八景宫来源于威远县的静宁寺。所供主神，据传是依照该地女巫朱二婆蛊惑群众的形象加以塑制渲染而成，流毒遍布，甚而扩展到河南省境内，也有信徒踊跃捐资，历千余里而来进香朝拜。抗战后，东北中学迁入静宁寺，于是该寺乘机扩散，一分为四；泸县建起了长庚宫，通滩建起了碧游宫，江津建起了龙华寺，松溉建起了八景宫。八景宫建在镇西青紫山的安澜塞内，供奉着李白、济公、张三丰，所谓儒、释、道三教的主宰人物。八景宫主管人之一的黄瑞麟，是松溉清朝末年唯一留学日本早稻田大学的学生，回国后曾在县城做了一段短时间的蚕桑工作。八景宫于１９３９年施工，一面修建，一面举办香会，信徒们从四面八方涌来，香火极旺。由静宁寺分化出来的体生，就是代表诸仙诸佛传话的巫者。体生姓曾，人呼之曰“曾菩萨”。１９４０年日寇大搞疲劳轰炸，也给八景宫增添了敛财的门路。由体生把一个鸡蛋拿在手里，诚惶诚恐一念，说是吃了就可以避炸弹，每个鸡蛋价值黄谷一斗二斗不等（每斗２０kg）。又于指甲里暗藏麝香，用酒一盅，把神咒一念，拿回家去，倾注于小酒罐里，顿时香气四溢，名之曰“琼浆”，又取黄谷若干斗。此外，还有夜空里摄拍已死去的祖先肖像和诸仙诸佛、赐字等门类。尤为特别的一个“项目”，就是为求神者塑造死人像、活人像，分殿供奉，数目逾百，一般高二市尺，也有大于常人的，按式捐资，最高值有至黄谷五十石者。其愚惑人民骗取钱财的伎俩，真是令人为之切齿。
７）灶王庙
灶王庙是一座祭祀灶王爷的小型庙宇，由于地理位置，成为整个松溉镇的重要军事据点。
１９５０年农历正月，人民解放军的据点为土匪万人所围攻。现留存下来的灶王庙的土墙上，还存有当时机枪的弹孔。
８）城隍庙
此类庙宇，本应县城所在才能供祀，由于明、清两代在这里设有总爷衙门，因而也就有小小的城隍庙与之相适应了。现在的城隍庙，只有一片断墙残存。
９）南华宫
旧为广东籍人的会馆。１９３３年改建为松溉商会、团局机构的所在。１９３８年为松溉纺织实验区所用，后为医疗站。现在为镇政府所在地。
１０）水神庙
水神庙修建在临江街边，背靠小镇堡坎，面向长江。始建于清朝，当地居民修建水神庙的目的在于保佑长江上的船只往来航行安全，是祭祀水神的地方，后来又成为船员的临时作息地。
新中国成立后，其格局架构基本得到保持，但后来改造较大。现为私人住房，不再作为庙宇祭祀供奉。水神庙面江背山，地理位置优越。
3．3．3传统民居
蜿蜒６km的松溉古街道旁，坐落着二十几座青瓦木壁的独具明清时期风格的古建筑。
其大多为穿斗结构，普遍的建筑模式为“前店后院”式。一个典型的院落有前院、过厅、正厅、后院，中间是天井，两边是厢房。建筑基本属于“满式建筑”。
１）陈家大院
陈家大院坐落在古镇的解放街旁，修建于清朝晚期。陈氏一族为松溉的大户人家，世代为书香门第。最初以陈氏三兄弟为兴盛的起点，老二陈秉刚继承祖业在家教书育人，老大陈海门老三陈昂高则经营副业使陈氏成为大族。之后其孙辈出现了陈文贵、陈文镜两兄弟，陈文贵的孙女正是着名的影星陈冲。陈家大院内有一个古井，现在已经不为人所使用。
