诸发是一位能言善辩的使臣，看到对方不怀好意，故意制造外交麻烦，就据理力争。他说：“我们越国也是周天子的封地，只是没有被封到北方的冀州、兖州的土地，而被封到了大海的边上，在外部边疆地区居住。可是蛟龙又与我们争夺土地，因此我们剪短头发，身上刺着花纹，色彩斑斓，用来模仿龙子龙孙的样子，为的是避免水神的侵袭。长期以来，已经形成了一种风俗习惯。现在大国命令我戴上帽子就以礼相见，不戴帽子就不予接见，是什么道理呢？”
韩子说：“这叫入乡随俗嘛，因为戴帽子是我们这里的风俗习惯啊！”
诸发反唇相讥说：“假如贵国派出使者，出使到我国去，我国君王命令：‘客人剪短头发，身上刺上花纹，才能以礼相见，否则的话不予接见！’贵国的使者将怎么办呢？”
韩子被诸发问得面红耳赤，张口结舌，无言以对。魏国的文武百官也都觉得诸发的回答有理有据，有条不紊，不失大国使臣的风度。
诸发接着又说：“如果贵国认为这样做妥当，那么我就借顶帽子进见；如果贵国认为这样做不妥，那么就希望不要改变我国的风俗习惯！”
魏王听到诸发的话，觉得诸发不愧为大国使臣，能维护自己国家的尊严，韩子无知多事，没有受命就对使者发难，险些破坏了两国的关系。于是，魏王披上衣服，出来接见诸发，对他十分客气，盛情地款待了他，并下令把韩子驱逐出朝廷。
哲理点拨：在与人交往中，要懂得尊重对方的风俗习惯，才能赢得他人的尊重。
戏妃
楚庄王和群臣喝酒，一阵风把蜡烛吹熄了，这时有人喝醉拉了楚王宠妃的衣服，宠妃也拉扯掉了那人的帽带。
妃子对楚庄王说了这件事，为了不揭穿这个人，楚庄王便说：“趁蜡烛熄灭时，大家玩一个游戏，每个人立刻把帽带扯去，并且丢在地上。”
群臣都把帽带拉断丢在地上。点上蜡烛后，自然分不出是谁拉了妃子的衣服，群臣继续喝酒助兴。
几年后，楚国和晋国打仗，有一个勇敢的武将在前线杀敌，每次都打了胜仗，楚庄王觉得很奇怪，平常也没对他特别好，怎么甘愿出生入死呢？
一问之下，才知道勇敢的武将，就是当年拉宠妃衣服的人，为了感激楚庄王的恩德，因此奋勇杀敌。
勇敢的武将拯救楚国于危难之际，后来，楚庄王便封他为护国大将军。
哲理点拨：聪明的人，是将敌人变成自己的朋友；只有头脑简单的人，才把身边的朋友统统变成敌人。
晏子赎越石父
春秋时期，齐相晏婴出使晋国，路过中牟地方，看见一个人头戴破帽子，反穿皮袄，身背饲草，正坐在路边休息。
晏子一眼就看出他是一位有修养的君子，于是就派人问他：“你叫什么名字？从哪里来？”
那人回答说：“我是齐国人，名叫越石父。”
晏子就把他叫到跟前问道：“为什么来到这里？是不是家里遭到什么不幸？”
越石父说：“我在中牟卖身为奴，看见了使者路过，打算跟您回国。”
晏子问：“为什么要卖身为奴？”
越石父回答说：“由于饥寒交迫，我便卖身为奴了。”
晏子问：“当奴仆几年了！”
越石父回答：“已经三年了。”
晏子问：“可以赎身吗？”
越石父回答：“可以。”
晏子便把拉车左套的马解下来，用这匹马把越石父赎买下来，并与他一起坐车回国。
回到相府，晏子没跟越石父告辞就进了自己的房门。越石父很生气，要与晏子绝交。
晏子派人传话说：“我不曾与你结交，谈何绝交？你当了三年奴仆，我今天看见了才把你赎买回来，我对待你还算可以吧？你怎么可以恩将仇报？说什么绝交？”
越石父说：“士人不在知己朋友面前，可以受屈辱；在知己朋友面前，可以得到舒展。所以君子不因为对人家有恩而轻视人家，也不因为人家对自己有恩而向人家屈服。我给人家当了三年奴仆，却没有人理解我。现在您把我赎买回来，我认为您理解我了。先前您坐车，不同我打招呼。我以为您是一时疏忽了。现在您又不向我告辞就直接进入屋门，这同把我看做奴仆是一样的。既然我还是奴仆的地位，就请再把我卖到原来的地方去吧！”
