魏文侯看到大臣们这样欣赏自己的表演，就更加的高兴了。于是就即兴做了一首赋，当他朗诵到：“让我的话无一人敢违背”时，乐师突然停止鼓琴，并将案上之琴举起来向魏文侯砸去。刚才那其乐融融的气氛一下子烟消云散，代之而来的是紧张的氛围，两旁的大臣吓得瞪直了眼。魏文侯也大惊，幸亏两旁武士手疾眼快，一把抢过乐师手中的琴，并牢牢把乐师按在地上。
魏文侯实在太生气了，本来自己今天心情很好，却被乐师搞得一塌糊涂。恨不得一口一口撕下他身上的肉。他坐在桌旁，吹胡子瞪眼，喘着粗气，怒视着乐师。两旁大臣都有些害怕，心想，这个乐师，太大胆了，竟然敢打大王不是找死吗。
乐师却神态自若，安静地趴在地上。魏文侯看到乐师竟然这种表情，就更加气愤了。大喊：“执法官来了没有？我要治这不知天高地后的乐师的罪。”
执法官忙快步跑到魏文侯面前，弯腰鞠躬，说：“大王，您有何吩咐。”魏文侯说：“按照我国法律，臣属打君主，应该判什么罪？”执法官说：“禀报大王，应判死罪。”说完，魏文侯喊道，“听到没有，快把这浑蛋乐师给我拉出去，砍了！”
说完，摔袖就要走，乐师听到这，忙说：“大王，臣有一言，请您听我说完，再让我去死吧。”魏文侯不耐烦地说：“快说，快说，我一刻也不想再见到你。”
乐师说：“过去，尧、舜为君主时，唯恐自己的话没人反驳。后来桀、纣为君主时，唯恐有人反驳他的话。今天您所讲的话和讲话时的神态颇像桀、纣啊。我心中气愤，心想一定是他们的灵魂附到了您的身上，因此，我举琴就打。我是在打桀、纣的灵魂，让他们不要依附在您的身上，也使您成为暴君、昏君。我在打他们，不是在打您啊。”魏文侯听到这，知道自己错了，就命人把他给放了。
哲理点拨：自己讲出的话不许别人反驳，这是何等的霸道，历史上的暴君桀、纣就是如此。世上没有一个人敢保证自己说出的话百分之百正确，因而就该允许别人提出异议和意见。
鲁婴泣卫
春秋时代，鲁国有个城门卫士的女儿名叫鲁婴，生得聪明伶俐，多愁善感，富于同情之心。这天，是个月朗星稀的夏夜，一群少女聚集在月光下，唱歌跳舞讲故事。大伙儿正玩得十分开心的时候，鲁婴却躲到一旁去偷偷地哭了起来。
她的一位好朋友发现了以后，以为发生了什么事，便走过去悄悄地问鲁婴：“你到底是为什么事而伤心哭泣呢？”
鲁婴睁开泪眼，望了望好朋友，然后说：“白天我听人家说，卫国王子的品行不好，喜欢打仗，缺少爱心，当时我心里就很不是滋味。刚才大伙儿在讲故事时，我又想起了这件事，所以就哭了。”
这时，早已围上来的一群姑娘们都争着来劝慰她：“卫国王子的品行不好，这跟我们鲁国有什么相干？再说打仗，那是诸侯间的争王争霸，你一个平民家的女儿，管得了吗？为这些不着边际的事情瞎操心，真是犯不着！”
鲁婴听了这番话，很不以为然。她说：“我的想法跟你们不同。我至今还清楚地记得，前几年，有个宋国的大司马打了败仗，逃亡时经过鲁国，他的马就将我家好好的菜园子踩了个乱七八糟，使我家平白无故地遭受了损失。去年，越王勾践为复仇而攻打吴国，鲁国国君为了讨好越王，就在民间搜寻美女去献给他，结果将我的姐姐选中了。后来，我的哥哥前往越国去探视姐姐，又在中途被吴越混战的将士所杀害……”
说到这里，鲁婴早已泣不成声，难以自持了，围在一旁的姑娘们也难过得一个个低下了头。过了一会儿，鲁婴才停止了哭泣，继续说道：“这两件事告诉我，打起仗来是没有国界的，遭殃的首先是老百姓。现在，卫国的王子又是这样喜欢打仗，而我却只剩下一个弟弟了，说不定哪一天灾祸又会突然降临到我们姐弟头上，这又怎么能不让我担心害怕呢？”
