五代十国时，南唐的赵王李德成镇守江西，当时有个占卜的人自称对世人的贵贱一目了然，赵王不信，于是想考一考他。
赵王将占卜者请进府中，密令几个女伎与他的妻子滕国君做同样的梳妆打扮，一起站在庭院中，然后请这位占卜者从中找出哪一位是他的夫人。
占卜者看了她们一眼，不慌不忙地说：“夫人头上有一朵黄云，不难识别。”女伎们听了，不由得都仰起头来看着赵王的夫人。于是占卜者很快就看出了谁是赵王夫人，说：“这是滕国君。”
赵王一见，虽知他是欺骗之术，但也很高兴地送他走了。
难以分清一些东西的真假时，可以出其不意地提些问题或说些话，引知道内情的人入彀，很快就可以找到答案。
丁谓靠书信解困
宋太宗时，大将曹翰被贬到汝州。有一个宫廷派出的使者来到汝州，曹翰对着他掉眼泪，说：“家里人口太多而缺吃的，活不下去了，我用包袱包上一包新衣服，请您帮我抵押一万文钱。”
使者回京后，不敢隐瞒，向宋太宗汇报了这件事。宋太宗将曹翰的包袱打开一看，原来是一幅画屏，画题为《下江南图》，画的是当年曹翰任先锋都指挥使，按宋太祖的旨意，为大宋灭江南南唐的情景。
太宗看到这个画屏，想到了曹翰当年的功勋，心里很难过，对曹翰产生了怜悯之心，因此把他召回了京师。
后来，丁谓从这件事中找到了灵感，借他人之手对皇帝进行公关，从而获得待遇的改善。
丁谓被贬官到崖州之后，他的家还在洛阳。他为了重新获得皇上的起用，就想向皇上表达自己的忠诚与心意。但是皇上已经不太相信他巧舌如簧的表演，况且谁又肯替他这个罪人送信给皇上呢？
他冥思苦想了很长时间，想到曹翰的故事，于是有了主意。他挥动生花妙笔，写了一封家书，派使者交给太守刘烨，祈求刘烨转交给自己的家人。他告诉使者说：“你要等到刘烨会见下属官员时，再上呈给他。”
送信人来到刘烨的衙门，刘烨正在大堂上议事。他在众目睽睽之下接到丁谓的信，不敢隐瞒此事，马上把丁谓来信的事向皇帝报告，并把信送到了宫中。
皇帝拆开信看了，里面写了许多严厉批评自己的话，还谈到了皇帝对自己的深厚恩惠，告诫家人不要因为他的远贬而产生怨恨之心。
皇帝看完以后，非常感动，便调丁谓到了条件较好的雷州。
曲折地通过他人，用自己的语言或事物进行公关，打动别人，外力在其中就会发挥传声筒的作用。
穿石见泉
北宋大将种世衡在宽州修筑了城池，苦于没有泉水，于是凿井。凿地一百零五尺，遇到了石头，工匠们拱着手说：“这里打不成井了。”
种世衡说：“穿过石头一直往下打，还没有泉水吗？你们要把石头粉碎，取出井外，凡运出一筐石头，就付给你们一两银子的报酬。”工匠们再用力凿，凿穿了好几个石层，泉水果然奔流而出，水量充足。朝廷因此给宽州城取名为清涧城。
如果离成功只差一步时，因畏惧艰险而退缩了，岂不是得不偿失。因此，要想成功，就需要坚持不懈的努力，不要半途而废。
雷简夫顺水推石妙计
北宋仁宗时，雷简夫在雅州（今四川雅安）为官。任职期间，他大力开发河道，发展生产，使雅州逐渐富裕起来。
有一年夏季，天降大雨，山洪暴发。无数块大石头随着洪水冲进河道，一时间造成河道堵塞，河水上涨，淹没了岸边许多农田和村庄。
雷简夫赶到现场时，人们已将小的石块清理好，手扒人传地送到了崖上。中等的石块则用大绳拴住，岸上的人用力拖拉，把它拉到岸边再弄上岸去。最后，河道中只剩下十几块大石头了，最大的石头有半个院子那么大，任凭人怎么推拉，始终不动分毫，就像生了根一样。