晏子听了越石父的回话，走出来，请求和越石父见礼。晏子说：“以前我只看到了客人的外表，现在理解了客人的内心。我听人说过：考察他人行为的人不助长人家的过失，体察他人实情的人不讥笑人家的言辞。我可以向您道歉，您能不抛弃我吗？我诚心改正错误的行为。”晏子命令人把厅堂打扫干净，用酒席盛情款待越石父。
越石父说：“我听说过，最高的尊敬不讲究形式，用尊贵的礼节待人不会遭到拒绝。先生以礼待我，我实在不敢当。”
晏子于是就把越石父奉为上宾。
哲理点拨
只有以礼待人才能结交知心朋友，帮助人也不要以恩人自居。
庄王禁欲
春秋时期，有一次，楚国令尹子佩请楚庄王赴宴，他爽快地答应了。子佩在京台将宴会准备就绪，就是不见楚庄王驾临。
第二天子佩拜见楚庄王，询问他不来赴宴的原因。楚庄王对他说：“我听说你在京台摆下盛宴。京台这地方，向南可以看见料山，脚下正对着方皇之水，左面是长江，右边是淮河，到了那里，人会快活得忘记了死的痛苦。像我这样德性浅薄的人，难以承受如此的快乐。我怕自己会沉迷于此，流连忘返，耽误治理国家的大事，所以改变初衷，决定不来赴宴了。”
哲理点拨：古往今来，凡成大事者，必有强烈的欲望，有欲望并不可怕，关键是不要被欲望牵着鼻子走。如果你不能主宰自己的欲望，那么，你最好远离那些令你迷惑的对象。
鼓声
赵匡胤通过陈桥兵变，黄袍加身，当上了宋朝开国皇帝。但仍有很多割据在南方的势力没有归顺大宋朝。为了平定江南，赵匡胤派大将军曹翰率军出征。曹翰这个人性情暴躁、粗野，嗜酒如命。
这一年，曹翰率军渡过长江，直闯庐山寺。寺里的和尚听说曹翰来了，都吓得躲了起来，只有一个叫缘德的老和尚留了下来。
曹翰来到寺里，只见缘德禅师闭目静坐，既不起身迎接，也不作揖行礼，就像什么事情也没发生一样。曹翰见了，非常恼怒，他拔出长剑，大声喝道：“老和尚，知道我来了，何不出来迎接，难道你没听说过有杀人不眨眼的曹翰将军吗？”
缘德禅师依然稳坐在那里。突然，他睁开眼，像利剑一样，直瞪着曹翰：“我为什么要迎接你呢？难道你没听说过有不怕死的和尚吗？”
曹翰性情刚烈，对那种怕死的懦夫是非常鄙视的。他见缘德禅师一点也不害怕，反倒有了几分敬意，于是改变了说话的口气，他用较和善的态度问道：“老禅师，难道这庙里只有你一个人吗？应该还有其他和尚吧？你把他们都叫回来吧！”
缘德禅师见他口气软了，就回答说：“寺院里有规矩，集会时都敲鼓，听到鼓声，他们就会回来啦。”缘德禅师用手指了指前方的一个大鼓，又说道：“看见那个鼓了吗，你自己去敲吧！”
曹翰走向前去，拿起鼓槌，使劲地敲了起来。鼓声很大，却不见一个和尚回来，曹翰感到很奇怪，问道：“我已经敲响了鼓，为什么没有一个人回来呀？”
缘德说：“听你敲的鼓声，凶狠而不慈善，透着一股杀气，所以他们听到鼓声也不敢回来。”说完，他起身将曹翰手中的鼓槌拿了过来，在鼓上轻轻地敲了几下。那声音细柔和善，没过多久，躲藏起来的和尚都陆续回来了。
哲理点拨：为人要做一个心胸磊落、正气凛然的人，这样的人才会受到别人的尊重。
糟糠之妻不下堂
东汉光武帝时，司空宋弘品行端正，博学多才，深受光武帝的赏识。
后来，光武帝的姐姐湖阳公主的丈夫死了，按照汉朝的制度，公主可以在朝中任意挑选一位大臣，作为自己的丈夫。经过一段时间的观察，她选中了品貌端正的宋弘。
