郗超死后，郗愔无法承受白发人送黑发人的哀痛，哭得死去活来，无法自制。家人就开箱给他看儿子的遗物，结果里面全是郗超与桓温谋划叛逆的内容。郗愔看后气得七窍生烟，骂到：“这个不肖的逆子，真是禽兽不如，他死得太晚了！”立即止住悲声。
郗超与桓温暗里勾结，但却用计使父亲免遭祸患，保全了父亲的性命和名节，而且死后还能用办法制止父亲的哀痛，不能不说是务实而不慕虚名的智者。
哲理点拨：要追求办事达到的实际效果，有两种训练是不可少的，那就是沉默与优美而文雅的谈吐。如果我们不会机智的谈吐，又不会适时沉默，可能会经常处于尴尬之中。
王戎谈李
王戎是魏晋时期的着名文学家，位列“竹林七贤”之一。
在他七岁时，曾跟许多小孩一起玩，看见路旁一颗李树上长了许多李子，把树枝都压弯了。
许多孩子都挽起袖子和裤腿，争先恐后地往树上爬，可是王戎却仍然站在原地不动。同伴们都觉得很奇怪，大声地问：“王戎，你还待在那里干什么，快点过来啊！”
王戎回答说：“这树长在路边却有许多李子，这一定是苦李树。”
伙伴们试了一下果真如此，都对王戎的善思佩服得五体投地。
哲理点拨：我们在面对新鲜的诱惑时，千万不要盲目地相信似乎唾手可得的利益，而应该多长几个心眼，冷静地分析，才能作出正确地选择。
两追曹军
魏太祖曹操频频攻打张绣，有一天太祖领兵撤退，张绣亲自带兵追击。张绣的谋士贾诩劝告张绣说：“不能追击，如果追击，必定失败。”
张绣认为自己兵力雄厚，不听从劝告，执意进军和曹军交战，果然大败而回。
这时候，贾诩又对张绣说：“请主公赶快催促部队再追上去，再交战一定胜利。”
张绣相信了贾诩的话，就召集了被打散的士卒赶上去追击曹军，经过一番激战，果然得胜回来。
张绣对此十分奇怪，忍不住问贾诩说：“我先前用精兵追击他后退的部队，您却说一定失败；回来后再用战败了的士卒追击他打胜了的部队，而您又说一定能打败他们。结果全和您说的一样，为什么情况相反却都应验了呢？”
贾诩说：“这很容易明白。将军虽然善于用兵，但不是曹操的对手。他们的部队才刚撤走，以曹操的为人必然亲自断后；您的追兵虽然精锐，但因为我方主将既敌不过对手，对方的士卒也还精锐，所以我知道您一定失败。曹操这次攻打将军并没有失策的地方，兵力没有消耗完却主动撤退，没有乘胜追击，一定是因为国内发生了变故；他们打败了将军头一次的追兵之后，一定要轻装急速回军，仅仅留下几位将领断后。这些将领虽然勇敢，也不是将军的对手，因此虽然是用被打败的士卒再次追击，却一定会取得胜利。”
张绣于是心悦诚服。
哲理点拨：所谓斗智，就是准确判断敌我双方虚实，或避实击虚，或“出其不意，攻其不备”。总之应该千方百计扬己之长，攻敌之短。其中，对敌方心态规律的判断极为重要，如此才能知己知彼，百战百胜。
卦者识贵贱
五代时南唐的赵王李德诚镇守江西，有一位算卦先生自称对于世上众人的贵贱，能一眼就分辨出来。
赵王让几个歌女与他的夫人在一起，穿戴打扮都完全一样，站立在庭院中，让那位算卦先生来分辨这些妇女的贵贱。
那算卦人弯着身子进来说：“夫人头上有黄色的云。”那几个歌女都不自觉地仰头看夫人头上，而唯独夫人自己微微抬头向上看。
算卦先生马上就指出，那几个歌女所注视的那一位便是夫人。
哲理点拨：俗话说：“请将不如激将”。激将法是一种驾驭人，调动人的计谋手段。算卦先生在这儿用的则是一种反激法，就是运用激将法使人感情心念有所动，而按刺激信号行事。
巧探真情