但是，如果不弄走这些大石块，河道的险情就排除不了。
众人一时想不出该怎么处理这些大石块，一个个都愁眉不展。雷简夫沉思了半天说：“不如在大石块前面顺水流的地方挖一个大坑，坑大得足以容下石头，然后把大石块顺流推动，让它落在坑中。”
大家都觉得这办法好，于是众人赶紧在大石块前面挖坑。挖够一个坑就拴上大绳，将大石顺水拖去，石块一动便正好跌进坑中。
就这样，那些大石被推进坑中后，河道的险情也就排除了。
当用固有的思维模式解决不了问题时，不妨换一个角度来想办法，总会找到解决问题的方法的。
老仆役教育范讽
宋朝时，御史台衙门有一名老仆役，向来以刚正不阿而出名，他有一个怪异的举动：每当御史有了过失，他就立即把手中的廷杖直立起来。后来，衙门中的人每将他的廷杖挺直与否作为御史办事贤与不贤的标志。
后来，范讽担任了御史。有一天，他接待客人，他亲自告诉厨师该如何准备饭菜，一连对厨师吩咐了四遍。厨师刚走，他又叫回来，一再叮咛。
这时，范讽回头一看，这位老仆役的廷杖已经直立起来了。他觉得奇怪，就问老人，他犯了什么过失。
老仆役回答说：“凡是指使下属，都只制定章程，然后要求他完成任务就够了。如果他不照着章程办，自然有固定的刑法来处置他。何必亲自喋喋不休呢。假使御史中丞您做了宰相，要治理天下，您能做到每一个人都去告诉他怎么做吗？”
范讽听了，十分惭愧，同时也十分佩服。
《汉书·艺文志》：“秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”秉要执本是统治的权谋，领导的艺术。那些不会做领导的人，伤形费神，愁心劳耳目，结果却管不好下属，做不出成绩，因为他们不懂得秉要执本。
水中锯木
宋代人尹瞻在某地任通判时，一次出巡在江心遇到一棵大树。这棵树竟是从水底生出来，直立于江心的。尹瞻便将船停在树边观察，问船工这是怎么回事？
船工说，某年山洪暴发时卷下一棵大树，正好江心有一大坑，树就立在那里了。后来这树愈长愈大，竟成了江中一祸害，不少夜间行船的人没想到江心会有大树，稍不小心就会撞在树上，一年不知要毁掉多少条船。
于是尹瞻问：“为什么不锯掉它呢？”船工说：“不容易啊。从水面上去锯解决不了撞船的问题。如果下水去锯，又有谁能长时间待在水中呢？”
尹瞻想了一想说：“我有办法。”
于是他让船工下水去量一下这树在水中有多长。船工上来报告说有一丈二尺，尹瞻记下后就回去了。
第二天，他让工匠们做了一个无底大木桶，桶粗一丈，高一丈五尺，命工匠们带木桶去除那棵江心大树。
来到江边，尹瞻让几个船工把工匠们载到树边，从水面上锯下树头，然后把木桶套在树干周围，打入江心泥中一尺。之后又让人用工具从木桶中往外舀水。
不久，木桶中的水就舀光了，尹瞻让工匠们下到水底，从容地贴着江底锯下那段树干，从此排除了这个撞船的祸根。
最佳的危机处理方式，就是要在不利的大环境中制造一个有利的小环境，这也是尹瞻这一奇点子的出发点。
河中浮铁牛
宋代时，河中府这个地方有一座浮桥，它是用八头铁铸的牛做桩子，用绳索牵联而成。每一头铁牛的重量有数万斤。
宋英宗冶平年间，河水暴涨，浮桥冲断，牵着绳索的铁牛也都淹没在河中。官府招募能够把铁牛拖出水面的人。
