于是，信徒就紧跟在南泉禅师的后面提醒道：“师父！我那袋子里装的可是八百两纹银。”“噢！你不是说过了吗？我已经知道了。”南泉禅师漫不经心地回答，说完又去忙别的事情去了。
信徒不由得在后面高声喊道：“师父！我捐的可是八百两纹银，数目可不小啊！你怎么连一个谢字都不说呢？”
禅师走过来对他说：“你怎么这么啰嗦呢？你捐钱给佛祖，建造法堂，是在为你自己积累功德，为什么还要我跟你说声谢谢？你如果把它当作一种买卖，我就替佛祖向你说声‘谢谢’好了，你把‘谢谢’带回家去吧，从此你与佛祖‘银货两讫’了！”说完禅师又去忙别的事情了。
信徒愣在那里，一脸茫然。
哲理点拨：佛与禅是摒弃功利的，积德行善是不求回报的。如果怀有目的去做好事，那佛的教化与禅的开示还有什么意义呢？
佛陀与金箔
在冬天一个寒冷的夜晚，有一位信徒来找云峰禅师。
他说：“禅师！外面寒风刺骨，可我的妻儿却多日未进粒米，他们已经奄奄一息。连日来的霜雪使我旧病复发，我也无法给她们温饱。如果再这样下去，他们都会被冻死、饿死。禅师！请您开恩帮帮我们吧！”
云峰禅师听后非常同情，但是身边既无钱财，又无足够的食物，拿什么帮他们呢？想来想去，想到了用来装饰佛像的金箔，他于是拿出那些金箔对信徒说：“你把这些金箔拿去换些钱物应急用吧！”
听到这话，座下的许多弟子都非常惊讶，纷纷抗议道：“老师！那些金箔是替佛陀装饰金身用的，您怎么这样轻易地就送给了别人呢？”
云峰禅师听后平静地对众弟子说：“我这样做正是因为尊敬佛陀。”
弟子们一时不解其意，愤愤地说道：“老师！您这么做还说是为了尊敬佛陀？那我们把佛陀圣像变卖成钱财用来布施，不是更能表达对佛陀的尊敬吗？”
云峰禅师不再辩解，只是说：“我重视信仰，我也尊敬佛陀，即使要我下地狱，我也不会后悔这么做！”众弟子还是议论纷纷，没完没了。
云山禅师于是大声喝斥道：“佛陀修道，割肉喂鹰、舍身饲虎都在所不惜，难道他还在乎施舍给信徒的这点金箔吗？”
哲理点拨：佛陀不是让人瞻仰和供奉的偶像，而是警示和鞭策世人的神明。如果真正具有佛心，不一定非要对着金身佛像烧香磕头。积德行善就是佛、就是禅、就是修行。
炉中拨火
唐代沩山灵佑禅师，俗姓赵，他很小的时候就出家，曾师从寒山、拾得禅师，他与其弟子仰山共创“沩仰宗”。
沩山禅师最初在百丈怀海禅师门下学禅时，百丈禅师对他说：“灵佑，你拨一拨炉中，看看有火没有？”
沩山灵佑拨了拨，回答说：“师父，炉中无火。”
百丈禅师于是站起来，走到炉边往下深深地一拨，拨出一点火星，对沩山说：“你说没有火，这是什么？”
沩山由此而受到启发，随即施礼谢过师父，并说出了自己的想法。
百丈禅师说：“你先前未悟只是暂时的。想要认识佛性的义理，应当认真观察时节的条件和关系。时节到了才能体悟本体心性不在本体之外。所以祖师说：悟了同未悟，无心也无法，本体心性自身就具备。你今天已经有所开悟。”
第二天，沩山随师父百丈上山打柴。百丈禅师问沩山：“灵佑，你带火来了吗？”
沩山回答说：“师父，我带来了。”
百丈怀海又问：“在什么地方呢？”沩山随即拿起一根木柴吹了两下，递给师父。
百丈怀海禅师十分高兴，不仅赞叹他已开悟。
沩山“只因灰火拨开，便见柴头发现。”拨火未见火，深拨见其火，无火亦有火；拾柴吹两吹，无火又生火。
哲理点拨：“火”喻比本体心性，原本自己具备，迷时不见，悟时又现。问题的答案往往存在于我们自己的心中，只是我们没有开悟。
鸟粪与佛头
长沙东寺有个老禅师叫如会，他讲授佛法生动有趣，经常把佛理融入事例，从而使深奥的佛理变得浅显易懂。所以每次讲经他的门前都聚满了弟子，以至于挤塌了禅床。因此他的法会有“折床会”的美誉。
湖南观察使崔群久闻其名，一天他领着随从前来拜会。刚一见面，崔群便问：“禅师名声远播，不知因为什么而得法？”
当时如会正害眼病，揉眼答道：“因识见本性而得。”
崔群平时目空一切，总爱奚落别人。这回他又抓着机会了，于是朝随从们看了一眼，讥讽道：“你患有眼疾，又怎么能识见本性呢？”
如会捂着双眼，朗声答道：“又不是靠眼睛识见本性，和眼病有什么关系？常人的俗眼不识悟者的法眼啊！”崔群听后不禁脸上一热，只好为自己的傲慢言行向如会道歉。
正在这时，一只山雀突然从外面飞进了大殿，它鸣叫着绕大殿飞了几圈，最后竟然落在了佛像头上拉了一泡屎，然后才转身飞了出去。
崔群趁机问如会：“鸟雀也有佛性吗？”
“有。”如会答道。
“那为什么还将粪便拉在佛头之上？”崔群不禁又有些得意起来。
如会扫了他一眼，回答道：“你放心，它再怎么也不会站在你的头上拉粪的！”
崔群听后哑然，顿悟了其中的道理。
