宜阳县，旧时张金乡的“竹马阵”有10人参加，按“孙子排阵法”编排。几十匹马一齐登场，还配有马童、鞭夫、炮手、铜牌子、长枪手等。表演时，“马”、人一齐变换各种阵法，诸如“长蛇阵”、“十字阵”等队形，场面威武壮观。表演时多有打击乐器及笛号伴奏。表演者边舞边走，观众则边追边看。
孟津县内各地都有竹马表演，以王良乡的赵岭为佳。
（8）老式官
洛阳民间老式官表演始见于清末民初的老城区。由洛阳老城区南关校场街人制作。用一根长约5至7米的大木头，中间设一支架装在两轮车上。前木的一端坐一清装老式官，面向前（扮成清朝以前的县官），身穿官服，左手持扇，右手拿着长烟斗，不断舞动作戏。后面由数人上下压动大木，使扮官上下活动，高可达3米左右。表演时，配以音乐，沿街缓慢推车前进。
老式官这一民间舞蹈艺术，再现了舞台上县官的形态特点，很受群众欢迎。民国二十一年停演。解放后，恢复了这一活动。“文革”期间停演，“文革”后又得到恢复。每逢重大节日，时有表演。
（9）海蚌
源于民间故事《鹬蚌相争》，是民间传说的鱼、蚌神话故事的再现。海蚌，是用竹条、铁丝布或丝绸做成高约1．5米的蚌壳形状，内能容纳一个中等身材之人。其颜色外为绿底，白色蚌纹（也可用其他颜色）；内为粉红色。
建国前，洛阳市老城区有南关菜市东街和寿春街海蚌。南关海蚌于民国十一年由马琳林等组建。演员有3人，一个海蚌精，即由一男人所扮的美貌少女，粉脸、月眉、朱唇，头戴饰品，身穿古装少女艳服，脚穿绣鞋；一个渔翁，手拿鱼网；另一个是小孩。洛阳老城区仙果市街的阎三欣（男），善扮蚌精演出。
有的地方是一人藏于蚌壳，一人扮鹬鸟，取“鹬蚌相争”之意；或者一武生打扮的渔夫和海蚌作故事情节性的表演，由锣鼓伴奏，动作配合巧妙，诙谐逗人。表演人数不等，6人、9人皆可。
海蚌这种舞蹈形式一般每逢元宵灯节上街演出。表演时，配以唢呐伴奏。解放后，在一些重大节日时有出现。
（10）拉犟驴
此为一民间传统舞蹈。一般由二人配合演出。一人扮女相、骑驴，一人扮老汉、赶驴。所赶犟驴用竹篾、铁丝等捆扎制成，外糊以纸或披以布，涂成黑色；驴腰间留一空，两边有鞍子和骑驴人的假腿假脚。骑驴人站在驴腰空间，将驴提起系于肩上，驴的假腿假脚正和其衣襟相连，表演者的腿脚为驴身上垂下的装饰物所遮盖，外观看似骑驴状，十分逼真。
表演时演员做出因驴犟而出现的种种姿态，逗人发笑。后又增加一拉驴人和一丑角逗趣者。逗趣者手执破扇，耳悬大红炮做耳环，表演种种丑态怪样，引人捧腹大笑。表演停止，继之以戏文清唱。也有二驴表演的。赶犟驴表演，多赋予故事情节，若骑驴者为闺女，便称为“庄稼佬送闺女”；若骑驴者为婆娘，则称为“两口子赶集”或“双跑驴”。此舞蹈主要表现驴的“犟”劲，非常有趣逗人。
（11）二鬼摔跤
洛阳民间亦称“二鬼扳跌”、“小鬼扳跌”。实际是独舞，二鬼由一人表演。两个上半身紧抱的“鬼”造型系用竹篾或木棍制成。表演时，演员将两个假上身缚于肩上或捆在自己的腰部，然后弯下腰，用两手臂作另一小鬼的下肢，手掌插入鞋内，好似双脚。这样，一人就变成了两人。在锣鼓声中，表演者作出进、退、拉、推、翻滚、争起、摔倒等各种模拟摔跤的动作。表演者在两鬼大衣襟的掩饰下进行的这种表演，仿佛两人搏斗、各不相让之态。
表演时，观众可看到两个逗人喜爱的小鬼在摔跤，特别是在夜晚表演时，真假难分，倍觉有趣。演到高潮，演者突然站起，掀开大袍，原来只有一个人在表演，观者虽明知其假，但舞者技艺精湛，观者竟不能辨认其真伪。此舞蹈，无对白，无唱词，一人动作，两人形象，经常是社火表演队伍中赢得人们喝彩的节目。
（12）打花棍