陈家大院始建于清朝同治年间，占地４亩，房屋百余间，可分为四个独立院落，各院落之间设有通道相互连接，浑然一体。房屋多为青瓦穿斗木质结构，板壁为墙，是难得的典型川东民居，唯有西北大院依地势起伏而错落有致。既有曲折迂回的通道，也有明亮清新的走廊；既有跌宕辗转的楼榭，也有绿郁花香的庭院。
陈家大院原有两大商号：源顺庆号经营棉纱、烟叶，怡庆长号则生产经营酒、油。陈家大院临街为松溉主街文昌街起始处。每当清晨，松溉古镇北大门的栅子门开启后，陈家大院临街铺面的生意便热闹起来，招徕来客声、叫卖吆喝声、算盘声不绝于耳。其中部作坊也是生产繁忙：号子声，榨油声回荡绕梁，酿酒工、榨油工、搬运工穿梭其间，处处洋溢着生机，时时散发出油酒芳香。
后院则是另一番景象：镂空雕刻的廊柱上演绎着古训典故，平雕、半浮雕的门窗上舒展着花鸟鱼虫；小院里林木葱郁，硕果累累；红梅、白梅争相斗艳；金桂、银桂暗自飘香；黄桷兰自恃清高，香飘树里；山茶花却如火如荼，增色满园；秋菊色彩纷呈；春兰淡雅幽馨。但更能引起儿时记忆的是摇钱树（榆钱）微红带黄，香椿吐艳，柑橘垂枝，桂园泛金，甚是诱人。除了引人垂涎欲滴的水果之外，小动物也颇有灵气。林间雀鸟欢歌，花丛蜜蜂低鸣，天空家鸽飞翔，坝内猫狗嬉戏。另外，天井中的清代绿釉大鱼缸也令人遐思，缸周围的八个画面，描绘的是八仙过海的人物肖像，无论是张果老骑驴、吕洞宾背剑，还是韩湘子吹箫，都描绘得惟妙惟肖、栩栩如生，形神具备，给人以动态感。缸内假山石上，小榕树虬枝盘结，弯曲有序，水中红金鱼悠闲游弋，怡然自得。秀丽的山水、别致的盆景浓缩造型，使水生世界增添了许多盎然生气。
自然景物美不胜收，人文景物更是层出不穷。通道门楣楹联高挂，堂屋、客厅字画生辉，无不传承着诗书之气，盛扬文雅之风。幽雅的环境和严正的家训，适时造就了首任松溉镇商会会长、筹办松溉精诚中学首任主任董事，还长期担任松溉慈善会会长的陈海门先生；书法家、教育家，并担任松溉精诚中学校长的陈秉刚先生；连任两届松溉商会会长的陈昂高先生；以及同时参加南昌起义，又双双获得医学博士学位的陈文贵、陈文镜兄弟。特别是陈文贵，新中国成立后的中国科学院第一批学部委员（今称院士），是我国着名的微生物学、细菌学、流行病学专家，一级教授，曾任西南军政委员会卫生部副部长，卫生部防疫司司长，第一届全国政协委员等。
陈氏家族尊崇人文理念，传承礼仪之道，和睦邻里，育人成才。经过数十年的艰苦创业，已成为古镇松溉的名门望族，受人尊重。随着古镇的萧条，陈家大院也因后人大多离去及历史原因而遭损毁（西南大院毁于１９６２年，西北大院因系木结构又未能及时进行维护，于１９８９年拆除）。
２）邵家大院
邵家大院坐落在邵家坝子，是邵氏一族的祖屋。邵氏是松溉古镇的大族，因为造酒业而兴盛起来，以造酒业为家族产业。邵氏在清朝曾出了进士邵涵，官至侍郎，后坐罪被斩。邵家大院内种有一颗绿意盎然的香樟树。
３）刁家大院
刁家大院坐落在大阳沟街旁。规模较陈家大院小，屋脊的装饰非常特别，貌似一条飞龙。院内建筑的窗户装饰也很考究。
４）五福朝门
