袁宏道偶然间生病发热不得不少穿衣服，丘长孺对他说：“天气将要寒冷了，为什么不多穿衣服？”袁宏道说：“多穿衣服怕会流鼻红（指鼻血）。”丘长孺笑道：“少穿衣服怕会流鼻白（指鼻涕）。”
天不生仲尼，万古如长夜
道学家说：“上天如果不生下孔子，人间永远就像处于漫长的黑夜中一样。”明代刘谐说：“怪不得上古伏羲皇帝以前的圣人，整天点火照明行走。”
谈笑有我
任守备大员的某太监自恃地位高贵，矜夸炫耀，喜欢邀请结交士大夫，唯独司徒王鸿儒每次都不去。有人拿这作为话题，王鸿儒说：“往来虽没有我，谈笑却有我。”听到的人都大笑。
穷客日来，正是穷底
明人潘景升家境虽然贫穷，但是客人来得很多，他每次都千方百计地款待欢送。他常对罗远游说：“别人的穷都有底；唯独我的穷没有底。”罗远游问：“为什么？”
潘景升说：“穷客天天来，哪里会有底呢？”罗说：“穷客天天来，这正是穷的底。”（潘景升说的“底”，是尽头的意思；罗远游说的“底”，是根底、根源的意思。）
三分诗七分读
北宋时，有个叫郭祥正的人路过杭州，把自己写的诗拿去请教苏东坡，他把诗朗诵了一遍，声震林木。
读完后，对苏东坡说：“这首诗有分量吗？”苏东坡说：“有十分。”郭祥正非常高兴。
苏东坡接着又慢慢说：“诗本身有三成分量，朗读有七成分量。”郭祥正听后，又很不高兴。
何得不断牛肉
殿内将军陇西人牛子充，曾对阳玠说：“你的羊长有疥疮，恐怕不能食用。”阳玠说：“你的牛既然肥胖，正好可以烹宰。”
又一次牛子充见到阳玠吃芥菜，说：“你本身名字就叫玠，怎么能还吃芥菜？”阳玠答道：“你既然姓牛，怎能不忌食牛肉？”
听黄鹂声
戴颙，字仲若，春天的时候，携带着两个柑子和一壶酒，别人问他去哪里。他回答道：“去听黄鹂的叫声。这样可以针砭俗耳，激发写诗的兴趣和灵感。”
茂松清泉，山中不乏
潘师正隐居在嵩山逍遥谷，唐高宗召见他问需要什么，潘师正回答说：“我所需要的是茂盛的松树和清澈的泉水，山中不缺少这些东西。”
爱泉石烟霞
唐代隐士田游岩屡次被朝廷征召都不出山，唐高宗驾临嵩山，亲自来到他的门前。田游岩穿着山里人的衣服，出来参拜，仪表和举止恭敬、淳朴。高宗问：“先生近来好吗？”田游岩回答说：“臣爱好山中的流泉、石头、云烟和彩霞，如病入膏肓，无药可救。”
我卒当以乐死
晋代书法家王羲之辞官归家后，和一些朋友一起享受游山玩水、泛舟垂钓的快乐，又跟道士许迈一起修炼服食丹药，不远千里，四处采摘名贵药材。在东部和中部各郡游览名山，泛舟海上，感慨地说：“我终会因为快乐而死去。”
酒谷有长春
有位客人拜访陈继儒的岩栖草堂，问他有什么感慨而甘心隐居，陈拈取古人的诗句回答说：“得闲多事外，知足少年中。”
客人问他平常都做些什么事情，他说：“种花春扫雪，看篆夜焚香。”
问隐居有什么益处，他说：“砚田无恶岁，酒谷有长春。”
问与哪些人来往，他说：“有客人来造访，都说是伏羲时代的人。”
清风明月
谢惠连不乱结交朋友，家中没有驳杂的客人，有时候独自喝酒醉饮。曾经说：“进入我家的，只有清风；与我共饮的，只许明月。”
米家笔
罗远游家在呈坎山中，多古书旧帖。曹臣经常去拜访他，好几天不回来。一天，曹臣急着想回家，罗远游挽留他，不同意。
当时天将下雨，周围的群山开始乌云笼罩，远眺松树只有上半截露在乌云外面。罗远游指着四周对曹臣说：“你纵使不留恋老朋友，难道忍心丢下这幅用‘米家笔’风格画成的水墨山水画吗？”于是又留下来好几天。
一丘一壑
晋明帝司马绍问谢鲲：“你认为自己跟庾亮相比怎么样？”谢鲲回答道：“在穿戴整齐，庄严地侍立在朝廷上，成为百官为人处世表率方面，臣不如庾亮；但在对一丘一壑的会心领悟方面，臣自认为可以超过他。”
何可一日无此君
王子猷曾寄住在别人闲置的空屋内，刚搬进去住下来，就叫人种下竹子。有人问：“暂时居住一下，何必这样麻烦？”王子猷吟啸了好久，用手直指着竹子说：“怎可一天没有此君!”