又称“花棍舞”。建国前，此舞蹈曾是街头穷人演出以求施舍的杂艺。建国初期，发展为集体舞，社会青年和中小学生在节日或宣传活动中多组织花棍舞。表演时可数十人或上百人，人员多少不限。表演者化妆成各种形象，手执一彩棍；彩棍长1．2或1．5米不等，棍上涂以彩色或缠以彩带；两端各凿一长孔，内装方眼铜钱数枚或各系铜铃一个；两端或扎有红缨，或扎彩色绒团及彩色布团。
表演时，演员双手握住花棍中间部位，随着打击乐节拍舞动或敲击自身的肩、腿、膝、背、臂、腰及脚板等部位，或向地上敲打，或同别人对打；同时不断变化队形，或横队、或纵队、或交叉队、或半圆队、或八字队等。表演过程中，铜钱、铜铃随舞蹈节奏发出有规律的响声。
（13）绳镖
用一丈余长的绳子一条，绳端系上镖头。表演时，脚站稳，眼看准，左手握住绳子中间，右手拖住绳子，上下左右摆动，由慢到快。有绕身旋转的，忽而缠腰捆身，忽而荡开回环；也有上下翻飞的，如蜻蜓点水，令人目不暇接。
（14）蹩官
据说此舞始于清代，现可见于嵩县车村乡孙店村。
表演前，先用两根木杆将1张桌子和1把罗圈椅绑在一起，间距可坐1人；椅上竖绑木锨，上书“肃静”。表演时，蹩官身着官服，手提木杆，连同桌椅一步一拐，滑稽可笑。
（15）骑驴棍
此舞始于宋代，现可见于嵩县城关镇南街村。
表演所用车轱辘一副，车轴中绑一木杆。丑角翻穿皮袄，执芭蕉扇、水烟袋，坐于木杆前端。另一人手把木杆推动，一压一松，丑角随之起落，诙谐有趣。
（16）独角兽
此舞始于清代，现可见于嵩县车村乡孙店村、栾川县潭头乡社火玩会中。
此为民间双人舞。一人扮成武生祁花絮，一人扮成独角兽；其中的独角兽扮演者由一人下着大裆裤，双手执一根木棍和头一起并入独腿长裤中，顶端外套朝靴，形如独角，其腹袒露，上画兽脸。演出时用独角佯作踢人，起打场作用。表演时，祁花絮和独角兽互相对打，好象舞台上的人兽搏斗的动作。相传祁花絮为唐代武生，民间传说他在进京赶考途中，在秦岭山道上制服了一只为害百姓的独角兽后，骑上它赶赴长安，被皇上封为武状元。其为民除害之事，百姓甚为仰慕，便以其和独角兽搏斗的事迹编成双人舞蹈“独角兽”以为纪念。
（17）打铁
据民间传说，此舞蹈源于民间穷苦子弟羡慕打铁人打铁赚钱糊口之技艺，模仿打铁人的动作和响声，拍打自身以自娱自乐的故事。
此表演人数可多可少，一般由男性表演。演出时，演员赤裸上身，挥动两个腕上系有小铃铛的手掌，有节奏地拍击肩头、肋下，小铃铛随之发出响声。夜间表演时，双手指缝间还夹有燃着的灰麻杆，拍打起来后，掌声、铃铛声同时作响；加之四溅的火星，犹如铁匠打铁一般，故称“打铁”。此舞蹈现已在民间几乎绝迹。
（18）扇子舞
此为民间双人舞。由一人扮演姑娘，穿大襟红衫和彩裙；一人扮演小丑，穿武生短衣，腰系红带或着蓝色长衫，也有穿道袍者。二人各执彩色纸扇一把，姑娘一手还拿一四角坠有小铃的红绸手帕。表演时，二人踏着锣鼓点，走、跳、蹦、转，相互对舞，小丑借机窥视姑娘；姑娘以扇遮挡，挥帕相送。二人嬉戏对唱，动作和谐，配合默契，风趣幽默。此舞现常见于洛阳民间社火活动中。
（19）腰鼓舞
此为一集体舞蹈，流行于建国初期洛阳市县各地。
表演者有腰鼓手十多人或数十人，男女各半，并配有双镲和军鼓军号数人，其中男腰鼓手头上扎布带，上身穿白色或绿色对襟褂，下身穿彩裤，腰扎带，面化简妆，一副英武之像；女腰鼓手带头巾，身穿彩衣。表演所用腰鼓长约1尺左右，直径5寸许。表演时，鼓手将鼓系于腰上，手执鼓槌，左右开弓，时而击边，时而击面，同时不断变换各种队形，并表演跑、跳、蹦、丢单叉、丢双叉等技巧。
（20）抬花轿
此为一种虚拟抬花轿动作而创作的民间舞蹈，盛行于民国中期并流传至今。
