“原文”
襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报雠，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报雠之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义，前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之焉，以致报雠之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
“译文”
赵襄子来到桥上，马受惊，襄子说：“这一定是豫让。”派人去查问，果然是豫让。于是襄子就列举罪过指责他说：“您不是曾经侍奉过犯氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为智伯的家臣。智伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”豫让说：“我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当做一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当做国土看待，所以我就像国士那样报答他。”襄子喟然长叹，流着泪说：“哎呀，豫让先生！您为智伯报仇，已算成名了；而我宽恕您，也足够了。您该自己做个打算，我不能再放过您了！”命令士兵团团围住他。豫让说：“我听说贤明的君主不埋没别人的美名，而忠臣有为美名去死的道理。以前您宽恕了我，普天下没有谁不称道您的贤明。今天的事，我本当受死罪，但我希望能得到您的衣服刺它几下，这样也就达到我报仇的意愿了，那么，即使死了也没有遗憾了。我不敢指望您答应我的要求，我还是冒昧地说出我的心意！”于是襄子非常赞赏他的侠义，就派人拿着自己的衣裳给豫让。豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，说：“我可用以报答智伯于九泉之下了！”于是以剑自杀。自杀那天，赵国有志之士听到这个消息，都为他哭泣。
“点评”
豫让这个名字也许对于很多人来说，都很陌生，他只是历史上一个人微言轻、而且相当失败的“刺客”，但正是因为他的失败以及失败的过程，成就了豫让的人格力量。“士为知己者死”“国士遇我，国士报之”的豪言，与其他刺客相比，豫让可以说是虽死犹生。
一、人生知己，虽死犹报
韩氏、魏氏、赵氏三家把智氏灭了之后，不但灭了智氏一族，分了智氏的土地，赵襄子无恤本来和智伯有私仇，加上又被智氏打了一年，把智伯的头砍下来，挖空，涂上漆，把他作为酒器。一旦和别人饮酒作乐，就把智伯的头拿出来装上美酒喝掉。
智氏树敌过多，加上智氏一族灭亡了，本来是没有人能反对的，可还是有一个历史上划时代的人物要为智伯报仇，这个人就是豫让。
豫让，是春秋晋国人，出身于大侠世家。
智伯对豫让有知遇之恩。在智伯之前豫让不是没有侍奉过其他人，范氏、中行氏都曾经是他的主子，他们用他却不懂他，不知道在他这普通的外表下有一颗怎样热烈而又渴望燃烧的心。
豫让先投范昭子，当时范昭子坐在酒席正中，笙歌管弦，觥筹交错，以一种蔑视的眼神问他：“你有什么能力可以让我用你啊？”豫让一言不发，右手抚胸，骤然翻起，五指朝天，手不离身。昭子哈哈大笑，连叹高人高人。豫让成了范门食客。然而日久见人心，昭子并不明晓其才志，只是觉得他的姿势可笑，之所以留下他来，一是为了开心，二是不想坏了爱才的名声。豫让长叹一声，夜行而去。
离开了范家，豫让继而投奔中行文子府邸，结果还没待上一年时间，豫让发现中行与范家不过是一丘之貉，就再次离开了中行家。