哲理点拨：佛在心中，而不在脸上。佛是有生命有人性的，既然连鸟儿都有佛性，那人与人之间为什么不可以多一些宽容和博爱呢？
寒山与拾得
苏州城外有一座着名古寺，这就是寒山寺，它是为了纪念弟子寒山而立的。
寒山原是浙江天台山国清寺的一位隐士，他既不出家，也不参禅，却整日吟诗作乐，经常搞得食不果腹。为了度日，他于是不得不在饭后到厨房内吃别人剩下的饭菜。当时拾得在国清寺厨房内做事，一来二往他们便成了要好的朋友。这两位朋友无话不说，经常在一起忘情谈笑，以至于寺里的和尚们都以为他们是两个大傻瓜。
这一天，拾得正在大殿前扫地，一位老和尚走过来问他：“你的名字叫拾得，这是丰干禅师为你起的，因为你是从山下捡来的！请问你的真实姓名叫什幺？”拾得放下扫帚，默默不语，心中无限忧伤。老和尚感到不妙，不敢再问，便走开了。此时寒山也在一边，老和尚一走他便捶胸大叫：“天呐！天呐！”拾得听后便问：“你在喊什么？”寒山答：“你没听说过吗？‘东家死人，西家吊丧’。”说完，二人大笑，手舞足蹈走出寺门。
国清寺每月都要集合在一起念经，寒山拾得也经常跟随其中。正当大家刚念完一段时，拾得突然说：“像你们这样月月念，天天念，究竟能念出些什么呢？”住持听后大骂他一顿。站在一旁的寒山却说：“我听说：不怒就是持戒，心净才是出家。你怎么能出口伤人，我们的自性都和你一样，只不过没有进行修炼罢了。”
拾得为了表达对寒山的感情，曾赋诗一首道：“从来是拾得，不是偶然称；别无亲眷属，寒山是吾兄；两人心相似，谁能徇俗情？若问年多少，黄河几度清！”寒山则赋诗说：“去年春鸟鸣，此时念吾兄。今年秋菊烂，此时思发生。绿水千肠咽，黄云四面平。哀哉百年内，肠断忆咸京。”可见寒山拾得手足情深，非同一般。
哲理点拨：林肯曾经说过：人生最宝贵的东西，就是他同别人的友谊。人生在世，“亲情、爱情、友情”缺一不可。在你坐享亲情、守望爱情的同时，是否忽视了你同他人的友情呢？
出门在外心情不好
唐开元年间有位梦窗禅师，他德高望重，既是有名的禅师，也是当朝国师。
有一次他搭船渡河，渡船刚要离岸，这时远处来了一位骑马佩刀的大将军，大声喊道：“等一等，等一等，载我过去！”他一边说一边把马拴在岸边，拿了鞭子朝水边走来。
船上的人纷纷说道：“船已开行，不能回头了，干脆让他等下一回吧。”船夫也大声回答他：“请等下一回吧！”将军非常失望，急得在水边团团转。
这时坐在船头的梦窗国师对船夫说道：“船家，这船离岸还没有多远，你就行个方便，掉过船头载他过河吧！”船夫看到是一位气度不凡的出家师父开口求情，只好把船开了回去，让那位将军上了船。
将军上船以后就四处寻找座位，无奈座位已满，这时他看到了坐在船头的梦窗国师，于是拿起鞭子就打，嘴里还粗野地骂道：“老和尚！走开点，快把座位让给我！难道你没看见本大爷上船？”没想到这一鞭子下来正好打在梦窗国师头上，鲜血顺着脸颊汨汨地流了下来，国师一言不发地把座位让给了那位蛮横的将军。
这一切大家都看在了眼里，心里是既害怕将军的蛮横，又为国师的遭遇感到不平，纷纷窃窃私语：将军真是忘恩负义，禅师请求船夫回去载他，他还抢禅师的位子并且打了他。将军从大家的议论中，似乎明白了什么。他心里非常惭愧，不免心生悔意，但身为将军却拉不下脸面，不好意思认错。
不一会船到了对岸，大家都下了船。梦窗国师默默地走到水边，慢慢地洗掉了脸上的血污。那位将军再也忍受不了良心的谴责，上前跪在国师面前忏悔道：“禅师，我……真对不起！”梦窗国师心平气和地对他说：“不要紧，出门在外难免心情不好。”
哲理点拨：“如果有人打了你的左脸，你就把右脸也伸过来给他。”这不是怯懦和退让，而是人性中的宽容和理解。我们无法效仿国师，但是生活中多一些起码的宽容和尊重，那又会是什么样子呢？
虔诚的心
从前有一个名叫光藏的青年，未学佛前，一心想成为佛像雕刻家，便特意去拜访东云禅师，希望能得到禅师指点，在雕刻方面有所成就。
东云禅师见了他以后，一言不发，只叫他去井边汲水。当东云看到光藏汲水的动作后，突然开口大骂，并赶他离开。因为当时正值黄昏，其他弟子看到这种情形，颇为同情，就恳求师父留光藏在寺中住一宿，让他明天再走。
到了三更半夜，光藏被叫醒，并被带去见东云禅师。禅师以温和的口气对他说：
“也许你不知道我骂你的原因，我现在告诉你，佛像是被人膜拜的，所以对被参拜的佛像，雕刻的人要有虔诚的心，才能雕塑出庄严的佛像。白天我看你汲水时，水都溢到桶外，虽是少量的水，但那都是上天赐予的，而你却毫不在乎。像这样不知珍惜且轻易浪费的人，怎么能够雕刻佛像呢？”
光藏对此训示，颇为感动而钦敬不已，并在深加反省后，终于入门为弟子，佛像的雕刻技艺也独树一帜！