春秋时期，楚成王将商臣立为太子，不久，他又想改立小儿子公子职。商臣听说这件事后，不明白事情是否是真的，心急如焚。
于是，他就去问他的老师潘崇：“我要怎么样才能知道这件事是不是属实呢？”
潘崇说：“您可以用酒食招待江芊（楚成王的妹妹，与楚成王关系密切），但对她表示不尊敬。”
商臣虽不是很明白，但是还是按照他的要求去做了，江芊见商臣不尊敬自己，发怒了，说：“你这个只配供人使役的下贱东西，难怪楚王想废掉你而立公子职为太子啊！”
于是，商臣知道楚成王确实是要改立太子了。
哲理点拨：话不用点明，通过旁敲侧击，就可以使知道内情的人向你说出你想知道的真话。
妙改佛像
南北朝时，佛教在中国大行其道。有一年，刘宋皇帝亲自主持国都瓦官寺的铸佛典礼，佛像高一丈六尺，要求必须在很短的时间内完成。
工匠们由于只忙着赶工期，并没有先做个小样后再铸，因此完成后立起来一看，佛像的脸竟铸小了。工匠们一时都愣在那里。
脸是佛像最关键的部位，比例一旦失调，那是很难看的，但要修补，又已经没有时间了。一时间，众工匠都不知道如何是好。
这时，大家想起了戴仲若，于是就去请他来帮忙。
戴仲若来后，围着佛像转了几圈，端详了半天，说：“你们并没有把脸铸小，而是把肩铸宽了，如果把肩部削减一些就合适了。”
众工匠半信半疑，但又别无良策，只好照戴仲若说的去办，把肩头烧红，用锤子敲进去一些，然后立起来一看，那佛像果然比例匀称，脸一点也不显得小了。
哲理点拨：退一步，海阔天空。有时候，从另一个角度去找突破口，反而很容易找到解决问题的方法。
刘郇金蝉脱壳
五代时，晋王李存勖率大军进攻魏县。好战的晋军士兵，与后梁魏州驻军刘郇军交战了几场，很是占了点便宜，便觉得梁军软弱可欺，愈发猖狂了。
后梁将军刘郇见李存勖将主力部队调到魏县，其老巢晋阳（今山西太原）必然空虚，可是公开撤军势必引起晋军怀疑，便决定来个“金蝉脱壳”，将部队秘密调往晋阳，去偷袭李的老巢。
刘郇首先让士兵把毛驴牵到城墙上，训练它们像卫兵一样来回走动。毛驴温顺而又听话，很快就被训练得达到了要求。又让士兵用喂马的草扎成草人，绑在驴背上，在草人身上插好旗帜。这样，毛驴驮着草人在城墙上来回走动。一天，李存勖派部下向魏州城叫骂、挑战：“喂，南梁兵们，不要总把脑袋缩在裤裆里，有种的出城来，我们再打一仗。”
可是，任晋兵怎样辱骂叫战，魏州城上却不见一点声息。李存勖从远处看见城墙上有士兵打着旗子来回巡逻，以为城中刘郇军还在，不加怀疑。刘郇见此计未被敌发现破绽，便把人马全部撤走。就这样，晋兵叫骂了几天，也不见魏州城里南梁军有何反应。
过了两天，李存勖军的前哨发现城墙上虽有旗子晃动，但城里却毫无动静，立即报告李存勖。这个情况开始引起了晋王李存勖的警觉，这究竟是怎么回事？李感觉事情不妙，立即派人侦察，证实刘郇已撤走两天了。李存勖这才知上了大当，对部下说：“我早就听说，刘郇用兵，一步百计。果真如此。”
就这样，李存勖的大本营在不知不觉中被刘郇捣毁了。
哲理点拨：自古兵不厌诈，使用巧妙的办法转移敌人的注意力，然后“金蝉脱壳”，不失为一种妙计。
宇文宪诈取晋州
北周武帝宇文邕进攻北齐，统帅军兵包围了晋州，同时令宇文宪为先锋配合围晋战役。宇文宪据守雀鼠谷，虎视晋州南北。宇文邕首先扫清晋州外围，北克洪洞城，南陷永安城。为了能够确保战斗胜利，他又派宇文纯抢占千里径，命永昌公宇文椿驻守鸡栖原，宇文盛守卫汾水关。
北齐军见晋州已经是岌岌可危，急派大军前来解围。他们兵分三路，一部万余人进击千里径，一部攻取汾水关，而北齐后主高纬则亲率重兵强攻鸡栖原。周、齐两军对峙展开了一场激烈的战斗。
