1983年四川省在新都桂湖畔新建了一座黄峨馆，陈列明代著名女文学家黄峨的遗物和作品。
后人称“自是世间难见事，扬家夫妇两词人”。就是说的杨慎夫妇均为一代著名的词曲家。妇，就是黄峨，才情盖世，可举她的《骂玉郎带过感皇恩采茶歌仕女图》为例：
一个摘蔷薇刺挽金钗落。一个拾翠羽，一个捻鲛绡，一个画屏侧畔身斜靠。一个竹影遮，一个柳色潜，一个槐阴罩。
一个绿写芭蕉，一个红摘樱桃。一个背湖山，一个临盆沼，一个步亭皋。一个管吹凤箫，一个弦抚鸾胶。一个倚阑凭，一个登楼眺，一个隔帘瞧。
一个愁眉雾锁，一个醉脸霞娇。一个映水匀红粉，一个偎花整翠翘。一个弄青梅攀折短墙梢，一个蹴起秋千出林杪，一个折回罗袖把作扇儿摇。
《中国诗史》称这首散曲为“奇丽”之作，《元明散曲小史》也说：“通曲24句，即用24个‘一个’，写24个人，别无一个重复”，为韵曲体裁的“创格”。在中古漫长的诗格创作史上，她占居一席之地。
明穆宗隆庆三年（公元1569年）她面对着死神。
十年之前，也就是嘉靖三十八年（公元1559年）她71岁的丈夫杨慎死于戌所。黄峨悲痛难禁，千里迢迢赴云南泸州，当场就昏倒在那里了。死神与她交臂而过，她却痛不欲生。
她看到了丈夫如何孤独地熬过这三十年的岁月。
杨慎在长达三十多年的谪贬流放岁月里，并没有被逆境所折志，“书无所不读”，潜心著述，其“记诵之博，著作之富”，为明代首屈一指，给后人留下了丰富的文学遗产。从诗词散曲、书画到天象、地舆、金石、医药。生物等等，无所不涉，达几百余种，其学问渊博而精深，为同代人所刮目。
黄峨在这里看到的是，一个典型的“寒士陋室”。这里没有半点脂粉气，有的只是过分沉郁的墨香，这里也没有任何华贵气，有的只是充栋的书稿。真的是家徒四壁，唯有书籍，一床葛被早已不辨颜色，褴褛可作蓑衣。一直粗晚豁口早已磨损，装着板块冷饼。
一个贤慧的妻子怎能容忍心爱的丈夫过这种岁月？她蓦地察觉到自己是多么地对不起丈夫，心痛如绞。深深的自责：“我还是个人妻吗？我所持的家影单在这里呀！这里没有妻，不称其为家；榴阁那里的家，没有丈夫，还有什么意义？我的家应在这里呀！可这里又没有丈夫……”
她强忍着嫉妒的悲痛护送丈夫的遗骨回到了故里，但从此也就郁闷成疾，以致沉屙不起了。
她沉浸在往事的追忆中。这种追忆每每使她痛苦不堪，却越痛苦不可遏制地追忆。如此循环往复，她就被往死神卡住了喉咙……
然而，怎么能不追忆呢？
才华横溢的丈夫本来不该走上这条路的。杨慎是明代正德年间大学士杨廷和的儿子，自幼聪颖机敏，十一岁就出露英才，能作文赋诗，被誉为“神童”，正德六年（公元1511年）举殿试第一，人翰林院修撰。这翰林院修撰在天子脚下，是个升迁起来十分容易的官职，可惜杨修围观青莲。刚直不阿，不会阿谀奉承，投主人所好，反而在正德十二年，力谏昏庸的明武宗不该北狩居庸关，骚扰百姓。这就非但不能升迁，反而触动了龙鳞。他见武宗拒谏，就称病回到了故里，过着寄情诗书的闲适日子。不久，他的妇人王安人去世，次年，也就是1519年，二十二岁的黄峨作了他的继室，杨慎异常陶醉新婚的甜蜜生活，远离了官场的名缰利索，享受着着大自然的优美和恬静。在秋高气爽，阳光灿烂的金色时节，与新婚的娇妻徜徉在桂花树下，望着如花似玉的爱妻，情不自禁地摘下一枝丹桂，插在黄峨的发髻上。这时，官场的龌龊早已忘到了九霄云外，有的只是人间最真挚的纯情，他欣喜地写诗了：