多情花鸟，不肯放人离去
苏州隐士王宾，隐居在西山中。太子少师姚广孝，以老朋友的身份去山中看望他，对他说：“寂静的空山，怎能长久居住？”王宾回答道：“多情的花鸟，不肯放人离去。”
洗尽五年尘俗肠胃
郗诜在山中走了好几个月，喜欢听樵夫的谈话和牧人的歌声，他说：“五年的尘俗肠胃全部被洗干净了。”他高兴地倚靠着车马，面对着溪水，好长时间才离去。
九华半臂
南朝宋人关文衍任散骑常侍时，在一件白绫子的单上衣上画了一幅九华山图，称为“九华半臂”。他自称：“穿上这件半臂衫，使我时常置身在云烟山泉之中。”
钓同鹤守，果遣猿收
明代书画家陈继儒居住在山中，看客人问山中的什么景色最奇特，陈继儒说：“刚下完雨后，降露水之前，鲜花怒放的早晨，月朗星稀的夜晚。”又问什么事情最奇特，陈继儒说：“垂钓时，与白鹤一起守候渔竿；野果熟透了，让猿猴去采摘。”
渔童、樵青
唐肃宗曾赏赐给高士张志和一名奴仆和一名婢女，张志和将他们配为夫妇，取名叫渔童、樵青。有人问他为什么这样做，张志和回答说：“使渔童垂钓收线，在芦苇中划船；使樵青养花打柴，在竹林里煮茶。”
声之至清者
倪文节公说：“松涛声，溪水声，山鸟声，野虫声，鹤声，琴声，棋子落盘声，雨滴台阶声，雪洒窗纸声，煮茶声，都是极为清纯的声音，其中又以读书声最清纯。听到别人读书声心里已十分欢喜，听到自己的子弟读书声，那就喜欢得无法用语言来表达了。”
傅昭泊然静处
傅昭喜欢淡泊静处，不胡乱与人交往。袁粲每次经过他的家门，就感叹说：“经过他的家门前，里面寂静得好像没有人，掀开门帘，原来这个人就在房子里面。这难道能不是名流贤士吗？”
石磬半沉蕉雨
屠隆说：“青山上的僧人到来，僧衣全染上了松树的颜色；在狭窄的房间里念颂残缺的佛经，石磬声大多沉没在雨打芭蕉的声音中。”
未见少别，何有往来
张志和隐居于越州，陆羽曾问他跟哪些人来往，张志和说：“我以天空作房屋，明月作蜡烛，与四海各位先生一起相处，从未有片刻分别，又哪里谈得上往来呢!”
