文／欧阳斌
生命像一串美丽的风铃，环境是风，生命是铃，风一动，铃就发出悦耳的声音，脆生脆生的，好让人感动呢！
无论有没有风，铃是一种存在，它静静悬挂在那里，一个挨着一个，相互依存，共同生存。铃生来是为了发出声响的，它以声响展示着自己的存在，诉说着自己的祝福，它渴望风。
无风的时候，风铃便静静地守候，默无一言。无风则静。恬静的风铃让人想到，生命是需要守候的。生命不是孤立的，它依存许多。比如说，依存风。再比如说，一个风铃依存另一个风铃。风铃只有在有风时，才会因相互碰撞发出声响。不起风，就只能静静地守候。
有风则响，这就是风铃。它时刻在期待，而从不在乎期待了多久，守候了多久。一响就动听，清脆，银亮，不掺一丝噪音。友好的撞击永远是铃与铃发出声响的共同前提。不必说是你碰撞了我，还是我碰撞了你。不必说是你动听，还是我动听，有一个令人感动的声音就够了！那声音是风之声，也是铃之音。
风急则切切，风轻则渺渺，美丽的风铃永远是变化的，在变化中吐露着茫茫心迹。当然，也是脆弱的，在强风恶暴突袭而来时，风铃猝然落地，破碎出一片凄美。
温不增华寒不改叶我很赞赏某作家为自律而自书的这幅条幅，我觉得，就自然物性来说，这也许是鲜能做到的；但就生命特性来说，又应当是可以做到的。
当然，要做到需要极清醒的头脑，极强韧的自制力和极淡泊的心境。
温之既至，华之欲放，这本是顺理成章之事。寒之既临，叶之欲黄，也没有什么可指摘的。就生存环境而言，没有永久的温，也没有永久的寒。温而后寒，寒而后温，循环往复也。故而温也好，寒也好，于生命都是一个可变的现实，不为温所动，不为寒所畏，温时思寒，寒时思温，是谓清醒。
温而不增华，唯自制而能为，谁不愿意表现自己呢？生命的天性就是展示自己，出头露面总是比埋头苦干来得”风光“。这时却偏不出也不露，不让生命灿烂到极限。寒而不改叶，亦唯自制而能为。由绿转黄是生命对环境作出的最本能的反映，但此时若能在暴虐面前固执地青绿着，则生命之伟力不显自现。
温时不发烧，寒时不心寒，便有淡泊之境。但看云舒云卷，雨生雨息，日出日落，雪压雪溶，而心之悠悠，情之切切，意之澹澹，是谓特立独行。以不变之心应万变之境，还有比这更坦然豁然的吗草枯石露草荣石藏不知从什么时候起，这山石就被遗弃在野草丛中了，遗弃后再也没有被想起，于是有了这云一般默默的岁月。
离离原上草，一岁一枯荣。春风悄起，这草便绿了，绿了，绿得如痴似醉，绿得笑容可掬；这石也就隐了，隐了，隐入草丛树间，隐人晨岚暮露。秋风渐起，这草又黄了，黄了，黄得如诉如泣，黄得萧瑟不敌；这石也就露了，露了，露出峥峥骨气，露出痛快淋漓。
春来秋去，枯荣一岁，循环往复，山石依旧。它不饮不食，不言不语，似醒似睡，亦隐亦露。它与草相伴，无意争春，你荣我隐，你枯我露；它守志如磐，守身如玉，无遮无饰，浑然天成；它似乎无所企盼，又似乎有所期待忽然有一天这里热闹起来了，草被连根拔掉，石被炸成碎片，一座座巨大的窑，燃起通红的火焰。石被想起了，炸碎了，送进烧窑里了。日烧夜烤，粉身碎骨，化为雪白之石灰，石灰是石，石成石灰，其骨中柔，其质益洁，除虫豸，粉白壁，一石数石，数石一石，散向可去之处，浪迹踪影谁知便知草有荣时，石有藏时；草有枯时，石有露时；草有尽时，石有碎时。但无论枯荣藏露，草还是草，石还是石，改变的只是悠悠岁月……