哲理点拨：鲁婴从自家的不幸遭遇中，悟出了世间万物互相联系、互为因果的哲学道理，并据此对事物的发展方向作出判断，这绝不是“杞人忧天”，而是未雨绸缪的科学态度。
心中无妓
程颢（号明道）、程颐（号伊川）兄弟，世称“二程”，是北宋有名的理学家。
有一天，他俩应邀参加一个朋友家的宴会。酒席上，有几个花枝招展的歌妓弹弹唱唱，正在给客人劝酒。程颐看不惯，拂衣而起走开了，程颢却若无其事，大碗酒肉，尽欢而散。
第二天，程颐跑到程颢的书房里，还余怒未息，有责备老兄之意。
程颢看看弟弟那副一本正经的样子，呵呵笑着说：“你还记挂着那件事吗？昨天酒宴上有歌妓，我心中却没有歌妓；今天我书房里没有歌妓，可是你的心里还满是歌妓。”
程颐听了低头一想，自愧学问和修养实在赶不上老兄。
哲理点拨：生活中总是客观存在着善与恶、美与丑的斗争，对丑恶的事物一味躲避，并不是聪明的做法；关键在于从思想上战胜它，在与反面事物的接触中增加抵抗力，做到出污泥而不染。
管宁割席
管宁和华歆在年轻时代是一对很亲密的朋友。有一次，他们两人在菜园里锄草，从泥土里翻出一块黄金。管宁目不斜视，把黄金当作瓦片石块一般，仍然不停手地挥锄；华歆却心中一动，弯腰拾起金块，端详了一阵，才把它掷掉。
又有一次，他们两人坐在炕席上读书。忽然外面鼓乐喧哗，有位高官达贵乘坐华丽的马车经过门前。管宁仿佛没有听见一样，埋头读书；而华歆呢？连忙丢下书本，跑到街上去看了。
华歆回来的时候，管宁用刀子把炕席哗地一割为二，说：“从今以后，你再也不是我的朋友了。”
哲理点拨：“物以类聚，人以群分”，我们在交朋结友上也应该以共同的思想作为基础；当然，这种割席分坐、断然绝交的态度也未免过分立异鸣高。一个人既要严于律己，也要乐于助人，这样的人才称得上是有道德修养。
忠义之臣
相传，在春秋时代，晋献公为了把君位传给他宠爱的妃子骊姬生养的小儿子奚齐，就把太子申生杀害了，申生的弟弟重耳为了保命，带了几个随从离开了晋国，过着颠沛流离的生活。
一次，他们在一座大山里迷了路，一连几天没吃上东西，饥肠辘辘的重耳跌坐在一条破席上，仰天长叹：“唉，没想到我堂堂晋国公子竟要饿死他乡！”
一位名叫介子推的随从听后悄悄跑到僻静处，用匕首割下自己腿上的一块肉，烤熟后送给重耳。
重耳一见是烤肉，不问缘由，三口两口吃了个精光。而后，抹了抹油腻腻的嘴问：“哪来的肉，还有吗？”
介子推向上提了提裤腿说：“肉从腿上来，公子喜欢吃，臣愿将另外一个腿肚割下奉君！”
望着介子推鲜血淋淋的腿，重耳感动得流下了眼泪。
19年后，晋公子回到晋国当上了国君，即晋文公。他给所有流亡期间跟随他的人都封了官、加了爵，却唯独把介子推给忘了。介子推的邻人解张深为不平，上书晋文公，文公马上差人去请介子推。然而，介子推不肯来，晋文公便亲自登门，依旧扑了个空。原来介子推不愿见他，背着老母躲进了绵山。
晋文公一时无计。“不如放火烧山，三面点火，只留一方，介子推自然会从这一方出来。”
有个大臣献上一计。
文公依计而行，但却始终未见介子推出来。
等大火熄灭后，重耳在一棵烧焦的大柳树根下，发现了介子推与其母亲的尸体。目睹此景，文公放声大哭，追悔莫及。
哲理点拨：知恩图报的人不少，不图报的人却不多。这样的朋友不去珍惜绝对是人生的憾事。
护子心切
中国古代，有位读书人，名叫周豫。一天，一位朋友送来了他最爱吃的鳝鱼，周豫一时技痒，决定亲自煮上一锅鳝鱼汤来尝尝。