玄墓山寺门有巨松
玄墓山寺院门前有棵长得很茂盛的大松树。风水先生说，松树对着寺门，不吉利，劝寺院去掉它。天全翁到了山中，僧人拿这件事请教他的意见。他看了看松树后，很喜爱，舍不得砍掉它，慢慢地对僧人说：“木长在门前，是个闲字，不喜欢吗？”
礼岂为我辈设耶
三国魏文学家阮籍行事，任性而行，不为时俗所拘。
他的嫂子常回娘家，阮籍出来与她道别。有人为此讥笑他这样做有失体统，阮籍说：“礼教难道是为我们这类人设定的吗？”
芳草多情，赖此点缀
午桥庄的小儿坂上，满山坡都是茂盛的野草，裴晋公经常叫人赶着羊群来小儿坂上放养，说：“芳草多情，靠这羊群来点缀。”
醉者
唐代着名词人皇甫嵩说：“凡是醉酒，都有与之相适应的做法。在花丛间醉酒，应该在白天，凭借日光可以发挥赏花作用；在雪天醉酒，应该在夜晚，会使意趣更加清幽；得意时醉酒应该歌唱，以宣泄胸中的中和之气；离别前醉酒应该击钵，以振奋其神情；在文人中醉酒应该谨慎节制，怕遭受轻侮；在才华出众的人中醉酒应该调换酒杯，增加旗帜，来助长热烈的气氛；在楼上醉酒应该选择夏天，因为那儿清凉爽快；在水上醉酒应该选择秋天，因为秋高气爽，适合泛舟。这些都是审察其宜，考虑其景，与此相反的，就是失去喝酒情趣的人!”
米芾择婿
北宋着名画家米芾有洁癖，有一次给女儿挑选合意的夫君，遇到一个建康人段拂，字去尘，米芾就选中了他，别人问他原因，他说：“既拂拭过了，又去掉灰尘，定是爱干净的人，真是我的女婿。”
不读谢诗觉口臭
南朝梁高祖萧衍对于陈郡人谢眺的诗非常推崇，常说：“如果三天不读谢眺的诗，就觉得口中有臭味。”
《泰山密雪图》
明人陈惟允的家中藏有王蒙的《泰山密雪图》。张廷采听说后前去借画观赏，躺在画下面，整整两天都寸步不离。
张廷采的家人见他不回来，派人去催促，他在离开陈家时，回头对画说：“王先生，你怎么知道百年后，有一位名叫张廷采的人这般留恋你呢？”
颜谢之之诗
颜延之曾问鲍照：“我的诗与谢灵运相比如何？”鲍照说：“谢灵运的五言诗好像刚刚盛开的芙蓉，自然可爱；你的大作则像平铺列开来的锦绣，满眼是精细的雕琢。”
当时的人们认为颜、谢两人是自潘岳、陆机之后的又两位文坛奇才，为其他文人所不及，于是就有了江右“潘陆”、江左“颜谢”之称。
不暇唱渭城
侍郎刘伯刍居住的巷子里，有个卖胡饼的人，每天早晨，刘伯刍路过他家门前时，都能听到他在酒垆前唱歌。
刘伯刍把他叫来，给了他万钱，让他多增加点本钱，每天用胡饼来偿还。当刘伯刍再次经过他家门前时，一点歌声也听不到了。刘伯刍很奇怪，将他叫来问道：“为什么这么快就停止唱歌了？”这人回答说：“本钱既然增多，心理负担也就大了，没时间再唱了。”
梅妻鹤子
明人孙一元隐居西湖时，故意违背常情，不娶妻子，仿宋代诗人林逋以梅为妻、以鹤为子。后来迁移到湖州，他却一改初衷，一连娶了两个女人。
一天，有位读书人经过湖州，对孙一元说：“我从西湖上来，有人让我带话责备你，你不能说没有罪过。”孙一元问是什么人，那人故意不说。在孙一元的再三追问下，那人才说：“就是你在西湖时的梅夫人、鹤儿子啊!”孙一元听了，羞愧得无地自容。
远志与小草
东晋名臣谢安起初想隐居会稽东山，后来朝廷不断征召他出来任职，迫不得已，才去就任桓温帐下的司马。