宝树林中碧玉凉，西风又送木犀黄；
开成金栗枝枝重，插上乌云朵朵香。
碧玉丹桂、锦上添花。才情并茂的一对新婚夫妇以诗词歌赋编织着充满幸福、欢乐的爱情生活。黄峨也有诗作与丈夫合唱，琴瑟和谐，夫唱妇和，真是充溢着说不尽的新婚乐。
然而，这种岁月是何等短暂！就在婚后的第二年，她便“鼓励”丈夫入京从政。那理由实在是冠冕堂皇的：大丈夫应当志在四方，为国建功立业，不能贪图床底之欢，在边陲四川消磨自己的意志。你如果仍滞留故乡，他人会以为是妾不识大体，妨碍了夫君的前程。
杨慎明明知道京城里一片黑暗，皇帝不理朝政，恣情京乐，佞臣环绕天子，为非作歹；但还是拗不过夫人的“大礼”说教，只得再次进京，复任翰林修撰，后起充经筵讲官。
这一“举措”，令黄峨一生追回不迭，她深深内疚：“以丈夫刚直不阿的秉性，我无疑是将他推上了绝路。他不是那种为讨好主上而屈是为非的人呀！他认死理，坚信圣人所谓：‘朝闻道，夕死可矣’的信条，怎么能在官场中混个封妻荫子呢？”
果然，进京不多久，杨慎以“临利不敢先人，见义不敢后身”的人生哲学，不顾蒙受廷杖，下诏狱的危难，多次上疏进谏国政，虽然保持了铁骨铮铮的气节，可也得罪了当朝。嘉靖皇帝登基，要改变封建正统，改朝明孝宗为皇伯考，杨慎这个“书呆子”又据理力谏，这下子彻底恼怒了嘉靖皇帝。嘉靖三年（公元1524年）杨慎遭到廷杖，下诏狱后，被谪戍云南永昌卫效力。
这一巨大的灾难乐在钟鸣鼎食之家。黄峨伴夫南行。在远戌边陲的路上，她就开始了自责，这巨大的不幸是她带给多才而耿直的丈夫的，她要以体贴入微的关怀来宽慰丈夫受伤的心灵，两人搀扶着走完充满荆棘的坎坷旅程。
到了湖北江陵，丈夫却不肯让她继续南行了。旅途的艰辛远非一个宦门名女所能承受的；而老家四川新都，上有父母高堂需要尽孝，下有子侄从读需要照料。只好分手一西一南，无可奈何。
一对患难夫妻只得挥泪相别，举手长劳劳，依依不忍别，各自洒泪去承受不同的苦难。
一年之后，黄峨才盼到了丈夫的第一封家书，如同看到丈夫那哀愁潦倒的身影，禁不住凄然泪下。一对如胶似漆的恩爱夫妻就这样，只能靠鸿雁传书，倾诉相思的衷肠；像牛郎织女，在朝夕相盼中度日如年。
嘉靖八年（公元1529年）杨廷和去世了，杨慎回蜀奔丧，丧事办毕，他们夫妻短暂的团聚也随告结束，又复天各一方。杨慎又返云南，黄峨则留下持家，独居“榴阁”。
一别又是三十年，黄峨将丈夫的遗骨埋葬后内心就没有平静过，她痛悔自己不该力劝丈夫去觅取那虚无渺茫的功名。
“是的，如果不去，而是留在榴阁，那该是多么好啊！”他对着榴阁的风光，泪就默默地流，“榴阁留给我多少美好的回忆，那里有我的诗。”
榴阁是个波光粼粼、树木成瘾、鸟语花香、气候宜人的风景胜地，最重要的是，这里曾留下她与丈夫双双的倩影。她与杨慎缔结百年之好，度过了一生最甜蜜的岁月。她在这里写诗：