光武帝感到事情非常难办，但是为了姐姐，还是把宋弘召进宫，让姐姐坐在屏风后。宋弘行完君臣之礼以后，光武帝开始切入主题。
“我听说人高贵了就要忘掉自己的朋友，富裕了就要休掉结发妻子，不知这种做法是否可取？”光武帝对宋弘说。
“我也听说贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”宋弘委婉而坚定地回答。
坐在屏风后面的湖阳公主听了此话，只好打消了这个念头。
哲理点拨：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”的意思是说：人在贫穷时结交的朋友永远都不要忘记，最早娶的老婆永远都不要嫌弃。所以，一个人应永远不要忘了那些与自己共患难的人，因为有了他们的支持与帮助，自己才能克服困难，渡过难关。
孔子闻言识曾皙
有一次，曾晳、冉有、子路、公西华和孔子在一块谈论各自的志向。
孔子问他们：“假如现在有人请你们出仕，你们会怎么办呢？”
子路对军事十分感兴趣，听了孔子的话，立即说道：“如果有一个小国，国内只有一千辆兵车，且位置夹在几个强国之间。外有强敌，内有天灾人祸，如果让我去治理，三年以后，就可以使人人有勇气，国家也可以强盛起来。”
孔子微微一笑，不置可否。转身问冉有：“你的想法是怎样的呢？”
冉有说：“如果给我一个小国家，它的面积只有纵横六七十里或者五六十里，我只需三年时间，就可以让人民丰衣足食，至于修明礼乐伦理道德，就只能等贤人君子来处理了。”
孔子听了冉有的话，脸上毫无表情，又问公西华。公西华说：“我愿意作个小司仪。当然并不是说我的品德修养已经可以胜任小司仪之职，我至少可以借此多多地向他人学习为官的礼仪。”
孔子望望公西华，欲言又止，转头再问曾晳。
曾晳说：“我想我的生活应该是这样的。当暮春三月之时，穿上春天的衣服，陪着五六位成年人、六七个小孩子到郊外踏青，来到沂水旁看云观天，到沂水里洗澡，然后在舞雩台上吹吹风，一路欢笑，踏歌尽兴而归。”
孔子长叹一声，说：“曾晳的主张正合我的本意啊！”
学生们相互看看，莫名其妙。
哲理点拨：曾晳讲的生活方式是一种任性率真的生活方式。
为人处世，当时时自律，然而自律并不等于屈己，并不等于让人违心地去做自己不愿意做的事，更不是自我压抑，虚伪造作，而应时时处处顺应个性，无拘无束的展现真我。
为王之道
春秋战国时期，唐易子是当时一个着名的学问家。
一次，齐宣王向唐易子询问捕鸟的方法：“捕鸟时什么最重要？”
唐易子回答说：“要想捕到更多的鸟，慎重地设下圈套最为重要。”
齐宣王疑惑地问：“为什么要慎重地设圈套呢？难道像选址或天时等都不重要吗？”
唐易子有理有据地回答说：“因为人如果要想一次捕获足够多的鸟，必须要选择鸟群出没的地方设套，群鸟用许多只眼睛看人，可是人只用两只眼睛看鸟，所以设圈套必须慎重。”
齐宣王听后，不禁说道：“原来如此，听你这么说，这和治理天下是同样的道理。君王用两只眼睛看国家，而百姓却用无数只眼睛看君王，所以我这个当国君的也必须慎重。你这是在用捕鸟之技来劝谏我啊！”
哲理点拨：其实我们每一个人的一言一行都时刻处于千百万双眼睛的监督之下。所以，必须谨言慎行，和大家同享天下的利益，才能赢得广泛的赞誉和拥戴。
丑恶有什么可爱呢
春秋末期，尹绰和敖厥是赵简子手下两个比较重要的大臣。
一天，赵简子说：“敖厥可以说是最爱我的！他从来不在众人面前批评我。尹绰正好相反，老喜欢在别人面前指出我的缺点，真让我没面子。”