当时有人送给桓温一些药草，其中有远志，桓温拿着来问谢安：“这种药又名小草，为什么同一种事物却有两种称呼呢？”谢安没有马上回答。当时，郝隆也在坐，应声答道：“这很容易解释，生长在山中时就叫远志，出山后就叫小草。”谢安知道他在讽刺自己，脸上显出愧疚的神情。
李斯狗枷，相如犊鼻
南朝宋的江夏王刘义恭喜欢收藏古董，常向朝中官员遍访寻求。侍中何勋已经送了刘义恭一些古董，而刘义恭仍然不停地索要，何勋心里很不高兴。
有一次，何勋出外在路上行走时，看见路边丢弃的狗枷和犊鼻裈（短裤或围裙）。他就命令随从捡起来，带回家，用箱子装好后送给刘义恭，同时附上便笺一封：“听说您还需要古董，现在送上李斯的狗枷和司马相如的犊鼻裈。”
尚如此头颅
鲍无雄一生潦倒，怀才不遇，常常希望能金榜题名。
一天他在西湖喝醉酒后，忽然低头照见水中自己的身影，大声恸哭道：“大丈夫三十岁了还是这样的脑袋吗？”（指没有官帽戴）
土皮水骨
苏东坡曾经向王安石请教“坡”字的含义。王安石回答说：“坡，就是土的皮。”苏东坡听了，反问一句：“那么，滑是水之骨吗？”王安石默然不语。
不见糟肉乃更堪久
晋朝鸿胪卿孔群喜欢喝酒，丞相王导对他说：“你为什么总喝酒？没见到连酒家盖酒坛的布，日子久了都会腐烂吗？”孔群说：“不会的。你没见到用酒腌制的糟肉才能存放得更久吗？”
许允妻
曹魏时人许允的妻子是阮卫尉的女儿，长得奇丑无比。新婚时，许允刚一见到新娘，吓得掉头就走，阮氏知道他出去以后，就一定不会再回来了，于是就快步走过去扯住了许允的衣襟，不让他跑。
许允回过头来对妻子说：“女人有四德，你认为你具备其中的几种呢？”
阮氏回答说：“我现在所缺乏的只不过是容貌罢了，但是君子应该有百种品行，你有多少呢？”
许允回答说：“我都具备。”
阮氏说：“百种品行中把德放在首位，你好色不好德，怎么能说都具备了呢？”
许允听后，大感羞惭，决定不再嫌弃妻子，于是两人从此互相敬重。
天有头吗
三国时期，东吴孙权派遣张温访问蜀国。返回时蜀国的百官都汇集一起，为张温饯行。只有别驾中郎秦宓一个人来晚了。张温侧身向孔明询问：“这个人是谁？”孔明答：“他是学士秦宓。”
于是张温就问秦宓：“先生念过书吗？”
秦宓说：“我们蜀国中，连五尺童子都在学习，何况是我呢？”
张温就问他：“天有头吗？”秦宓答：“有头啊。”张温问：“头在哪儿呢？”秦宓说：“在西方。《诗经》中不是说：‘乃眷西顾。’”
张温又问：“天有耳朵吗？”秦宓回答：“有啊，天虽然高，但能听得见下面的声音。《诗经》中说：‘鹤鸣九皋，声闻于天。’”
张温再问：“天有脚吗？”秦宓说：“有，《诗经》中写道：‘天步艰难’，如果没有脚，怎么会步履维艰呢？”
张温接着又问：“天有姓吗？”秦宓回答：“有姓。”张温问：“姓什么？”秦宓答：“姓刘。”张温问：“你从哪里知道天姓刘？”秦宓说：“因为天子姓刘，所以我知道。”
张温问：“太阳升起在东方吧？”秦宓说：“虽说太阳从东方升起，但实际上降落在西方。”
当时秦宓对答如流，在场的人都十分惊奇叹服。
小人劳力
北魏时，孝文帝给他的四个儿子分别取名叫恂、愉、悦、怿，而中书博士崔光给自己的三个儿子取名叫励、勖、勉。
孝文帝对崔光说：“我儿子的名字旁边都有‘心’，你儿子的名字旁边都有‘力’。”崔光回答道：“这就是所说的，君子劳心，小人劳力。”