他将鱼放入锅中，那些鳝鱼仍悠闲地在锅里游着，周豫用小火缓缓加热，水温逐渐变高，鳝鱼就被慢慢地煮熟了。但鳝鱼在锅中并未察觉水温的变化，因而不会挣扎，所以口感非常好。
等到那一锅汤慢慢煮沸了，周豫掀起锅盖时却发现一条鳝鱼的腹部竟然向上弓起，只留头部跟尾巴在沸水之中；一直到死，都把腹部露在外面而不倒下。
周豫十分好奇，便将这条鳝鱼弯起的腹部剖开来，想要看个究竟。在剖开的瞬间，他发现里面竟藏着满满的鱼卵。
原来这条母鳝鱼竟是护子心切，而情愿将头和尾浸入沸汤之中，直至死亡。看到这一幕，周豫不禁潸然泪下，想到母亲对自己的百般呵护，而自己对母亲却很少关爱，倍感惭愧。遂发誓终身不再吃鳝鱼，并对母亲加倍地尊敬与孝顺。
哲理点拨：面对孩子，母亲始终都是一棵大树，任凭风吹雨打，酷暑严寒，都毫不犹豫、心甘情愿地庇护着自己的孩子。
相命师
楚国有一个相命师，很会算命，凡被他相过的，都很灵验。
楚庄王知道后，十分好奇，便派人将他请入宫中，问他有何妙法。
“我并不是观察他本人，而是先看他的朋友。”相命师毫不保留地说。
楚庄王不解，问道：“这是为什么呢？”
“一个老百姓，如果他的朋友个个品行端正、积极进取，他自己日后也必然有所成就。对于为官者，如果他的朋友都是胸怀坦荡的君子，他也必定前途似锦。而对于帝王来说，如果他的臣子都能忠心耿耿、直言进谏，这个国家就一定会繁荣昌盛。我就是凭借这些，每次都不会有什么差错。”
楚庄王听后连连称是。
哲理点拨：真正的朋友是可以相互鼓励、相互促进、相互影响的。结交朋友一定要记住“近朱者赤，近墨者黑”的古训。
丞相公孙弘
汉武帝时，丞相公孙弘出生贫苦，所以平时生活十分俭朴，吃饭仅一个荤菜，睡觉盖着普通的棉被。一向与他不和的大臣汲黯遂借故向汉武帝参了他一本。
汲黯向汉武帝说：“公孙弘位列三公，俸禄优厚，却衣食朴素，睡觉也只盖普通的棉被。其实，他是故意这样来沽名钓誉，目的是为了骗取清廉简朴的美名。”
汉武帝便问公孙弘：“汲黯所奏是否属实？”
公孙弘回答：“汲黯说得一点也没错。满朝大臣中，他与我的交情最好，也最了解我。今天他当廷指责我，自然是我的不对。我位列三公而生活如同小吏一般，确实是故意装得清廉以沽名钓誉。幸而汲黯忠心耿耿，陛下才能听到对我如此的批评。”
汉武帝听到公孙弘的这番话，反倒觉得他为人谦让，就更加尊重他了。
哲理点拨：公孙弘面对汲黯的指责和汉武帝的询问，不但不辩解，且全部承认。这便是他高人一筹的智慧。很多时候面对别人有意的指责或诬陷时，我们并不需要辩解，这时只会越辩越乱，甚至起到负面效应，最后让事情更加复杂。
戴高帽
袁枚是清代有名的才子，二三十岁就名满天下，出来做县长，赴任之前，去向老师尹文端辞行请训。
老师见到他后，问道：“这次去上任，有些什么准备？”
“我准备了100顶高帽子”。袁枚答道。
“年轻人怎么搞这一套？”老师不满地说。
“社会上的人都喜欢戴，有几人像老师这样不爱戴的。”袁枚不慌不忙地说。
老师听后点了点头，认为他说的话很有道理。
当袁枚出来，同学们问他与老师谈得如何？
他笑着说道：“我送出了一顶。”
哲理点拨：许多人嘴上说不喜欢戴高帽子，其实心里又愿意接受高帽，于是便有人顺应人心送“高帽”。
徒手斗虎
北魏的皇族中，有个名叫可悉陵的人，生得高大魁梧，性格勇敢坚毅，又练得一身好武艺，确实是一个不可多得的人才，因而很受皇室器重。