尹绰听了这话，就对赵简子说：“敖厥从不说你的过错，是因为他连你的丑恶也爱上了，根本不去留心你的过错；而我呢，常常发现你的过错，请你改正，这样做是因为我决不爱你的丑恶，丑恶有什么可爱的呢？”
哲理点拨：在很多情况下别人指出你的丑，并不是要丑化你，恰恰是为了使你美。欢迎别人的批评，才会有所进步。
特长
战国时的公孙龙是个能说会道的人，他经常带着弟子去各国游说诸侯。他曾经对弟子说：“没有特长的人，我是不愿意和他来往的。”
一天，一个穿着破破烂烂，腰里系着麻绳的人来见公孙龙。他说：“我想跟随先生学习，先生愿意收留我吗？”
公孙龙问他：“你有什么特长？”
“我的嗓门特别大，喊一声一里之外都能听见。”
“嗓门大也能算特长？”公孙龙的弟子们觉得很可笑。
公孙龙转身问弟子们：“你们中间谁的嗓门有这么大？”弟子们互相看看，都摇头。
“那么，就收下你做我的弟子吧。”公孙龙对那人说。
几天后，公孙龙要去燕国见国王，遇到了一条很宽的河，有条船在河的对岸。弟子们纷纷大声地喊船过来，但对岸一点也听不见，公孙龙就叫那个嗓门大的人喊，结果就喊了一声船家就听见了，把船划了过来。
哲理点拨：公孙龙说不和没有特长的人来往，其实等于是说和所有的人来往，因为每一个人都各有长处，就看你能不能发现他的特长。
给螳螂让路
齐庄公要到郊外去打猎，正准备上马车，发现车轮前有一只虫子举起前臂，要同车轮搏斗。
“这是什么虫呀？”齐庄公问赶车人。
赶车人回答说：“这种虫叫螳螂，它总以为自己很厉害，只知道前进不知道后退，现在要同车轮搏斗，真是不自量力。”说完准备赶车前进，把那只螳螂轧死。
“慢着！”齐庄公制止了赶车人，“这虫子是个勇士啊！如果它是个人，必定是天下最勇敢的人了。”就命令把车子退回去，给那只螳螂让路。
后来，齐国的士兵们听说了这件事，就议论说：“国王连勇敢的虫子都那么尊重，更何况勇敢的人了。”从那以后，齐国的士兵打起仗来，都勇猛无比。
哲理点拨：要影响别人，行动比说教更有效。
赵简子涕泣
春秋时期，赵简子有个家臣名叫周舍。这是一个很正直、刚正不阿的人。
有一次，他有事找赵简子，可赵简子嫌他卑微，不肯接见他，于是他就在赵简子的门前站了三天三夜，不肯离去。
赵简子派人问他：“你有什么事要见我？”
周舍说：“我要做一个正直敢言的家臣，笔上蘸饱墨汁，手拿简牍，跟在您的身后，观察到您的过错就记录下来。每天都有记录，每月都有成果，一年以后就能见到实效。”
在我国古代，历朝历代都有设置史官的制度，帝王的一言一行，史官都随时记录，然后作为秘密档案封存起来，作为后世修史的资料，帝王在世时无权阅读。由于害怕被后世称为昏君，所以帝王都注意自己的一言一行。
赵简子知道周舍要效法古代史官，记录自己的言行，觉得能促使自己成为明君英主，也没有什么不好，于是便同意了周舍的请求。
从此以后，赵简子在宫廷内或外出，都与周舍在一起，而周舍也跟在赵简子后面形影不离，随时记录赵简子的一言一行。
但是没过多久，周舍就死了，赵简子难过得就像死了儿子一样伤心。
后来，有一次赵简子与众大夫在洪波台喝酒，喝到兴致正浓的时候，赵简子突然流泪哭泣起来。
众大夫都很惊讶，他们离开了席位，向赵简子请罪说：“不知我等所犯何罪？使主公伤心，还请主公明示。”
赵简子说：“诸位大夫都没有罪。”
众大夫更加莫名其妙，又问：“既然我们没有罪，那主公是有什么烦心事？或者是别的国家侵犯我国？可是不对呀，并没有任何国家侵犯我国呀！究竟是谁得罪了主公呢？不妨说说，我们也好为您分忧！”
赵简子说：“我想起我朋友周舍说过的话，不由得暗自悲伤起来。”
众大夫问：“周舍说了什么？”