宇文宪见齐军攻势凶猛，便对永昌公椿说：“兵家最讲骗术，你应秘密建造营垒，不许张扬，到附近砍伐柏树，用枝干做一些圆形草屋，以示为我军驻扎营地。待我军撤退后，齐兵定会产生疑惑，不敢及时追击。”宇文椿听从了宇文宪的计谋，一切按他的计划照办了。
不久，一场激战又在双方展开了。齐军攻势猛烈，周军宇文盛告急。宇文宪急忙率军援助汾水关。齐军进攻不下，暂时撤退，宇文盛军乘齐军撤退之机、迅速追击，斩获齐兵多人。
汾水的战斗刚结束，宇文椿军又报告说：“齐兵人多，逼得要紧。”宇文宪又火速援救鸡栖原、两军会合后，同齐军相持激战，最后，宇文宪决定撤离鸡栖原。
齐军趁势追到鸡栖原附近，当时天色已晚，远远望去只见周围一片幕帐，齐人盘算着兵营未动，周军定有准备，因此疑惑不前。
第二天天刚亮，齐军发起了总攻，他们小心翼翼地前进，等走近了才发现所谓幕帐原来是用柏树造成的草屋，里面空无一人，这时才知是上当受骗了。但战机已失，周武帝宇文邕已经攻下了晋州。
哲理点拨：有道是：“两军对峙，智者胜。”智慧的力量是伟大的，它可以轻而易举的战胜数以万计的兵马。
计解秦围
公元前259年，秦军围困赵国首都邯郸。赵国贵族平原君回到赵国后，楚国派了春申君率兵来救赵国，魏国信陵君也假传魏王的命令夺得晋鄙的兵权，前往救赵。援军未到，而秦军加紧围困邯郸，邯郸危急，准备投降，平原君为此忧心忡忡。
邯郸旅舍官吏的儿子李谈对平原君说：“您不担心赵国灭亡吗？现在邯郸的百姓用死人骨头当柴烧，以给孩子烹食充饥，可以说是困苦至极了，而您的后宫还有一百多名妇女，她们身穿绫罗绸缎，厨房里有吃剩的鱼肉。兵士百姓武器都用完了，有人砍下头做长矛戟，而您的宝器钟磬仍然好好地保存着。如果秦攻破赵，您哪能有这些？如果赵国能够得以保全，您还怕不能拥有这些吗？您如果能命令夫人以下的妇人编入士卒当中，分别做些工作，再把家里所有的东西都拿出来犒劳困苦的士兵，正在这关键之时，人们是很容易感激您的恩惠的。”
平原君听后，觉得言之有理，于是就按李谈的计谋做了，立刻有三千名勇士站出来，决心以死报国。他们跟着李谈奔赴前线与秦军作战，秦军因而退却三十里。适逢楚、魏援军来到，秦军便罢兵撤退了。
哲理点拨：在别人最需要帮助的时候，如果你能给予他帮助的话，他一定会因为感激你的大恩而为你效劳的。
忠孝之人
楚国有个叫直躬的人，他的父亲偷了羊，他把这件事报告了楚王。楚王把他的父亲抓起来，准备处死。直躬对楚王说：“请大王允许我代替我的父亲去死。”
楚王同意了他的要求。行刑那天，直躬对监斩的官员说：
“我父亲偷羊，我告发了他，这是我的忠诚；父亲要被处死，我来替他，这是我的孝顺；如今忠诚孝顺的人都要被处死，全国的人岂不是都要被杀掉了？”
监斩官把他的话告诉了楚王，楚王就把他放了。
哲理点拨：既要忠，又要孝，还要活，要想三全其美，就得动动脑筋了。直躬的诀窍就是以理服人，以情动人。
放弃念佛
清末着名学者何梅谷的夫人特别信佛，每天都会对着客厅里供奉的观世音不停地念叨：“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，每天从早到晚要念上1000遍，毫无半点停下来的意思。
夫人的这种做法让何梅谷十分恼火，他认为他夫人的这一切纯属自欺欺人，只不过是浪费时间而已。于是何梅谷和颜悦色地要求夫人不要再念了，但她不听。