就在豫让以为自己的才能永远也碰不到可以赏识自己的人的时候，他遇到了智伯。当时智伯的话令他感动万分：“荀瑶（智伯）欲结识天下豪杰，不意得先生惠顾，实乃平生之幸也！”
豫让悲喜交加：颠沛流离，不就是觅慧眼之主吗？智伯待豫让以师友之礼，优厚有加，恭敬得度，交往甚恰。而且更令豫让感动的是智伯和范氏、中行氏他们不同，智伯了解他，视他为难得的勇士智者，使他在茫茫的人海中找到了存在的意义。
可是，智伯死了。死于赵襄子的诡计中，赵、韩、魏三国合围智伯军队，智伯战死沙场，可恶的赵襄子甚至连死去的智伯也不放过，用他高贵的头颅漆成酒具，日夜把玩，这使得豫让杀他之心愈加强烈——士可杀不可辱，智伯高贵的头颅岂容你竖子小儿糟蹋！
逃入山中的豫让，誓言为智伯复仇，他说：“女为悦己者容，士为知己者死。”豫让为智伯复仇，不仅是尽臣子之忠，更是全朋友之义，回报智伯的知遇之恩，在这里，我们与其认为豫让是复仇，倒不如说他是“全交”——智伯曾经给豫让以人格的尊严，所以，豫让誓死也要捍卫智伯的人格与尊严。
二、乔装改扮，只为报仇
为了报仇，豫让煞费苦心，不惜自虐残害身体，他活着的唯一目的就是为智伯报仇。
他先是改变姓名，冒充罪犯，混进宫廷，企图借整修厕所的方式，以匕首刺杀赵襄子。不料事情很快败露，赵襄子手下的人发现豫让形迹可疑，便将他抓了起来，进行审问，不料豫让豪气冲天地说：“我要为智伯报仇！”手下人要将他杀掉。
赵襄子止住了，说：“智伯死了，而且没有后人，他敢为智伯报仇，说明他是个有仁有义之人啊，这次就放了他吧。”
失败的豫让没有放弃，铁了心要杀赵襄子，一计不行，又生一计。为了改变相貌、声音，他不惜在全身涂抹上油漆、口里吞下煤炭，乔装成乞丐，找机会报仇。
他用漆涂自己的脸，脸上长起了很多脓疮，他还将烧红的炭火放进喉咙，烫哑嗓子，相貌大变，连他的妻子也认不出来了。
但他的朋友还是认出了他，泪流满面地劝告：“以你的才能，假如肯假装投靠赵襄子，赵襄子一定会重用、亲近你，那你岂不就有机会报仇了吗？何必要这样虐待自己呢？”
豫让却说：“如果我向赵襄子投诚，我就应该对他忠诚，绝不能够虚情假意，用这种卑鄙的手段。”豫让还是要依照自己的方式完成复仇的使命。
有一次，机会来了，豫让事先埋伏在一座桥下，准备在赵襄子过桥的时候刺杀他。赵襄子的马却突然惊跳起来，使得豫让的计划又再次失败。
捉了豫让后，赵襄子责备他说：“你以前曾经在范氏和中行氏手下工作，智伯消灭了他们，你不但不为他们报仇，反而投靠了智伯；那么，现在你也可以投靠我呀，为什么一定要为智伯报仇呢？”
豫让说：“我在范氏、中行氏手下的时候，他们根本都不重视我，把我当成一般人；而智伯却非常看重我，把我当成最优秀的人才，是我的知己，我非替他报仇不可！”
赵襄子听了非常感慨，便说：“你对智伯，也算是仁至义尽了；而我，也放过你一次。这次，我不能再释放你了，你好自为之吧！”
豫让知道这一次是非死不可，于是就恳求赵襄子：“请慢！我有一事要请求大王，上次大王饶小人一命，天下人都闻知了你的贤名，这次你要杀我，我无话可说，不过，临死之前我有一个小小的请求，请大王把衣服让我刺几剑，也算为智伯报了仇，我虽死无憾了。”
赵襄子于是脱下衣服递给豫让，豫让拔出剑来，跃起三次将衣服斩为两截，仰天长笑说：“我终于有脸去见智伯了。”说罢，伏剑自杀。
赵地举国之士闻之，无不掩面而泣下！
成语有“斩衣三跃”，就是豫让对世人显耀自己的剑术，证明他有能力杀死赵襄子，现在他的失败，只是因为他没有出手，而不是没有出手的机会。
其实司马迁的故事不完全，读《战国策》，后面还有：“衣尽出血。襄子回车，车轮未周而亡。”也就是说，赵襄子没有想到豫让完全有能力杀他，所以，受到了惊吓，不久就死去了。