真定县的僧人怀丙应诏，就用两条大船，里面装满土，夹在牛的两边，用绳索系起来，并用大木头当做权衡轻重的秤一般，钩住铁牛，然后慢慢将船中的土拿掉，船于是往上浮，铁牛也就弄出来了，接着再把铁牛拖出原地。
转运使张寿将此事上奏朝廷，朝廷于是赐他紫色袈裟以示褒扬。
有些事情要解决，不想点方法，就会既费时又费力，其实只要巧妙地利用一些外部物件，就能很轻松地解决问题。
西厢谜诗
元人王实甫的《西厢记》中有这么一则故事。
张生与崔莺莺由于老夫人赖婚，陷入相思之苦。张生从此茶饭不思，形容枯槁。张生将这种心情写了封信托红娘送给崔莺莺。
崔莺莺看到书简，听红娘说了张生的近况，当着红娘的面表示要写个回信，他们只是兄妹相待，叫他以后不能这样。
红娘把信送给了张生，张生打开看是一谜诗：“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来。”
张生看后对红娘说：“书中的意思，是要我晚上到花园里相见。”
红娘不明白，张生就解释道：“‘待月西厢下’，让我待月亮升起来；‘迎风户半开’，她开门待我；‘隔墙花影动，疑是玉人来’，让我跳墙进去相见。”
当夜，张生便翻墙过去私会了崔莺莺。
崔莺莺的聪明之处在于将意思隐于谜中，因两人有同样的心思，张生便解开了，成功地进行了约会。
万二听诗知势
明太祖洪武初年，嘉定县安亭有个人叫万二，是元朝的遗民，他家资殷实，在郡内是数一数二的富豪。
有一次，万二见有人从京城回来，就问他京城有什么见闻。那人回答：“皇帝最近作了首诗：百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡，不如江南富足翁，日高三丈犹披被。”
万二叹道：“要有祸患了。”随即把家财委托给几个能干的家人掌管，自己买了一艘巨船载妻子儿女泛水漫游，到洞庭湖和湘江一带去了。
不到两年，江南财主陆续破产，只剩下万二仍然家业兴旺。
作者作诗，定是有感而发。而从诗意中去寻找作者的本来意思，则是一种智慧。
明成祖立功德碑
明成祖继位后，曾经在钟山为明太祖朱元璋立功德碑，这个碑高大壮丽，但是雕成的龟形碑座太高，没有办法把碑放上去，众人都不知道怎么办。
一个小吏听说此事后，就告诉明成祖说：“我有个法子可以将碑竖在碑座上。”明成祖答应让他试一下。
小吏于是让人在龟形碑座周围堆土，到土堆到与龟背一样高时，再用车子把功德碑拉到龟背上，待碑在龟背上竖好以后，再把周围的土除去。
这样，整个过程没花多少力气，这件事就完成了。
事情在遇阻行不通的时候，聪明人只要用一句话，一个点子，就可以启迪众人，使人茅塞顿开。
杨佐巧换井壁木
明朝时，蜀中陵州地区有井盐，当地人就打井取盐，井深五十丈，都用石头做井底，用柏木做井壁，井壁的柏木直露出井口，长的井绳才能把水打出来。
这些取盐的井用久了，井壁的柏木慢慢朽坏，必须更换，但是井里有一股气体向上腾开，下井的人一闻到这种气体就会晕倒。
但是下雨时，井里的气体随着坠落的雨水而沉入井底，可以施工更换柏木，一晴天就必须立刻停工。
当时，杨佐在陵州做官，他想了一个好办法。他让工人做个大木盘，盘面布满孔眼，架在井面，然后往木盘里倒水，这样就像下雨一样，水柱往井下落，工人就可以乘机更换井壁朽坏的柏木了。