他又语重心长地跟她讲道理，说这样做既徒劳无功，又影响他人，但是她还是不听。何梅谷无可奈何，谁叫她是自己的老婆呢？于是垂头丧气地回到书房中。
在房中，何梅谷经过一番苦思冥想，终于想到了阻止夫人念佛的办法。
次日，吃过早饭后，何梅谷的夫人依旧在客厅里念“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，何梅谷也不阻止他，仍然来到书房中看书。当他夫人念得起劲的时候，他突然喊了一句：“夫人。”他夫人听得，以为有事，便起身来到何梅谷的书房。只见何梅谷正正襟危坐，全神贯注地在看书，于是她以为自己听错了，关上房门又返回客厅。
夫人返回客厅再次念佛，可刚念得几句，就又听见何梅谷在房中唤“夫人”。他夫人再次站起来，可是走到书房发现和刚才的情景是一模一样的，于是又返回来。这次屁股还没坐稳，书房里又传来了“夫人”的叫声，她只好又站起来，推开房门，见何梅谷仍继续摇头晃脑地读他的书。夫人无奈只好返回，可又听见何梅谷唤她。
如此几次三番。何梅谷夫人再也忍不住，冲他嚷道：“没完没了，烦不烦人啊？”
何梅谷听后慢条斯理地说：“我刚叫你几遍，你就生气了，你一天念1000遍观世音，菩萨难道就不烦吗？她一烦还会保佑你吗？”
何梅谷夫人一听，立时醒悟，从此再也不日诵千遍观世音了。
哲理点拨：在当今这个千变万化的社会，面对摆在面前的一系列人生课题，运用智慧，常常可以出奇制胜，巧获成功，也可以避免不必要的损耗和牺牲，顺利地达到目标。
开门退敌
诸葛亮（公元181～234年）在阳平时，派遣魏延整合大军向东进发，自己只留万余人守住阳平。
此时，司马懿带领二十万大军要与诸葛亮作战。派出去的军探回报司马懿说：“诸葛亮城里面兵力很少，力量很小，我们大军进攻肯定可以取胜。”
诸葛亮也知道司马懿大军即将来到，怕他逼迫自己一战，因此想要赶往与魏延的部队会合。但由于距离遥远，看来一定赶不到，将帅士兵都非常惊恐，一时间人心惶惶，不知如何才好。
一天，诸葛亮的神色态度完全如平常一般从容自在，命令军士将军旗战鼓收拾一边，不可随便出城，又命令将城门大开，四处打扫干净。然后自己坐在城门之上，面带微笑，悠然抚琴，旁边只有两个小童陪伴。
司马懿已经率领大军到达城下，看到此番情景，一时间竟然不敢攻打。他一向认为诸葛亮为人谨慎庄重，现在突然展现兵力弱小，疑心有伏兵，于是率部众往北到山间去。
第二天吃饭时刻，诸葛亮与参谋佐吏拍手大笑说：“司马懿一定认为我素来胆小，此次大开城门，可能城里有重兵埋伏，于是沿着山路离去了。”
军探回报，情况果然如诸葛亮所说。后来魏延率领部队与诸葛亮会合，情势好转。
司马懿后来知道了，但已经失去了这大好时机，懊悔不已。
哲理点拨：面对强敌时，不能一味慌张，而应该急中生智，击退敌人。
巧计救主
鲁成公在位的时候，晋人把郑国国君郑伯扣留了。
公孙申进献了一个计策：“我们出兵将许国围住，表明我们要另立新君，晋国一定会把我们的国君放掉。”
于是郑国派兵包围了许国，暗示他们并不急于让郑伯回来。
晋国的栾书说：“要是郑国另立国君，我们扣留的郑伯只不过是一个没有用的普通人，从他身上得不到任何好处。还不如将他们的国君送回去，跟他们讲和。”
于是晋国派人把郑国国君送回了国。
哲理点拨：处乱不惊，给敌人制造一定的假象，那么敌人就会在迷雾中兜圈子，分不清东西。
老马识途
春秋时期，齐桓公在燕国的请求下，派兵打败了山戎国的侵略，随后又率大军直扑孤竹国。在灭了孤竹国以后，齐桓公下令回师齐国。