜。而且，伴随着健康的幸福是如此之大，幸福和健康的关系又是如此密切，幸福增进健康和包围着健康，因此，我们不能指出具体明确的成果或新产品是健康所造成的。智力培养也是如此。
纽曼指出，正像单纯为了一般的健康，身体需要照料、保养和锻炼那样，智力也可以通过广泛地训练而趋于完善。这便是智力的培养。
智力的全面培养对学习专业和科学是最好的帮助，受过教育的人能够做文盲所不能做的事。一个人学会了思考、推理、比较、辨别和分析，练就了审美力，养成了判断力，增强了内心的想象力，这之后，他不一定马上成为一名法学家、一名辩护律师，或一名演说家、政治学家、医生、好的店主、商人、军人、工程师、化学家、地质学家或文物工作者，但是，他将处于这样一种智力状态：即他能够从事以上任何一门学科的研究或从事以上任何一门职业……正是从这种意义上来说，智力培养显然是有用的。