就这样做了几个月，这些井壁全部换上了新柏木，又可以像当初一样晒盐了。
解决问题时，思想僵化是不行的。只要思维活跃，勇于探索，就可以有所建树。
住持巧谋运建材
据说江西大余境内一座高山上以前只有一座不大的寺庙，但住持是位得道高僧，因此有很多人前来投奔，日子一久，寺庙就显得拥挤不堪了。
住持决定扩建寺院，于是让众僧买齐材料。可是材料都买齐了后却遇到一个问题：怎么样才能把这些建筑材料运到山顶上来呢？
大家一时都想不出好办法，这时，住持却笑了笑说：“我有办法。”
他让众僧扮成平民百姓的模样，到附近各处城镇四处传扬：“山上的寺里来了一位神僧，擅长飞瓦砌房。作起法来，砖瓦会自动堆砌成房。”同时，这些和尚假扮的平民也把“作法”的时间透露了出来。
大家一听说有这样有趣的事都想一饱眼福，于是，到了“作法”的那天，天刚亮，成千上万的人就都来到了山下。
住持已经预先让众僧扮成仆工模样，从山下往山上挑砖瓦。来看热闹的百姓一见，心想这么多砖瓦你们这几个人要挑到什么时候？那要等多久才能看到和尚作法呢？横竖无事，不如先帮忙搬砖瓦吧！
这样，有几个人带了头，众人就都帮起忙来。不到半天时间，所有的建筑材料就都搬上了山。这时，住持才出来对大家说：“我说的‘作法’，不过就是刚才那样而已，我不是作‘神法’，而是作‘智法’啊。”
众人一听，才知道上当了。但大家都佩服住持的足智多谋，所以也没人有怨言。
善用智谋才能让旁观者为你献上一份心力。
高士奇手眼通天
清朝康熙时，有个叫高士奇的臣子，聪明乖巧，很受康熙宠爱。
高士奇常常是五更入朝，至黄昏才回去，一刻也不离开皇上。
有的大臣见不惯高士奇的这种行为，就对康熙说：“高士奇当初进宫时，非常穷困，如今只要问他的家产有多少，就可以找到他利用职权收受贿赂的罪状。”
后来，康熙就这件事问起高士奇，高士奇说：“朝廷中的内外大臣，因为我受到您的关爱，常常送东西送钱给我。所以，我的一丝一毫都是从您的恩惠中得来的。”
康熙帝听了，笑着点了点头。
有一次，康熙和高士奇、明珠一起站在偏殿中，皇上说：“今天这样子我们像什么？”明珠回答说：“像三官菩萨。”高士奇急忙跪下说：“高明配天。”
明珠自知失言，额头上汗都出来了。康熙一笑，并未怪罪明珠，却暗夸高士奇的回答巧妙。“高明配天”既是《中庸》中的一句话，又巧妙地指出了高士奇、明珠两个人的名字和皇上的身份。
高士奇官居要职以后，他就结交皇上的近侍以打探皇上的日常起居。每告诉他一件事，他就给一粒金豆子。
每次他进宫当值，口袋内装满金豆子，到了晚上，金豆子都发完了，宫中的事他就知道了。探听到皇上读某书，他就找出某书来读。偶尔，皇上问此书中的事时，高士奇就能说出个大意。因此，康熙帝对他很欣赏。
高士奇还善于逢迎皇上。
有一次，康熙帝在打猎时，马闪了蹄，很不高兴。高士奇听说了，就故意将自己的衣服上弄了好多污泥，然后入内侍候皇帝。
康熙看高士奇满身污泥，很奇怪，就问他是怎么回事。高士奇说：“我骑马落入泥中，没来得及洗衣服。”
康熙大笑说：“你们南人，原来懦弱到如此地步，刚才朕马闪蹄，都没有掉下马来。”
这样，康熙心头的不快很快就消除了。
高士奇对皇帝处处讨好逢迎，迹近奸臣小人。但他的心机之巧、才思之敏捷，确实不同凡响。