五福朝门为一院子的大门，特别的是在门框上刻有五个福字。相传是因为院子内居住的家族曾经出现了五世同堂的福相。因此为了图吉利，则在门上雕刻了五个福字，以作为对后世的荫蔽。
５）白果树院
因院内种植有一棵白果树而得名。原为姚氏一族的居处，修建于清代。姚氏是古镇经营酒行的大户，他们并不涉足酿造业，而只是专营销售酒的酒行。
６）诸家巷子１６号
原为潘家院子，修建于清代嘉庆年间。潘氏是古镇的书香门第，尤其以善于绘画而闻名。现已完全破坏无人居住。
７）秦家大院
秦氏为松溉镇的首富，其院落也为镇上最大，秦家大院还设有三个地下防空洞。秦氏一族为了保护家园自发修建了碉楼，是向土匪开第一枪的大户人家。民国初期，军阀混战时期碉楼被毁坏，而秦家大院也被土匪付之一炬。
８）梅五院子
梅五院子坐落在大阳沟２９号、３１号、３３号，经过了多次的改造，西南面由原来的木结构改造成砖混结构，现在虽然还呈四合院的形式，但对称形式已经被破坏，被改造的房间现在作为主人的杂物间。梅五院子现在已无人居住和管理。
唯一保存较完整的是院子的中庭，从中才得以看得出其四合院的形式。
3．3．4碉楼
碉楼，又名炮楼，由旧时有钱的大户人家为保护大宅而建，是民国初年军阀混战时期的产物。初步统计整个镇域范围曾有７座碉楼，现存只有１处。镇区范围曾有４座，均为规模较大的３楼１底的碉楼，现都已被毁坏。新街子村的观音阁也曾设有２座碉楼，也为３楼１底的大碉楼，也已毁坏。现存的唯一一座碉楼坐落于新街子村的黄桷树，其规模较小，只有２楼１底。所有碉楼的占地面积相差不大，仅以层数显示其规模的大小。
3．3．5其他
１）老邮局
松溉镇在清宣统元年（１９０９），即设置了邮政代办所；民国十年改升为三等邮局。与永川县邮电局同属川东邮电管理局领导；民国二十八年三月，设电报办事处；以后松溉邮局曾被定为三等甲级局、二等乙级局、二等甲级局，新中国成立之初为三等甲级局。
２）货栈
货栈为古时人们转载货物的暂时存放处。松溉古镇临江，水运发达，其货栈业随着水运兴盛起来，其中以经营货栈而着名的则是赖氏一族。现今古镇仍保留有两座货栈建筑。
３）张吉栈
张吉栈位于大阳沟，建于清朝，有着悠久的历史。由于它的用途特殊，所以层高较高，门窗较小，在松溉的古建筑中特别突出。它在特定的环境与不规则的用地条件下，形成了自身的建筑特色。张吉栈建成后历经时代的变迁，改造较大。位于院子南边的酒厂业已荒废，其余的房子现改为居所，产权为政府所有。院子中间的建筑是后来加建的，改变了原来院子的空间布局，但基本上还是保持了原来四合院的围合感。建筑单体的结构基本保存完好，只是原来的二层阁楼大多已被拆除了。
４）青紫山寨
青紫山寨是松溉古镇唯一的古寨，面积１５亩，较平坦，山峦凸立呈圆形，四面陡峭，现存寨门和围墙，近代曾在此山寨修有“八景宫”，属道教观。塑有高大的李老君骑青牛、仙翁乘白鹤等，栩栩如生。原为镇上的几户大户人家的居所。在民国初年的军阀混战时期，镇上的居民为了躲避匪患，而逃往青紫山。青紫山寨地势险要，易守难攻，因此成为人们的避难所。
如今的青紫山已经改建为以种植梨树、桃树为主的水果园，形成了松溉的另一道风景线。