表演所用花轿为一木制无底的简易“花轿”，轿顶上搭有红绿纱幔，并用彩绸结花装饰于轿门及周围。表演者由坐轿人和抬轿人两种：坐轿人有两种扮相，一是扮为丑县官，头戴乌纱帽，手执大折扇；另一是一男性扮为一俊俏女子，梳古装头，穿小衣袍和中式袍裤，腰系布带，手拿一花汗巾。抬轿的四轿夫亦丑角打扮，鼻子下面粘一柳絮胡须。
表演时，常以唢呐伴奏，以欢快为主调，最常用的曲子是《大起板》和《百鸟朝风》。在表演过程中，花轿忽上忽下，翩翩起舞，轿夫们口中还不停地喊着“上坡”、“下坡”、“转弯抹角”等口号。坐轿人随着口号和轿的此起彼伏，表演坐轿的各种姿态以及喜、忧、惊、羞之情态，可谓是“抬轿人真抬真走，坐轿人假坐假扭，抬坐默契两无间，以假当真乐悠悠”。
（21）斗金龟
此为民间双人舞。一人扮作金龟，身披所制之“龟盖”；一人扮作儿童。表演时，两人通过“吊毛”、“扑虎”、“抢背”、“翻滚”等舞蹈动作，显示金龟和小儿一同玩耍的情景。在表演过程中，金龟的头时伸时缩，动作夸张，常逗人捧腹不止。
（22）打棒槌
由两个男演员扮作夫妻二人，均化装成丑角模样。表演时，媳妇手持棒槌前后追打丈夫，丈夫则东窜西跳不停奔跑。其表演动作滑稽，令人发笑。有些地方表演时还有伴唱。
（23）伞舞
又称“帷子舞”，系一大型民间集体舞蹈。表演者少则十几人，多则几十人，男女各半，表演时场面甚为壮观。演出时，演员分别身穿彩服，脚踩高跷，手持帷子。帷子呈圆桶状，直径约30公分，高约70公分，是用红、黄绸子制作而成，周围饰以彩带，下缀彩穗和铜铃，固定在一根高3米左右的竹杆上，形似古代宫廷之“黄罗伞”。表演时，有一扮演武士者手执令旗领舞，其他男女表演者各列一队，在鼓乐伴奏声中根据需要变换各种队形，手中帷子时而旋转高举，时而帷杆落地；帷杆着地时，铜铃声声，悦耳动听。
（24）挑花篮舞
此为民间常见的一种群众性娱乐节目。表演时需男女各四人。男演员扎头巾，身穿包衣裤，足蹬软靴；女演员扎长辫子或戴古装发套，身穿小衣包，足穿彩鞋。表演者每人挑一对花篮，边唱边走边舞，同时不断变换队形。此舞常见于庙会上或节日期间的街头、广场。
（25）大头舞
俗称“大头人”，是民间较为多见的舞蹈形式。以泥土造型或用竹篾、铁丝扎成头型，外裱以纸张，上涂色彩绘制成各种形象的人物面具，也有的制成各种禽兽面具，面具高度约为表演者身高的四分之一到三分之一。表演时，演员身着彩衣，头戴面具，在音乐的伴奏下，表演不同的故事、说唱。因其面具制作精妙，形态各异，表演动作逼真，常逗人发笑。现今此种表演所用面具几乎全为购买的成品塑料面具，其中尤以大头娃娃面具最为多见。
（26）九莲灯
又称“鱼闹莲”、“对花灯”。此舞源起传说不，一说起源于宋代，是表演一尼姑不满庵中生活，于元宵节不顾佛律，走出庵门到欢乐的人群中诉说庵中凄苦生活，告诫人们切不可再送女儿出家进庵之故事；一说清末镇平一带，是当地名人为扭转当地赌博之风所创；一说起源于陕县民间关于九座莲花山截流为民造福的神话传说。
此舞一般由9人表演，均扮作少女（旧时多为男扮女装），其中1人执两盏“鱼灯”，其余每人手中各执两盏或四盏“莲花灯”，一同随着音乐边舞边唱，并踏着碎步、云步、三合步，或进退步变换队形如莲花盘、龙摆尾、蛇蜕皮、绞麻花、单展翅等；同时，用莲花灯拼出大桥、渔船、花伞等图案。整个舞蹈或用锣鼓唢呐伴奏，或配以弦乐。所用莲花灯，用竹篾、木料和彩纸扎成，灯内点燃用牛油特制的蜡烛；放置蜡烛的板下装有铁丝簧，起舞时微微颤动，在夜晚和少女的舞姿相配，似有飘然欲飞之感。现今表演者通常用手中之灯摆出各种字样，如“天下太平”、“抗美援朝”、“安定团结”、“团结奋进”、“计划生育”等。