移来西域种多奇，槛外绯花掩映时。
不为秋深能结实，肯于夏半烂生姿。
翻嫌桃李开何早，独秉灵根放故迟。
朵朵如霞明照眼，晚凉相对更相宜
她以榴拟人，希望这种安闲自得的生活能持续到“晚凉”，可现在，榴阁的景象依旧，但那种甜蜜和幸福却早早地结束了。是谁扼杀了这种恬静和闲远？就是写下这首诗的黄峨呀！
黄峨每每想到这里，不忍再看榴阁的胜景。那波光仿佛是泪光在闪烁，那树木似乎是怪物在伫立，那鸟语简直是在嘲讽她的愚蠢，为什么凭着相敬如宾的夫妻生活不过，偏要让丈夫去做那风险无比的京官呢？
丈夫在宦海浮沉，她就只能将满腹哀怨寄情于诗文散曲。她在不停地写，写下这样的诗篇：
雁飞曾不到衡阳，锦字何由寄永昌？
三春花柳妾薄命，六诏风烟君断肠。
曰归曰归愁岁暮，其雨其雨怨朝阳。
相闻空有刀环约，何日金鸡下夜郎？”
——《寄外》
盼望着朝廷的大赦，然而，仍旧只能是“妾薄命”，“君断肠”，夫妻各在天一涯！
积雨酿春寒，看繁花树残。
泥途江眼登临倦，云山几盘流几弯，天涯极目空肠断。
寄书难，无情征雁，飞不到滇南。
——《黄莺儿》
“寄书不难又如何？”黄峨不知多少次地 问自己，“这样的诗词能给丈夫以慰藉吗？只怕更会添加他那本已凄苦的愁肠；这样的诗词能慰位子的寂寥吗？只怕也是借酒浇愁愁更愁的呀！”
她想到自己二十二岁与杨慎结为伉俪，那是，丈夫三十二岁，前妻已死，后妻倍加爱惜，对她清真意笃，又熟谙夫妻之道。她沉醉在初婚的甜蜜里，过的真是世外桃源的神仙日子，为什么偏偏要亲手埋葬了两个人共同缔结的幸福，凭着人间极为难得的比翼双飞不过，而要去忍受夫妻长期两地悬思，永远在离愁别恨的阴影中熬岁月呢？
她企图为自己辩解，这是因为家世。她的父亲黄珂是明代正德朝的工部尚书，家教让她不能沉湎在床底之私中，门当户对，嫁的又是大学士杨廷和的工资，显宦儿媳，自不当让丈夫只守门户。时代官宦人家，焉能在自己丈夫身上弃官？岂不断了杨家传统？然而，在经历了苦难的生活和不公平的命运之后，她觉悟了。深深地悔恨这几十年的“活寡”守得实在冤枉！
她也是血肉之躯，也有七情六欲，何况在青春妙龄又得到一个恩爱无比的丈夫！她在领略了情的真谛之后，却偏偏把人间最难得的****抛到了边陲荒凉之地，自己守着冷衾孤灯，熬过那无数个漫漫长夜。还有比这再愚蠢的吗？难道嫁与名宦家，就该如此蠢笨吗？
她想想这其中的缘由，也不能不反躬自省。扪心自问，自己又何尝不是热衷于官场盛名？她像许多出身名门的女人一样，实在也未能免俗。她得要丈夫的功名、以出人头地。自己想当贤妻良母，内中实在有诰命夫人的追求。女人想要出人头地，必须借助于丈夫，绝对不可想象，一个农夫，一个工匠，他的妻子能为世人所敬仰。“为了虚幻的名，”她沉痛自责地说道，“我把杨慎推上了绝路，让他在荒凉边陲耗尽了自己的生命，他也孤独，我也孤独，悔不当初，何必为了功名而舍弃平民的生活！当个默默无闻的平常人该有多好！”
她被这种自责折磨得很快就衰老了，尽管那么多名医都在竭尽全力，都无药可医治她的心病。到了隆庆三年（公元1569年）她终于到黄泉路上追赶丈夫去了……