在可悉陵17岁的那一年，北魏皇帝拓跋焘带着他一块儿到山林里去打猎。
陪同皇帝出行的这帮人个个身怀绝技，善使弓箭，勇猛无比，打猎对他们来说是再简单不过的事情了。只一会儿的工夫，他们便捕获了许多野味，有山鸡、野兔、鹿等动物。
大家心里都很高兴，边说边笑，兴致很高。忽然有人察觉旁边的树在微微颤抖，传出一阵草叶的“沙沙”声，好像有什么动物在快速行走。就在这时，丛林中突然蹿出一只猛虎。它大吼了一声，吼声震得地动山摇。
人们惊出了一身冷汗，惊慌失措，不知如何是好。只听得一个人大喊道：“大家保护好皇上，看我的！”说话间，人已到了老虎跟前。大家定睛一看，原来说话的是可悉陵。
可悉陵没有拿任何武器，赤手空拳地和老虎搏斗起来。老虎的尾巴用力一掀，眼看要扫到可悉陵身上，可悉陵却灵巧地避开了这次攻击。大家回过神来，弯弓搭箭想要帮可悉陵的忙，可悉陵却喊道：“我一个人就可以对付，请大家不要插手！”大伙只好放下手中的弓箭，眼睁睁地看着可悉陵和老虎周旋，心里暗暗为他捏一把汗。
可悉陵躲过了老虎最为凶猛的攻击，找准机会跳到老虎背上，揪着虎皮死死按住虎头，抡起铁拳向老虎的天灵盖使劲地砸下去。也不知打了多少拳，可悉陵累得不行了，才发现老虎已经七窍流血，死了。于是可悉陵把这头老虎献给了拓跋焘。
拓跋焘没有过分称赞他，说道：“本来我们可以不跟老虎纠缠，找准机会逃走，要是实在走不了，大家一起上，也能够轻易地把老虎打死，而你偏要徒手和老虎搏斗，你的勇敢和谋略确实超人一等，但应该用来造福国家，而不应该把它浪费在这种不必要的搏斗上。如果出现了什么意外，不是太可惜了吗？”
哲理点拨：人的才能应该用在有价值的事情上，而不能为了出风头浪费在无意义的事情上。
胡石塘的斗笠
元朝有个文人叫胡石塘，在当地颇有名气，后来，他到京城应聘，元世祖忽必烈亲自召见了他。
上朝时，胡石塘的斗笠戴歪了，但他自己一点也没有察觉。元世祖问他道：“你平常所学的是哪些学问？”
“全是治国平天下的道理。”胡石塘自豪地回答。
皇帝笑他说：“你连自己的斗笠都戴不好，还说要平天下？”
结果没有任用他。
哲理点拨古语说“一屋不扫，何以扫天下？”正是这个道理。有些人光有满肚子空泛的理论，却连一些小事都做不来，这种人只能是纸上谈兵。
五十步笑百步
梁惠王为了掠夺别国的财富，常常把百姓驱上战场。一天，他问孟子：“我治理国家也够仁义的了，河内地方遭了饥荒，百姓饥寒交迫，我就把那里的灾民转移到河东去，同时还把河东的粮食运到河内。当河东遭饥荒时，我也同样办理。我看邻国的君王还没有像我这样尽心地爱护百姓。可是，邻国的百姓并未减少，我的百姓也未加多，这是什么缘故呢？”
孟子回答说：“您是喜欢打仗的，就让我用打仗来做个比喻吧！两军交战，战鼓咚咚一响，士兵们奋勇冲杀，其势锐不可当。可有一方士兵却十分胆怯，枪尖刀锋刚一接触，有的一口气跑了五十步，还有的一口气跑了一百步才停下。这时候，这个逃了五十步的人就嘲笑那个逃了一百步的人，说他胆小怕死，你看对不对呢？”
梁惠王说：“太不应该了，跑五十步的人，不过是没跑到一百步罢了，他们也是逃跑啊！性质一样，实际上是一回事，我要有这样的士兵，非杀了他们不可。”
孟子说：“大王既然知道这个道理，怎么能希望你的百姓比邻国多呢？”
哲理点拨：我们在生活中也常会遇到“乌鸦笑猪黑，自家不觉得”的情况。其实二者都黑，只不过程度不同罢了。因此在平时不要刻意去讥笑别人，搞不好反会弄巧成拙，使自己成了大家的笑料。
治驼背